Кот-Супервизор и сын его Пушок

П: Да уж… Почитай, каждый день слышу. Как-то не вдохновляет. Спой-ка песенку повеселее.

К-С: Так мы еще Пандору не разобрали!

П: А ты ее заодно в песенке и разберешь!

К-С: Ну, попробую. Тут, главное, мелодию подобрать… Есть! [Кладет принесенный рисунок на тумбочку, делает морду «под Никулина» и поет, пританцовывая по-кавказски]:

Если б Кот Зевсом был и творил Людей,

Каждый раз, каждый век был бы все лучшей!

За ошибки свои отвечал бы сам:

Если плох Человек, знать, негоден план.

Неплохо очень – совсем без Людей,

Однако с ними – куда веселей!

Если нужен Потоп (скажем, постирать),

Кот не станет народ, мр-р-р, уничтожать.

Кот не требует жертв, он и сам о-кей:

Уважает себя, Землю и Людей.

Неплохо очень – совсем без Людей,

Однако с ними – куда веселей!

Кот не стал бы дарить форменный подвох.

Лишь бы всем досадить: Человек, мол, плох.

Сеять голод, вражду, гнев, болезни, страх –

Что за метод, друзья?! Ах, спаси Аллах!

Неплохо очень – совсем без людей,

Однако с ними – куда веселей!

П (разглядывая листок на тумбочке): И кто это такой на вазе нарисован?

К-С: Пандора, которая из любопытства открыла дареную богами амфору – а оттуда всякая пакость так и посыпалась: вон вокруг летает. Видишь, лицо у Пандоры какое: испуганное, несчастное, бледное – прямо-таки, синее.

П: Бедняжка! А Боги хороши: использовать человеческую слабость, чтобы чужими руками зло творить!

К-С: Ну-ну, остынь. Страх и наказание – обязательные элементы всякой религии. А у греков был не только Зевс – был и Прометей. Тоже Бог, из второго поколения титанов. По существу, двоюродный брат Зевса, но вел себя совершенно иначе: он защищал Людей, помогал им развиваться. Завтра расскажу. На сегодня достаточно. Спи.

П: А сегодня-то что было? Религия – опиум для народа?

К-С: Увлеклись мы с тобой, это да. Рубанули сплеча, по-простому. А так рассуждать о религии рискованно. М-р-рр… Откуда это? [Задумчиво вылизывает лапу] Ах, да! Берт Хеллингер! [Берет с полки книгу] Слушай:

«Рассуждать о религии всегда рискованно, поскольку мы практически ничего не знаем о тех вещах, на которых она основана. Но мы можем проанализировать, что происходит с нами, если мы тем или иным образом причастны к религии, и какое воздействие это оказывает не только на нас, но и на других: объединяет религия людей или разобщает».

Заметь, Пушок, это пишет не дилетант: Хеллингер не только психотерапевт, он сам профессионально занимался богословием. Слишком глубокие психологические отношения лежат в основе религии, чтобы исключить религиозный пласт, откуда бы ни было, а из психотерапии – в особенности. Почитай для начала Хеллингера, книгу «Источнику не нужно спрашивать пути», раздел Религия.

П [сонно]: Ладно, почитаю. Но сейчас дай что-нибудь конкретное… причем здесь психотерапия?.. [Засыпает]

К-С: Ау, Подсознание! Слушай – из «Источника», раздел Религия, подраздел «Уважать тайну»: