Крах империи евреев

Как мы уже говорили, Карл Маркс совершенно четко сформулировал, что на норму прибыли, то есть на эффективность использования денег влияет оборот капитала. «Чем быстрее оборачивается капитал, тем меньше его нужно авансировать на отдельный оборот, тем больше, при прочих равных условиях, норма прибыли». При этом необходимо помнить, что «за один оборот капитал переходит из денежной формы в производительную, затем в товарную, из товарной – вновь в денежную». (Маркс К., Капитал, т. 2,). Это знаменитая марксова формула Д-Т-Д (деньги-товар – деньги). Мы вспомнили это к тому, что любая экономика заинтересована в том, чтобы деньги крутились в обороте быстрее. Именно выполнению этой задачи отвечали деньги Инь, деньги минус. Поэтому в результате их обращения экономика поднялась на должную высоту и была высокоэффективной. Но…. Вот тут и вступает в силу приведенный выше закон. Наличие денег Инь практически свело к нулю возможность контроля за обращением средств. Почему?

Как мы с вами уже говорили, вещественными носителями функций денег Инь были bracteates или как принято называть их у русских нумизматов брактеаты. При этом те же самые нумизматы откровенно замечают, что определение и классифицирование брактеатов представляют одну из труднейших работ средневековой нумизматики. Во-первых, будучи скрупулезными следователями, отметим для точности нашего расследования, что брактеат – это не номинал монеты, и даже не ее название, а обозначение техники ее чеканки. Само слово «брактеат» появляется для обозначения этого знака и описания методики его изготовления только в XVII веке и происходит якобы от латинского bractea – «тонкая жесть». Сразу оговоримся, это чисто научная версия и мы к ней никакого отношения не имеем. Под словом Brattea или bractea, римляне разумели тонкий листок золота, на который наложено было штампом какое-либо изображение, выпуклое с одной и вогнутое с другой стороны и использовали его для отделки мебели. Брактеатом они, то есть ученые, называют денежный знак, выбитый из тонкой серебряной пластинки только одним штемпелем на мягком основании так, что выпуклое изображение аверса получалось углубленным на реверсе.

В действительности же в средние века брактеаты не имели особого названия для своего обозначения. Они назывались денье (денарии), от которых не отличались ни весом, ни названием или ценою, но лишь формою. Мы просто заимствуем в нашем расследовании это название у нумизматов, дабы различить денежные знаки Инь и Ян, как мы договорились их называть.

Так вот, носителями функций денег Инь были эти самые брактеаты. Быстрые в обращении и легкие в изготовлении. Чем же они были плохи для имперской власти, если для эффективности экономики они были просто необходимы, и, как мы показали выше, свое предназначение оправдали. Тем же и были плохи, чем были хороши. Легкостью изготовления и быстротой выхода из обращения.

Первые брактеаты появляются в Германии, Венгрии, Швейцарии, Богемии, Польше и скандинавских государствах, что позволяет сделать вывод, о том, что первоначально их использовали для выплаты гонораров воинам, первой волны экспансии. Это были даже еще не деньги, а как бы это сказать, сертификаты, на получение товара у маркитанта. Они отличаются от последующих выпусков наличием рунической надписи, в большинстве случаев неразборчивой, и с изображениями, «подражающими римским и византийским монетам». Вечное подражание кому-то при создании собственных материальных ценностей оставляем на совести историков. А вот наличие рун еще раз говорит в пользу версии о «воинских сертификатах». В книге «Средневековая империя евреев» мы подробно рассматривали письменность каст и говорили о том, что руны это письменность воинской касты.

Свободным языком, языком межнационального общения (lingua franca) в Великой Империи был арамейский язык. Из него начали выделяться последовательно: руническая письменность (от древнеисландского runa – тайна, древненемецкого giruni – тайна, древнеанглийского runa – доверяю), как письменность воинской касты. По меткому выражению датского рунолога Эрика Мольтке, «Рунический ряд – это алфавит людей находящихся в движении». Иероглифическое письмо (от греч. Hieros – священный и glyphe – то, что вырезано) или идеографическое письмо (от греч. idea – идея, образ и grapho – пишу), как письменность духовенства, письменность касты иудеев (в том понимании этого слова, что мы давали в предыдущей книге). Финикийское (славянское) письмо – письмо касты кормильцев – управленцев.

Арамейское письмо, со всеми его производными, осталось для использования административным, управленческим аппаратом. В узкокастовой среде пользовались своей письменностью.

Золотой брактеат