Кости Авалона

…с идеей земного зодиака. Предположение Джона Хога, исследователя наследия Нострадамуса, о том, что данная фраза подразумевает храм Аполлона, который в давние времена стоял на месте нынешнего Вестминстерского аббатства, представляется малоубедительной. В особенности, если контекст высказывания предполагает область далеко за пределами Лондона. Согласно Джеффри Ашу, во времена Нострадамуса даже Стоунхендж не был известен в качестве астрономического храма или обсерватории.

Факты из жизни Джона Леланда, приведенные доктором Ди, имеют множество доказательств. Леланд действительно представил Томасу Кромвелю необходимые сведения об аббатстве. Затем возвращался в Гластонбери после разгрома монастыря, вынашивая далеко идущие планы. И он действительно сошел с ума, несомненно, сожалея о том, каким образом были использованы добытые им сведения. Полагают, что сложность поставленной перед ним задачи составить карту страны сокрушила его рассудок.

Кроме того, Леланд серьезно интересовался мистикой.

Овечья чума впоследствии получила название «сибирской язвы».

Sacer Ignis, или священный огонь, — известный в науке феномен, действие которого вызывается злаковым грибком, позднее названным спорыньей. Это природный галлюциноген, с использованием которого в двадцатом столетии создали ЛСД. Огнем святого Антония его начали называть с одиннадцатого века, когда был основан религиозный орден, получивший имя святого. На юге Франции монахи пытались спасти тысячи людей, страдавших конвульсиями, бешенством и ощущением невыносимого жжения.

Об этом можно прочесть в книге Энди Робертса «Грезы Альбиона», посвященной истории ЛСД.

Николас Калпепер (родился в, 1616 году) первым в новой истории Англии указал на связь между астрологией и траволечением, хотя подобные представления, несомненно, являлись нормой во времена Джона Ди. «Гербарий» Калпепера можно еще прочесть и в наши дни.

Хочется выразить благодарность членам Британской ассоциации лозоискателей: Грэхэму Гарднеру, Хелене Лэм, Седу Джексону, Джону Моссу, Ричарду Бартоломью. А также поблагодарить Джеффри Аша, Джеки Эдвардс, Сига Лонгрена, Джона Мейсона, Саймона Смола и Френсиса Тайера за неоценимую помощь, оказанную мне этими людьми в Гластонбери.

Особая благодарность неутомимой Мараид Рейди за неимоверное количество фактов и комментариев о жизни и деятельности Джона Ди.

Профессору Бернарду Найту — за ценные консультации по вопросам судебной медицины.

Кейтлин Саган — за консультации по содержанию Библии.

Сэру Ричарду Хейгейту, соавтору «Книги английской магии», и его подруге из Мортлейка за ценные сведения, отсутствующие в биографиях.

Гранту Приветту — за консультации по астрономии.

Оракул Тюдоров, Дэвид Старки, указал мне на чудесную книжку «Гластонберийское аббатство: дом святости на вересковых холмах» Джеймса П. Карли. Работы самого Старки о Елизавете Английской и Генрихе VIII также оказали неоценимую помощь в работе над книгой, несмотря на то, что автор невысокого мнения о личности Джона Ди. Но, кажется, это его право?

Нельзя не отметить как всегда толковые и ценные советы Трейси Турсфилд, эксперта в области эзотерики. А также Адриана Вайна и Брайана Моргана, предоставивших доказательства валлийских корней рода Ди.

Книга Френсиса Йейтса «Оккультная философия в век Елизаветы» занимает особое место. Отсюда почерпнуты наши представления о докторе Ди как о христианском каббалисте. Книга Рут Элизабет Ричардсон «Миссис Бланш: наперсница королевы» послужила бесценным источником сведений о двоюродной сестре Ди, Бланш Перри. В книге собрано буквально все, что только известно нам об этой женщине. И, разумеется, хочется отметить работу Кита Томаса «Конец жизни» — блестящее пособие по психологии шестнадцатого столетия.

Наконец, стоит упомянуть работы самого Джона Ди. Источники не позволяют нам называть его колдуном и не дают и намека на то, что он обладал какими-либо паранормальными способностями (как бы ему этого ни хотелось).

Знаменитая книга «Monas Hieroglyphica», первый значительный труд Джона Ди, вышла в свет только в 1564 году, через четыре года после описанных мною событий. Непостижимое размышление доктора Ди над символом, связующим астрологию с каббалистическими теориями сотворения и христианством. Круг представляет Солнце, полукружие — Луну, под которыми помещен крест. В основании фигуры — символ созвездия Овна, первый знак зодиака, сама основа творения.

Точка в круге говорит вам:

Вы здесь.