Крайон. Откровения: что мы знаем о Вселенной

Лауреат Государственной премии, доктор технических наук, профессор Р. И. Полонников пишет: «Сознание – универсальное явление, существующее повсюду: и в самых маленьких и в самых крупных объектах Вселенной.

Сознание в атомных, молекулярных и неживых системах представляется нам пассивным (непроявленным) совсем не в силу его отсутствия или характерного отличия его свойств на данных уровнях, а по причине микроскопичности составляющих часть целого элементов и нашей неспособности увидеть его в данной системе в настоящем свете»³⁸.

В каждой элементарной частице присутствует Монада. Если бы мы заглянули, например, в атом железа, то увидели бы, как вокруг ядра в стремительном вихре «танцуют» ламбаду двадцать шесть электронов. Причем «танцуют», не сбиваясь с ритма, не сталкиваясь друг с другом и не «наступая друг другу на ногу».

Невольно создается впечатление, что внутри каждого электрона имеется встроенный механизм, бдительно следящий за исполнением танца. Кто сочинил музыку для этого удивительного танца субатомных частиц? Кто задал информационную программу и научил пары танцевать? Ответ может быть только один: Дух, который контролирует и управляет всем.

Говоря о Монаде, нельзя не сказать о монадологии Лейбница, который впервые ввел в науку понятие о ней (о Монаде). Еще в XVIII веке великий философ, математик и физик Г. В. Лейбниц (1646–1716), основатель и президент (с 1700 г.) Берлинского научного общества (позднее – Академия наук), разработал изысканно – величественную философию, основанную на понятии Монады как эволюционирующей единицы сознания.

Как один из создателей математической логики и теории дифференциального исчисления, Лейбниц был уверен, что все организмы и неорганические тела состоят из Монад. Монады различаются по количеству сознания, или ясности восприятия. По мнению Лейбница, в низших Монадах все смешано и нечетко, они пребывают как бы во сне. В человеке же сознание достигает уровня апперации – рефлексии, познания себя.

С точки зрения Лейбница, в организме имеется центральная Монада (душа), которая воплощает в себе руководящий принцип для остальных Монад. В неорганических телах централизация такого рода отсутствует.

Чем более просветлена Монада, тем отчетливее она воспринимает и выражает мир. Тело представляет собой материальное выражение души. Однако в то время как тело движется в соответствии с детерминистическими законами причины и следствия, душа движется в соответствии с теологическим принципом конечной цели к завершению своей эволюции – к Творцу. Тело и душа пребывают (во всяком случае, должны пребывать) в гармонии друг с другом³⁹.

Единство и борьба противоположностей

Следует заметить, что процесс движения энергии к Абсолюту является эволюцией, а движущей силой эволюции служит Дух.

Процесс сотворения материального мира, направленный от Абсолюта, – процесс инволюционный. Что является движущей силой инволюции[14]? Следуя восточному знанию, такой силой является Майя (не путать с племенем Майя). В переводе с санскрита это слово означает «иллюзия». В древней индийской философии Майя означала иллюзорность[15] воспринимаемого мира.

Две энергии – Дух и Майя – являются теми противоположностями, единство и борьба которых (лучше сказать, взаимодействие) обеспечивает существование и развитие Мироздания. Хотя обе эти энергии являются принципиально положительными, энергию Майи называют отрицательной в связи с тем, что она эволюционирует в направлении, обратном эволюции Духа.

«Всякому действию есть противодействие. Это во всем и всегда, потому что рядом с плюсом есть минус, и то и то важно, и отделить одно от другого нельзя!..

В мире Моем все построено на единстве и борьбе противоположностей, это основной Закон прогресса! Не зная черного, не познаешь белого; без ненависти не познаешь Любви; без предательства не познаешь дружбы»⁴.

Оказывается, уже в недрах Абсолюта предусмотрена сила, или энергия (Майя), которая удерживает Монады в материи. А это сделать непросто, ибо Монада, хотя и локализованный, но все же Дух, который всегда стремится к Абсолюту.

Каждое сравнение хромает, но здесь, по нашему мнению, возможна такая аналогия. Представьте, что из огромной емкости на пол вылили ртуть. Образовалась своеобразная ртутная «лужа» и огромное количество маленьких шариков, раскатившихся по всей поверхности. Основная масса ртути притягивает каждый шарик, и удержаться вдалеке от нее шарик может только в том случае, если между ними достаточно большое расстояние или появилась некая преграда. С большой долей фантазии можно представить подобное деление Вселенского Сознания на маленькие частицы, каждая из которых всеми силами стремится слиться с альма – матер. Однако появившаяся «оболочка» препятствует этому и дает возможность каждому, теперь уже обособленному сознанию индивидуально совершенствоваться и совершенствовать физический мир.