Крайон: мир человеческого сознания. Избранные послания Учителей Света

Невинность – ваше естественное состояние, и раньше оно было всеобъемлющим. Когда вы обращаете взгляд на себя, то, даже пытаясь быть предельно честными сами с собой, вы видите образ, создававшийся слой за слоем в течение многих лет, и все эти слои тесно переплелись между собой. Линии и морщинки, которые с годами появляются на лице человека, рассказывают историю его радостей и печалей, побед и поражений, идеалов и переживаний. И на этом лице почти невозможно увидеть что-либо еще.

...

Человек, разбудивший свое духовное Я, видит себя всюду, куда бы он ни посмотрел, потому что он смотрит непредвзятым взглядом. Его не затемняют суждения, ярлыки, определения. Он просто знает, что у него есть эго и образ себя, но его не отвлекают эти вещи. Он видит их на фоне всей совокупности и всей общности жизни.

Эго – это ваше низшее «я» и его восприятие реальности. При отсутствии невинности фокус эго сильно смещается. Хотя вы и думаете, что вы что-то знаете, включая себя самого, – на самом деле вы видите собственные суждения и ярлыки. Самые простые слова, которые вы используете для того, чтобы охарактеризовать друг друга, – такие, как друг, семья, чужой, – несут отпечаток суждений. Например, огромный разрыв между понятиями друг и чужой заполнен самыми разными интерпретациями. Отношение к другу одно, к врагу – совсем другое. Даже если вы не выносите эти суждения на поверхность, они затуманивают ваше восприятие, подобно пыли, затемняющей объектив. В состоянии невинности, когда пробуждается высшее, духовное Я, эта точка зрения чиста, подобно чистому объективу.

Не имея никаких постоянных определений для вещей, духовный человек всякий раз видит их по-новому. Его объектив чист от пыли, так что мир сверкает новизной. Та же тихая мелодия звучит для него во всем: «Это ты». По сути, Бога тоже можно определить как Того, Кто смотрит вокруг и всюду видит только Себя, поскольку все существует в Его воображении. Поэтому мир – это тоже зеркало.

Такая точка зрения, присущая человеку с пробужденной духовностью, людям, которые пока дремлют, кажется очень странной, потому что их интересы направлены совсем на другое. Их очаровывают вещи, которые они видят вокруг. И какую бы вещь они ни увидели, они тут же стремятся дать ей имя, а потом уже использовать. Имена даны всем животным и птицам. Растения выращиваются для использования в пищу или для удовольствия. Земли существуют для того, чтобы их исследовать и покорять.

Внутренний свидетель

Духовное существо, которое живет в каждом из вас, можно было бы также назвать свидетелем. Роль «свидетеля» заключается не в том, чтобы взаимодействовать с постоянно меняющимся миром, а в том, чтобы видеть и понимать. «Свидетель» никогда не отдыхает – он продолжает бодрствовать даже тогда, когда вы смотрите сны или спите без всяких сновидений. Значит, ему не нужны ваши глаза для того, чтобы видеть, и это кажется волшебством. Но разве не глаза основной орган зрения?

Основой всего, что вы видите, слышите или осязаете в относительном мире материальной реальности, являются энергия и информация – каждый атом можно разложить на эти две составляющие. Но в исходном состоянии обе они лишены формы. Пучок энергии может унестись в хаотическом кружении, подобно клубку дыма; информация может распасться на случайные сигналы. Для создания удивительного порядка, которым определяется жизнь, нужна еще одна сила – разум. Разум – это «клей», который соединяет Вселенную.

У духовного существа способность к познаванию сохраняется даже во сне. Всегда бодрствующий, осознающий, всезнающий универсальный разум не является для такого человека какой-то отдаленной созидательной силой. Он живет в каждом атоме его сущности. Это глаз, стоящий за глазом, ухо – за ухом, ум – за умом.

Поэтому для духовного человека бодрствование не обязательно заключается в том, чтобы смотреть на мир, открыв глаза.

...

Видение в самом глубоком смысле происходит тогда, когда вы медитируете, спите или видите сны, поскольку видеть означает быть открытым разуму Вселенной.