Крах США. Вторая гражданская война. 2020 год

Русскому читателю хорошо известна книга Патрика Бьюкенена «Смерть Запада», где приводятся многочисленные примеры того, что государственность США находится на грани краха. Менее известна книга Френсиса Фукуямы «Великий Разрыв». Быть может потому, что в ней аналогичные факторы преподносятся в мягкой форме, а общий вывод о том, что Америка все же «выкрутится», дан без веских оснований. В книге широко известного в России Самюэля Хантингтона «Кто мы?» говорится о тяжелом кризисе идентичности среди американцев: в их сознание вошли такие концепции, как глобализация, мультикультурализм, космополитизм, иммиграция, субнационализм и антинационализм. Книга Томаса Читтама стоит в ряду этих публикаций.

Да, Читтам не так сведущ в политической теории, как другие американские футурологи. Он не обладает достаточными историческими знаниями, во многом его представления зависят от пропаганды, рабами которой стали многие американцы. Но опыт солдата и гражданина позволил ему увидеть главную опасность — опасность гражданской войны и распада государства. Увы, такой же опасности не видели руководители и граждане СССР. За это была заплачена огромная цена. Прежде всего, государбтвообразующим русским народом, который в отпавших государствах всюду стал изгоем, да и в своем родовом государстве — России — вынужден терпеть русофобию власти и средств массовой информации. То же самое грозит теперь американцам.

Глупец не способен учиться на чужих ошибках. Иногда не способен осмыслить и свои собственные. Вряд ли американцы умнее русских, чтобы понять, что система, в которой они живут, ценности, которые они исповедуют, приведут их к столь же тяжкой расплате за глупость, что и русских. Поэтому прогноз расовой войны в США является вполне реальным.

Если мы, русские, не считаем себя глупее американцев, мы должны понять очевидные аналогии между теми угрозами, которые существуют и для американцев, и для нас. Никто не обещал России вечного существования. И нам не защититься от будущего заклинаниями о своей тысячелетней истории (которой не могут похвастаться американцы).

Читтам не касается экономики, но чутьем угадывает, кто стремится нажиться на грядущей резне — транснациональные корпорации и банки. В перевернутой системе изжившего себя капитализма тайный монополист использует государство как инструмент получения сверхприбылей. Нация, у которой отнимают труд и превращают в сообщество рантье, живет только до момента, когда монополист станет сильнее государства. И сможет отменить его. Ведущие политические теоретики Запада уже так и сделали: они отменили государство в теории. Теперь дело за практикой.

Если ростовщик и спекулянт будут стоять над производителем — мастером, творцом, управленцем, крах нации неизбежен. Считавшие себя защищенными от кризиса и уже ничем не связанными с собственной нацией бизнесмены грубо просчитались. Они стали банкротами всего за несколько месяцев 2008 года. В мировой игре ценами на нефть и биржевыми индексами крупные акулы пожирают тех, кто добровольно оторвался от народной почвы и стал «гражданином мира».

В США, конечно, внешнее управление чувствуется гораздо меньше, чем в России. Ведь только в России провозглашалась предельная открытость экономики и проводилась политика отказа от каких бы то ни было признаков суверенитета, кроме сугубо декларативных. В России нет ни дееспособной армии, ни самообеспеченности продовольствием. В США есть и то, и другое. В России до недавнего времени высшие чиновники без стыда заявляли, что «у нас нет идеологических противоречий с Западом», показывая тем самым, что у нас и идеологии-то своей, национальной, нет. В США, напротив, есть идеологический догмат, который навязывается всему миру с целью устранить все истинные и мнимые противоречия этому догмату. То есть, идеологическое противоречие не только фиксируется, но ведется настоящая идеологическая война против всех других доктрин. И все же Штаты ослабевают — в них вянет чувство патриотизма, теряются черты мирового лидера, происходит сдача национальных интересов в пользу глобальной «элиты» — секты сверхбогачей, предпочитающих учредить в мире новое рабовладение, но не дать народам того качества жизни, которое складывается в развитии национальных традиций.

Читтам плохо понимает различие между империей и национальным государством, достаточно примитивно судит о том и другом. Для него империя — обязательно нестабильна, а национальное государство (которое он считает «государством одного народа») — некий идеал. Противореча самому себе, Читтам приводит список государств, в которых назрели или уже ведутся гражданские войны. Среди них нет ни одной империи. Если обратиться к истории, то как раз империи оказывались самыми стабильными образованиями. Моноэтнические государства либо превращались в империи, либо попадали под власть империй. Либо выпадали из истории, оказываясь на обочине — неопасными, но и никому не нужными.