Козак. Черкес из Готии

Вопрос веры не поднимался, а то, что одна католичка, а другой буддист и конфуцианец, мной был решен просто. Бог един и точка. Пусть батюшка работает с язычниками и приводит их в правильную веру, а мое дело как сеньора приводить под миссионерское влияние ортодоксальной церкви земли и народ. Все равно будущим вассалам придется детей как-то узаконивать, а как это сделать без церковной записи. Надеюсь, практичная баронесса сама все эти вопросы решит после, о чем и было высказано отцу Фоме.

В общем войнук Жиган, он же Чжиган, женился, получил крышу над головой, стал готским дворянином, командиром взвода ландскнехтов, с фельдфебелем, ставшим первым войнуком новоиспеченного барона, и получил кучу детей на воспитание. Ничего, что замок находится в разрушенном состоянии. Главное - есть сеньора, знающая к чему надо стремиться в далекой горной Готии, которая не хуже Швейцарии.

Там же в том далеком Готском майорате маркграфа Ингваря для всех новоиспеченных ямаков, швейцарского происхождения, войнука Чжигана есть вдовы войнуков Мангупа. Тот, кто возьмет готскую вдову вассала маркграфа в жены получит звание войнука и пяток ямаков в придачу.

Да именно так не иначе. Опытные наемники на дороге не валяются. В Готии (Мангупе) маркграф в первую очередь европейский сеньор, а не куренной атаман Томаковской Сечи провинции Силистии империи, в которой князья и прочие зовутся беями. Поэтому используя психологию и веру в слова сеньора можно провести многое среди малообразованных людей, знающих, что ранее их предки были кем то, а кем знает сеньор.

Всего три села с чуть более двумя сотнями населения готского происхождения, признавшие сеньора Ингваря, в одночасье стали не вооруженными крестьянами, ранее призываемыми принцами Мангупа на службу, а наследными войнуками маркграфскими, оставив сословие 'ямаков' принцев Мангупа. Разница между красным платьем войнуков и черным одеянием ямаков видна невооруженным глазом. Красную одежду войнуков по указу свежеиспеченного бея империи и владетеля Камара, одели все кто признал молодого сеньора тогда, когда он еще был как говорится НИКЕМ. Ради этого десятки метров красного цвета тканей были закуплены на деньги сеньора и розданы вассалам.

На этом в то время маркграф Ингварь не остановился. Для увеличения количества подданных, маркграф объявил, что вдовы и дочери семей вассалов, даже, если эти вассалы не были на службе лично у него в подчинении, но входят в списки наследных вассалов, получают право войти с семьями в сословие войнуков владетеля Камара. К сословию войнуков готского сеньора имеют право войти и те, кто входит в родство с его наследными вассалами.

Около трех тысяч семей готского происхождения, берущие жен не в своих селениях, за столетие прошедшее со времен княжества Феодоро и капитанства Готия, по идее должны все давно стать родичами, или потенциальными дворянами маркграфства Камара.

Конечно, это резко уменьшало количество личных 'ямаков' принцев, но в тоже время, при условии того, что можно было привезти простых рабов солдатского происхождения, и оженив их на готских дочерях объявить ямаками практически дав свободу и дом. В тоже время дети войнуков маркграфских могли стать войнуками не только рода Ингваря, но и войнуками семьи принцев Мангупа.

Именно на таком условии по договоренности с пашой Ага Магмуть, войнук из семьи ямаков принцев становился вассалом маркграфа. В семью принимали мужа для дочери, а сын из семьи становился войнуком и ни как иначе. Любой семье выгодно чтобы ее сын стал дворянином, для этого и дочерей не пожалеют, которые получат мужа и будущего 'ямака' принцев Феодоритов.

Теперь вся Готия ждала женихов от владетеля Камара, требовала и получала от приходских батюшек имена родичей со времен Феодоро, с заверением печати монастыря святого Климента, пополняя монастырскую казну, и скупала красные ткани и бурки для мужчин. Наивно побаиваясь, что у чистокровных готов не окажется родства с вассалами маркграфа Камары. Не подозревая, что за эту сотню лет три тысячи семей должны давно стать родичами. О таком факте не подозревали и монахи, занявшиеся учетом возможных дворян сеньора Ингваря.

В это же время Ингварь сын Теодемира всеми правдами и неправдами собирал людей для далекой Готии. По его предварительным расчетам буквально в первые полгода вассалов с родословными от наследных, должно быть не менее трех сотен, причем треть из таких претендентов должны стать вдовы и дочери из первых перечисленных мной прозвищ и первых признавших. Так что оставалось только найти кучку безземельных идальго в женихи. Конечно такие чужаки должны получать и готские фамилии от невест, ставящей невесту и будущую жену в равноправное положение с мужем. Так что Мангуп должна стать почти мгновенно чем-то похожим на современный Кавказ или Корею, где практически все в третьем тысячелетии оказались вхожи в аристократические рода.