Красная фурия, или Как Надежда Крупская отомстила обидчикам

«Постигал» учение в Петербурге. Входил в группу «Земля и воля», был одним из ее организаторов, но после ее раскола в 1879 г. стал одним из руководителей «революционно-народнической» группы «Черный передел» (красноречивое название!). В помощниках и организаторах Центрального кружка (!) в Санкт-Петербурге числятся также П.Б. Ак-сельрод, О.В. Аптекман, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич. Имели свою подпольную типографию, журнал с одноименным названием, газету «Зерно». Периферийные кружки действовали в Москве, Харькове, Казани, Перми, Саратове, Самаре, Киеве, Минске и других городах. В 1880-м некоторые из черно-передельцев, в том числе Плеханов, Дейч и Засулич удрали в эмиграцию. Их подельник П.Б. Аксельрод с сотоварищи выработал программу важности террора как средства революционной борьбы; одобрена всеми чернопередельцами. В эмиграции «он стал изучать теорию марксизма и приобщился к практической деятельности социал-демократии» (ЛЭ); прошел своего рода «курс молодого бойца» в одном из заграничных центов масонского Ордена, при этом «проштудировал» отдельный курс, могущий условно называться «Содом и Гоморра» — идеальная спайка для сверхсекретной нелегальной организации, имеющей целью изменить мироустройство (лучшего компромата на каждого из многочисленных членов и придумать сложно…).

Организация перестала существовать в 1881 г., а ее участники, «перейдя на позиции марксизма, создали в 1883 в Женеве первую русскую марксистскую организацию — группу «Освобождение труда» (БСЭ, т. 29, с. 107); только вот КТО же в этой марксистской организации РУССКИЙ?!

Кстати, эмиграция никоим образом не мешала всем этим «борцам за народное счастье», щедро спонсируемым Орденом, шнырять по ЕвропаМу возвращаясь время от времени в Россию…

Г.В. Плеханов, женатый на еврейке (см., к примеру, статью некоего Л. Ратнера «Еврейские жены русских вождей» в Интернете и др.), становится «первым пропагандистом, теоретиком и блестящим популяризатором марксизма в России»; организатор и автор программных документов группы «Освобождение труда». По его приказу на русский язык были переведены некоторые произведения Маркса и Энгельса. Сам он перевел «Манифест Коммунистической партии» (1882) и др.; много писал. «Установил тесные связи со многими представителями западноевропейского рабочего движения (никакие рабочие в те движения не входили, так что понимай правильно. — Авт.), активно участвовал в работе II Интернационала (резидентура Ордена. — Авт.) со времени его основания (1889), встречался и был близок (! — Авт.) с Ф. Энгельсом… Весной 1895 впервые встретился с приехавшим в Швейцарию Лениным. В ходе этой встречи была достигнута договоренность об установлении связей между группой «Освобождение труда» и марксистскими организациями России» (БСЭ). «В 1889 участвовал в образовании II Интернационала» (ЛЭ).

Да, и вот еще на что следовало бы обратить особое внимание: «Плеханов был первым марксистом, который взялся за научную разработку истории русской общественной мысли, собрав и систематизировав по этому вопросу огромный материал. Его трехтомная работа «История русской общественной мысли» явилась первым сводным обобщающим трудом, который охватывает историю… с древнейших времен до конца XVIII в. и написан в целом с марксистских позиций (1-й том вышел в 1914 г.)» (БСЭ, т. 20, с. 30–31). Вот так переписывалась настоящая история Русского государства с древнейших времен; вот так писалась «под себя» — с марксистских позиций! А ведь в русском обществе господствовала тогда безраздельная, святая вера в самобытность русского исторического процесса и бесклассовость русского общества! — потому что все сословия (а никакие не классы!!!) были в государстве привилегированными, почитаемыми, и Российская Империя считалась тогда Державой № 1 в мире. Вот что было страшно черным силам; вот что надобно было разрушить… И тогда чистое и доверчивое общество стали растлевать ложью, шантажом и развратом.

Плеханов стал на время главным пауком, знающим проложенную между Россией, Великобританией и Америкой дорогу к самым-самым главным мировым паукам в банке (можно правдиво пошутить: главным паукам в Мировом Банке); на него сделали ставку, он — резидент Ордена, он блюдет интересы заморских хозяев, ожидающих своего часа вступить на плечи «лезущих за дорогим предметом, лежащим очень высоко»… Помните это: когда-то хасидский ребе Шломо из Карлима учил: «Один прохожий увидел очень дорогой предмет, лежащий очень высоко. Желая его достать, он попросил нескольких людей выстроиться в «пирамиду», чтобы верхний достал предмет. Один из них, стоящий ниже всех, спросил: «Что я тут делаю? В конце концов, я-то не попаду наверх!» И он отпрыгнул, подвергая опасности жизни стоящих выше. Мы все одинаково необходимы — стоящие высоко и стоящие низко. Если даже один человек не будет участвовать в общем деле, успеха не достигнет никто» (Раввин Иосиф Телушкин. Еврейская мудрость. Ростов-на-Дону, 2001).

Предметом, который захотят получить выстраивающиеся в пирамиду революционеры, станет Российская Империя.