Козак. Черкес из Готии

На третий день, уже в первой воскресной службе, на которую меня, специально пригласили, мне выделили место во главе прихожан, собравшихся в храме, на самом почетном месте. За моей спиной как-то само собой оказались несколько похожих на казаков воинов, разного возраста, которых возглавил седой, одноногий воин с длинными усами и оселедцем.

С другой стороны, но ни в коем случае не наравне, слева и сзади, расположились люди торгового и трудового сословия. В самом конце небольшого собрания, заняли место вдовые женщины вместе с детьми и парочка нищих. Небольшая церквушка оказалась переполнена людьми.

Взял себе в услужение подростка десяти лет отроду. Платить думал немного, ну и на довольствие казалось - взял. Это я так думал!

На самом деле в услужение - т.е. за хлеб и воду, и там, что с барского плеча, перепадет.

Оказывается, взял я старшего сына и главу, маленькой семьи, в которой теперь даже мать должна слушаться старшего мужчину. Автоматически. Кроме мальчишки, десятка лет отроду, получил кухарку, уборщицу и прачку, и вообще, даже малец шести лет отроду на следующее утро оказался у меня на яхте, занимаясь ответственным делом, ловя рыбу на пропитание господина и семьи. Такое время ведь в это время - 14 летний мальчишка уже мужчина и должен создавать семью.

Еще через неделю, мою персону, словно диковинку, пригласили на прием проводимый беем Ачи-Кале в честь появления под городом ногайского племени с ее племенным вождем и его кочующей ставки.

Прошли те времена, когда войско орды делилось на десятитысячные тумены, тысячи, сотни и десятки. Теперь бывшие 'тумены' превратились в племенные образования, в которых, власть передается по наследству, старшему сыну или тому из сыновей, который успел вырезать всех своих братьев ради захвата власти.

Одно из таких племен, руководимое Арслан-беком, вассалом Дивей-мурзы, прикочевало под стены крепости, вызвав оживление в жизни небольшого городка и торговые прибыли городских торговцев.

Вслед за приемом Очаковского паши в честь появления туменбека Арслана, немедленно был организован ответный прием офицеров и знатных гостей города, в походной ставке ногайского вождя, развернувшейся у стен города. В числе приглашенных гостей на сабантуй, оказался и молодой эфенди-ага Ингварь сын Теодемира, рода Мигия и Камара.

Сабантуй в честь прибытия к Ачи-Кале, создали на майдане, развернутом на месте будущего селения Каборга (позднее - с. Осетровка). Здесь на берегу Березанского лимана, природой создано место для торговли и стоянки довольно большого кочевого стойбища, используемого кочевниками еще со скифских времен.

С одной стороны этого небольшого участка, в Холодной балке, появляется и набирает силу ручей с питьевой водой, который в будущем будет снабжать водой город Очаков.

С другой стороны Березанский лиман позволял торговым судам подходить к берегу практически в центре кочевья, и разворачивать базар. Не оставались без торговли и многочисленные местные рыбацкие поселения, также поставляющие свежую морскую рыбу, словно редкий деликатес, к столу мясоедов кочевников.

Со стороны Березанского лимана к становищу Арслан-бека, к берегу пришвартовал свой куттер и эфенди-ага Ингварь, вместе с капитанами гребной флотилии, крепостным топчей и их семьями, приглашенный к ногайскому вождю.

Час работы, четырех матросов из гребной флотилии, и вот стоящий в десяти метрах от уреза воды, кораблик оказался связан с берегом небольшим, собранным из нескольких сходней (трапов) мостиком, по которому наша небольшая пестрая кампания рейсов флота султана и членов их семей, ступила на землю в центре стойбища.

Уже через полчаса наша кампания расположилась на коврах, недалеко от свиты Гасан-паши. Мне как новику выделили место на краю свиты командира гребной флотилии Елди-рейса.

Если кто-то думает, что майдан - украинское слово, то он глубоко ошибается, это татарское и тюркское наследие. Площадь для празднеств и совещаний, если проще, в виде луга или поляны на берегу ручья.

На небольшом ровном поле расположились, рассевшись на коврах и небольших табуретках знатные вожди, гости бека, аксакалы и батыры племени. Среди гостей бека нашлось место и священнослужителям, среди нескольких мулл к моему удивлению, место занял и отец Михаил. Далее вдоль всего поля на шкурах или циновках расположились остальные жители кочевья, разложив перед собой продукты и сладости.

Все участвующие в празднике устроенном ногайским вождем, одели самые дорогие и чистые одежды и наряды. Обычно одетые в кожу, словно серая масса, община кочевников, на празднике запестрела шелком и атласом одежд семей вождя и верхушки племени, светлая хлопчатобумажная и льняная одежда простых ногайцев оказалась наполнена вышивкой и кучей разноцветных ленточек и звенящими металлическими украшениями.

Женская половина кочевников, из обеспеченных семей оделась в головные уборы в виде шапочек с нашитыми, словно рыбья чешуя круглыми висюльками, словно кольчуга, покрывая голову сферическим шлемом, защищая шею, плечи и верхнюю часть груди.