Читаем Красавец-мужчина: мужская мода Серебряного Века (СИ) полностью

…В целом, общество ‘Belle époque’ было ориентировано на любование красотой – будь то женские прелести или волшебный цветок, вычурность поэтического слога или дивное сочетание лент на шляпке. Пассивное наблюдение за прекрасным, как способ отвлечься от мысли о социальных потрясениях, о всё большем разобщении людей, о крушении незыблемых идеалов стало для человека ‘Belle époque’ настоящим спасением, той самой соломинкой, за которую хватается утопающий. Эпоха прелестных шляпок, изысканных флаконов, выспренних стихов и бесподобных виньеток, ‘Belle époque’ вывела формулу гармонии: «В человеке всё должно быть прекрасно».Прекрасная Эпоха была жестока в своём желании принимать только красивое, как жесток был Дориан Грей, плоть от плоти своего времени.



Исправление мужских носов - тоже веяние времени.


Взято из этого блога.



Да. ‘Belle époque’ была временем настоящих эстетов, смаковавших каждый момент своей жизни и придававших огромное значение прелестным мелочам. Эти мужчины были законодателями мод и персонажами светской хроники (иной раз, участниками скандалов!), без них не обходилась ни одна премьера и ни одна выставка современных художников. О мужчинах-денди мы и поговорим в следующей Части.



*Примечание. Рассказ Н.Архипова «Лучезарная» цит. по альманаху «Любовь», СПб., 1910, стр.145.

Красавцы Серебряного Века.



Итак, продолжаем наш разговор о мужчинах ‘Belle époque’. Это было время настоящих эстетов, смаковавших каждый момент своей жизни и придававших огромное значение прелестным мелочам. Эти мужчины были законодателями мод и персонажами светской хроники, без них не обходилась ни одна премьера и ни одна выставка современных художников. А иной раз они были персонажами скандальной хроники. Красавцы, модники, эталоны стиля. Таков, был, например, известный парижский бонвиван – граф Робер де Монтескью - Фезенсак(le comte Robert de Montesquiou-Fézensac). Богатство, знатность, внешняя привлекательность, утончённый вкус и любовь к жизни отличали этого человека. Современники называли его «повелителем утончённых запахов» и «профессором красоты». Стройный, даже, можно сказать, худой, брюнет с точёным профилем, Монтескью воплощал эстетический идеал своего времени.



Коллекционер, любитель книг, вин, драгоценностей и ароматов. Историк моды, автор книги о дендизме, О.Вайнштейн отмечает: «Монтескью обладал удивительной способностью притягивать к себе лучшие таланты эпохи. Граф был душой любой компании. У него были преданные поклонники и обожательницы в великосветских кругах, но по-настоящему графа оживлялся среди людей искусства. Он мгновенно отличал людей одарённых и старался помочь им». Среди его друзей были Поль Верлен, Сара Бернар, Марсель Пруст. Монтескью устраивал постановки спектаклей для Иды Рубинштейн и пропагандировал Русские Балеты. Имея солидный капитал, он привык поддерживать деятелей искусства, например, всё того же Поля Верлена.



Робер де Монтескью в юности.



Считается, что граф Робер послужил прототипом главного героя для романа Жориса Гюисманса «Наоборот» - книги, ставшей неким манифестом декаданса конца XIX века. «Он прослыл чудаком и славу эту за собой утвердил, когда стал ходить в белом бархатном костюме с парчовым жилетом и - вместо галстука - с букетом пармских фиалок в вырезе рубашки без воротничка…»,- таково описание молодого герцога дез Эссента, в котором современники явственно угадывали Робера де Монтескью. Жизнь дез Эссента протекает среди цветов, драгоценных камней, изысканных благовоний и…ночных кошмаров – он всеми силами пытается уйти от уродств и дисгармонии современного ему общества. Страх перед веком бездушных машин, перед крушением, казалось бы, незыблемых устоев, дейстивтельно, мучил многих современников Монтескью и Гюисманса.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Метаэкология
Метаэкология

В этой книге меня интересовало, в первую очередь, подобие различных систем. Я пытался показать, что семиотика, логика, этика, эстетика возникают как системные свойства подобно генетическому коду, половому размножению, разделению экологических ниш. Продолжив аналогии, можно применить экологические критерии биомассы, продуктивности, накопления омертвевшей продукции (мортмассы), разнообразия к метаэкологическим системам. Название «метаэкология» дано авансом, на будущее, когда эти понятия войдут в рутинный анализ состояния души. Ведь смысл экологии и метаэкологии один — в противостоянии смерти. При этом экологические системы развиваются в направлении увеличения биомассы, роста разнообразия, сокращения отходов, и с метаэкологическими происходит то же самое.

Валентин Абрамович Красилов

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Философия / Биология / Образование и наука