Читаем Красавец-мужчина: мужская мода Серебряного Века (СИ) полностью

Причёски конца века – аккуратны, элегантны и просты. Для их создания парикмахеры используют бриллиантин (brilliantine) - средство ухода за волосами, придающее им «мокрый вид» и блеск, а также - упрощающее укладку. Бунин, описывая модного певца, отмечает, что он «...весь чёрен блестящими волосами и фраком…». Кроме того, бриллиантин обладал чудесным запахом и делал волосы мягче. Также для ухода за волосами существовал вежеталь (vegetal) - жидкость на спирту с примесью парфюмерных веществ для смачивания волос. У Набокова есть потрясающе точный, погружающий в атмосферу эпохи, фрагмент: «Помню, действительно, что я одевался под Макса Линдера, и помню, как щедро прыщущий вежеталь холодил череп, и как мсье Пьер, прицелившись гребешком, перекидывал мне волосы…».Впрочем, стриглись и совсем коротко. Иван Бунин в «Жизни Арсеньева» упоминает причёску «бобрик»: «Я сходил к парикмахеру, который подстриг меня «бобриком» и, надушив этот бобрик, вздодрал этот бобрик сально и пряно вонявшей круглой щёткой…».



Реклама средства, позволяющего сделать усы пышнее и красивее.



Как уже упоминалось в Части I, мужчины по-прежнему носят усы и бородку, хотя борода становится всё менее актуальной. Усы подвиваются, концам их придаётся вид «колечка» или «стрелки». Из бород в моде «эспаньолка»- короткая и узкая остроконечная бородка, а также – «а-ля Генрих IV»- небольшие усы, плавно переходящие в маленькую бородку клинышком. Пожилые люди носят бакенбарды «а-ля Франц Иосиф»- широкие бакенбарды с усами и выбритым подбородком. Как отмечает исследовательница причёсок и парикмахерского мастерства И.Сыромятникова: «Чисто выбритый подбородок и широкие завитые бакенбарды с усами делали лицо более солидным, мужественным. Часто бакенбарды соединялись на подбородке, образуя бородку в форме буквы W».Русские императоры Александр III и Николай II носили бороды в силу того, что считали себя наследниками исконно–русской традиции.



В 1910-е гг. в моду входят небольшие короткие усынад верхней губой – их называют «английскими»или же в шутку - «сапожной щёткой». Такие усы со временем стали «визитной карточкой» Чарли Чаплина и Адольфа Гитлера. В подражание Вильгельму II популярны «кайзеровские» усы, закручивающиеся кверху. Для ухода за усами использовались чехольчики – наусники, их надевали на усы перед сном – для сохранения формы. В журналах того времени можно отыскать рекламу снадобья под названием «усатин» - при употреблении оного усы, по идее, становились гуще и краше. Поскольку держалась стойкая мода на брюнетов, для окраски усов в чёрный цвет используют фабру- немецкую краску или мазь. Человек с нафабренными усами часто воспринимался с иронией – это либо щёголь, желающий прослыть «жгучим брюнетом», либо – пожилой и поседевший мужчина, боящийся собственной старости. Для придания гладкости причёске и усам использовали специальную «помаду» - фиксатуар(fixatoir).



Американская открытка из личной коллекции автора.


В моду входят чисто выбритые лица...



Надо сказать, что постепенно в моду входит и полностью бритое лицо. Считается, что отказ от «мужественной растительности» характеризует человека инфантильного, не желающего взрослеть, так как биологически усы и борода – признаки взрослого мужчины. Не секрет, что бородач выглядит намного старше своих лет и даже тонкая полоска усиков «добавляет» годы своему владельцу. В истории человечества уже были периоды, когда мужчины гладко брили лицо. Например, XVIII век, когда мужская мода была манерно – женственной, а красивым считался изнеженный сибарит, утопающий в кружевах. С другой стороны – уход за усами и тем более – за бородой – это ежедневный, кропотливый труд, который под силу далеко не каждому.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Метаэкология
Метаэкология

В этой книге меня интересовало, в первую очередь, подобие различных систем. Я пытался показать, что семиотика, логика, этика, эстетика возникают как системные свойства подобно генетическому коду, половому размножению, разделению экологических ниш. Продолжив аналогии, можно применить экологические критерии биомассы, продуктивности, накопления омертвевшей продукции (мортмассы), разнообразия к метаэкологическим системам. Название «метаэкология» дано авансом, на будущее, когда эти понятия войдут в рутинный анализ состояния души. Ведь смысл экологии и метаэкологии один — в противостоянии смерти. При этом экологические системы развиваются в направлении увеличения биомассы, роста разнообразия, сокращения отходов, и с метаэкологическими происходит то же самое.

Валентин Абрамович Красилов

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Философия / Биология / Образование и наука