Кот – 2. Стратегия. Забытые Острова. Становление

Итак, сам анекдот. Умирает русский. Смотрят Небожители его личное дело — ага, женат на русской, грехов нет, всё понятно — отправляют в Рай. Умирает татарин, женат на татарке — в рай! К гуриям. Другого смотрят — ага, женат на мишарке, решают — в Ад его! И помощник спрашивает у Главного — а почему, за что это ему так? Тот и отвечает, даже не задумавшись: после жены-мишарки ему и Ад Раем покажетс я!

Мишаре, это чтоб совсем понятно, даже для не знающих их — это отдельная разновидность татар, ещё одна этногруппа, если уж по-научному. Так-то внешне они не отличаются совсем, ни верой, ни внешним видом, особенно в обычной повседневной и не национальной одежде, там-то есть мелкие незначительные различия, ну и ещё по некоторым словам их говора, разве что. Так и то, только коренные татары и могут это отличить, да и то не все, да ещё и специалисты-этнографы, это знающие, остальным такие излишние тонкости в различии — кара урман (тёмный лес — тат.).

Дело тут в скорее всего другом, они — как бы « шимбе» (суббота — тат.) — евреи, среди общей массы татар, самые хитрые, пронырливые, ушлые, если проще. («Когда родился первый мишарин, даже евреи заплакали!» — не зря такое говорят, в чем-то справедливо оно.) Ну и упёртые конечно, переспорить такого — очень и очень сложно. Если мишаре ваши друзья-приятели — всё для вас почти нормально, вот именно. Почти, если им это выгодно и удобно, и вас не подведут, но и, при всем этом, себя, в первую очередь, не забудут И, если что-то происходит — вывернут все так, что остальные им по жизни должны окажутся. Не все, опять же, и не всегда, но статистически — чаще всего, так оно всё и произойдет. Но и имея дело с ними, даже с друзьями — пересчитывай постоянно деньги в кошельке, пальцы на руке и родственников. Как при общении с чёртом. Да-да! Нет, не украдут, что вы, но обернут всё, что угодно, в свою пользу. Именно в свою. Всегда!

Есть еще кряшены — крещёные татары, но это совсем другая этногруппа, или племя со своими собственными прибамбасами, про них в другой раз, если добавится нам их представитель. Там у них тоже в головах собственных «тараканов» стада, но с ними, вроде как, как-то даже и попроще общаться, если совсем глубоко религиозных споров с ними не затевать — слишком сложная тема. И дело, даже, и не в религии, нет, там больше всякого иного намешено, и из глуби веков до сих пор всё ещё тянется.

А уж если такой, про которого оба мы подумали, да в начальники забрался-выбился — туши свет и воду сливай! Если молодой — очень амбициозен, если постарше — спесив и чванлив, он, хоть, и не из той обоймы, что остальные наши татарские высшие чиновники, но, раз, как-то наверх выбился, сумел — хитрован ещё тот! Если носорогом попрет — не перед чем не остановится. Но если и не попрет — будет всегда находить обходные пути, чтобы по его всё было. В общем, вывод такой — хлебнем с ним ещё разного и просто в общении нам не будет — это однозначно. Теперь-то понятнее стали наши с доктором сомнения?

Посмеялись через силу над её анекдотом, вроде и смешно, но и справедливо! Труднее было нашим новым друзьям-португальцам растолковать над ЧЕМ же именно мы сейчас смеемся. У них, оказывается, тоже есть свои «чукчи», над которыми и они смеются-потешаются и шутят-прикалываются, и анекдоты про них же рассказывают. Чаще всего — это над бразильцами, как они себя ведут и поступают, но нам-то эти языковые шутки и нюансы тоже не совсем понятны. Это надо или с самого детства в их среде быть или жить долго среди них и часто встречаться — только тогда эти отличия и станут понятны. Но как-то всё же растолковали. А куда теперь тут спешить? Общаемся вот…

Объяснили так — что, мол, вот, принесла нелегкая к нам в группу-общину трудного человека, с которым уживаться непросто будет. Всем непросто, не только нам. И, вроде бы, и не до смеха, а вот что ещё делать-то? Что уж есть — так и есть, скрывать тут нечего. Будем пытаться приравнивать человека к общему взаимопониманию, гасить его ненужные амбиции, находить точки взаимодействия.