«Красная империя зла». Запад против Сталина

В процитированном отрывке и практически всюду в «Кровавых землях» Снайдер явно проводит пропагандистскую работу по «реабилитации» пронацистских, антисемитских формирований Восточной Европы, кого считают «героями» сегодняшние правые восточноевропейские националисты. Конечно, все они носили и антисоветский характер, и потому-то Снайдер преуменьшает их преступления.

В 2013 году Польша объявила праздник «Проклятых солдат» в честь польского антикоммунистического подполья и провозгласила всех их «героями». Вот что пишет о них украинская газета:

«”Проклятые солдаты” — пришло время увидеть этих героев, какими они были на самом деле…

Парламент Польши поддержал предложение о статусе национального праздника дня памяти так называемых “проклятых солдат” — участников антисоветского вооруженного подполья 1940-х и 1950-х годов. Среди них были те, кто открыто сотрудничал с нацистами, и те, кто злостно убивал мирных украинцев»^[311].

Снайдер оставляет без внимания тот факт, что Советы и просоветские поляки активно преследовали антисемитов. Например, виновные в погромах евреев в Кельце (Польша) в июле 1946 года были схвачены, преданы суду и казнены всего через год после своего преступления.

Утверждали ли польские коммунисты, что только коммунисты возглавляли восстание в Варшавском гетто?

Снайдер заявляет:

«Всякое сопротивление фашизму по определению осуществлялось под предводительством коммунистов; если его не возглавляли коммунисты, тогда это было не сопротивление. Историю восстания в Варшавском гетто 1943 года необходимо было переписать так, чтобы было ясно, что коммунисты возглавляли польских евреев точно так же, как они якобы возглавляли польское антинацистсткое сопротивление в целом. В политически приемлемой истории Второй мировой войны сопротивление в гетто имело мало общего с массовым уничтожением евреев и много общего — с мужеством коммунистов. Этот фундаментальный сдвиг акцентов затмевал пережитое евреями за время войны, ибо холокост стал не более чем частным случаем фашизма. И именно коммунисты еврейского происхождения должны были разработать и распространить эти ложные представления, чтобы их не обвинили в том, будто они преследуют еврейские, а не польские интересы. Чтобы выглядеть правдоподобными коммунистическими лидерами Польши, коммунистам еврейского происхождения нужно было изъять из истории единственный и самый важный пример сопротивления нацистам, мотивированного не коммунистической идеологией, а еврейской. Наживку в политической ловушке Сталина оставил Гитлер»^[312] (с. 459–460).

Сказанному противоречит источник, который использует сам Снайдер. По словам Марси Шор, еврейские историки не «удаляли» восстание в Варшавском гетто из истории, но продолжали праздновать его каждый год, преуменьшая роль сионистов и преувеличивая роль коммунистов.

Шор пишет (p. 60):

«Так закончилась эпоха. Каждый год коммунисты, во главе с Захариасом, праздновали годовщину. Больше не было никакого упоминания о сионистах. В основном это означает процесс, в котором еврейские коммунисты предали левых сионистов, своих бывших товарищей.

После отъезда Хермана и других сионистов Бер Марк был автором официальной истории восстания в Варшавском гетто. По словам цензора:»Товарищ Марк проводил в своей работе законную политическую и идеологическую линию. Товарищ Марк следует в своей работе установке, что единственная сила, которая подала сигнал для борьбы, что единственная движущая сила, которая организовала и направила сопротивление в гетто, были [прокоммунистические] ППР [Польская партия рабочих] и НГ [Народная гвардия]».

Однако есть причина сомневаться в правдивости утверждения Шор. Вот два коротких отрывка с первых страниц книги Бер Марка «Восстание в варшавском гетто», опубликованной по-польски в 1959 году и переизданной в английском переводе в 1975-м:

«Организациями в его [антифашистского блока] составе были Польская партия рабочих (ППР), Ха-шомер Ха-цаир, левые и правые трудовые сионисты и Гехалуц.

Главнокомандующим [Еврейской боевой организации] был [Мордехай] Анелевич, двадцатичетырехлетний активист Ха-шомер Ха-цаира. Другими участниками были Хирш Берлинский (левый трудовой сионист), Марек Эдельман (еврейский рабочий союз, бунд), Ицхак Цукерман (Гехалуц) и Михал Ройзенфельд (Польская партия рабочих)» (p. 5–6).

Вот один из отрывков из последних глав книги, показывающий, что Марк не оставлял сионистов без внимания в остальных частях своего труда:

«Одним словом, здесь были ум и сердце восстания: лидеры еврейской боевой организации, Ха-шомер Ха-цаира, и коммунисты; плюс активисты и командующие организации “Дрор” (сионистская группировка), Еврейского трудового союза и Акивы» (p. 72).