Котел с неприятностями. Россия и новая Большая Игра на Ближнем Востоке

Суфизм (от араб. сулук, тазкиятун-нафс) – направление в исламе, включающее учение очищения сердца от всего, помимо Б-га, – Пути познания и достижения Аллаха. Суфизм опирается на идею индивидуального достижения связи человека с Б-гом, но на практике часто подразумевает существование организаций (тарикатов, или орденов), лидеры которых имеют духовную преемственность от учителей древности. В ряде стран суфизм составляет доминирующую часть исламской традиции, в других странах или религиозных кругах отношение к нему неоднозначно. Оппоненты считают суфизм искажением ислама христианскими и индуистскими традициями, а практику суфизма объявляют противоречащей исламу, включая почитание умерших учителей, возведение им мавзолеев, молитвы на их могилах, экстатические пляски и концепцию растворения суфия в Б-ге.

Противоречащие исламу обряды отвергаются и признанными учёными суфиями, которые говорят о суфизме как об очищении сердца и воспитании искренности. Настоящий суфизм должен соответствовать шариату. При этом существует достаточное количество суфиев, в практике которых присутствуют указанные отклонения от ислама, что вызывает критику суфизма в целом. При этом суфийские ордена и традиции заметно отличаются друг от друга.

Ступени духовного пути суфия: шариат – исполнение законов ислама, сулук (тарикат) – послушничество в роли мюрида при шейхе (ишане), марифат – познание Б-га не умом, а сердцем, и высшая стадия: хакикат – полное постижение истины. Синоним суфийского братства (ордена) – тарикат (араб. сулук): путь познания Б-га. Суфизм допускает множество таких путей. Выделяются 13 ведущих тарикатов: накшбандийа, кубравия, ясавийа, бекташи, кадирийя, мевлеви, накшбандийа увайсия, ниматуллахи, рифаийа, сухравардия, тиджанийа, чишти и шадилийя.

Накшбандийа – назван в честь шейха Бахауддина Накшбанда, мавзолей которого находится в Бухаре. Духовная генеалогия шейхов ордена восходит не к Али, как у большинства тарикатов, а к первому праведному халифу Абу Бакру. Накшбандийцы учат, что есть несколько макам – ступеней суфийского пути, на которых человек сначала читает молитву, контролирует дыхание, поведение и учится рационально распределять время. Высшая ступень – открытие сердца Всевышнему.

Кубравия – назван по имени основателя, Наджмад-дин Кубра из Ургенча (1145–1221 годы). Распространён в Средней Азии.

Ясавийа – основан Ходжой Ахмедом Ясави (умер в 1166 году), автором «Диван-и-хикмет» («Книга мудрости»). Распространён у тюркских народов Центральной Азии.

Бекташи – основан Хаджи Бекташи Вели (умер в 1270/71 году) из Хорасана. Близок к шиизму (почитание Али), содержит элементы христианства (крещение). Изначально был распространён в Турции, Албании и Боснии. В фольклорной традиции Ближнего Востока бекташи часто приписывается роль вольнодумцев.

Кадирийя – основан персом Абд ал-Кадиром ал-Джилани (1077–1166 годы), трактует суфизм как морально-этическое учение. Орден окончательно оформился к концу XIII века. Мемориальный комплекс при могиле Абд ал-Кадира в Багдаде – резиденция наследственного главы братства. В ордене запрещено нищенство. Его эмблема – зелёная роза с 3 рядами лепестков (их в рядах соответственно 5, 6 и 7, что означает 5 столпов ислама, 6 основ веры и 7 слов в формуле зикра). Братство известно ритуалом громкого зикра (на Северном Кавказе их часто именуют «зикристами»), который состоит из чтения вслух касиды ал-Барзанджи в прославление пророка, молитв и хорового прославления (мадаих) патрона братства, завершающегося наставлениями его членам.

Мевлеви – основан в XIII веке в Турции Джалал ад-Дином Мухаммад Руми (1207–1273 годы) из города Балх, он же Руми, Мевляна или Мавлана Джалал ад-Дин Мухаммад Балхи.

Накшбандийа увайсия – основан знаменитым Бахаутдином Накшбандом (умер в 1389 году) в Центральной Азии. Распространён в Пакистане, являясь ветвью тариката Накшбандийа. Его последователи считают, что он появился в Индии в XVII веке вместе с основной ветвью накшбандийа-муджаддидия, основанной последователями шейха Ахмада Сирхинди (1556–1606 годы).

Ниматуллахи – основан Шахом Ниматуллой Вали (годы жизни 1330–1431), погребённым в Механе. Духовная методика братства основывается на взывании и вспоминании Г-да (зикр), размышлении (фекр), самоанализе (мохасеба), медитации (моракеба) и литании (вирд). В ордене порицается отшельничество и ношение особых одежд. Он чрезвычайно терпим к неисламским конфессиям. Тарикат разделен на ханаки (общины), во главе которых стоят шейхи. Распространён в Иране и Индии.

Рифаийа – основан Ахмадом ар-Рифаи в XII веке. Популярен на арабском Среднем Востоке. Практикует экзорцизм: изгнание злых духов посредством зикра.

Сухравардия – основан Шихабеддином Абухафсом Омаром Сухраварди, учеником Аль-Газали. Особое внимание уделяется экстатическому постижению Б-га. Распространён в Индии.