Красная площадь Египта

– Тень Всадника заходит в Сад Противостояния – слышит там Разговоры Женского Тела – Многозначное Движение Рук – Ног – Перелив хищных Бедер – Так только через Поворот гибкого Стана – Женская Речь получает Смысл – Так только через одно Дыхание – Женский Голос обретает Истину – Так избавляется от Недуга больной – когда вдыхает Горный Воздух – поднимаясь с Равнины – ибо не Горы – а Равнина рождает Противоречия между Разговорами Мужских и Женских Тел – так повелевают Черты Вселенной в Движении о самой себе –

– Тень Всадника заходит в Черно-Белый Сад своих Противоречий – и видит – что все Женщины – с которыми он расстался – не случайно оказались в Стане его Врагов – и только потому – что он ненавидел Черных за то – что они – любят Белых – а Белых за то – что они любят Черных – и только потому – что он всегда видел Мир – который готовится к Войне – и Войну – которая готовится к Миру – ибо Законы Разделения и Законы Сближения по-разному одинаковы – неизбежны и одновременны – ибо все Живое – это Архив Мертвого – а все Мертвое – это Архив Живого –

– Тень Всадника заходит в Сад Сожаления и видит – что Вера – Надежда – Любовь – явленные Миру через великих Учителей – давно попали в Пространство вечного Опоздания – ибо Золото старше Веры – Отчаянье старше Надежды – Насилие старше Любви – Если бы Вера – Надежда и Любовь пришли немного раньше в Разделенный Сад – они не превратились бы в Мираж или в Миф – и об этом говорит Смертельная Проясненность Снов – ибо Жизнь Наяву слепа – милосердна и туманна –

– Тень Всадника заходит в Сад Прозрения и видит – Злодейство по Отношению к Дальнему большей Трех – чем Злодейство по Отношению к Близкому – За Преступление – совершенное против самого Близкого – можно заслужить Прощение – За Преступление – совершенное против самого Дальнего Искупление не получить никогда – Но Роковое Заблуждение всех заключается именно в том – что мы представляем дальний Грех меньшим Злом – чем Грех ближний – И только поэтому [не потому ли] наша Память подобна нашему бессовестному – лживому – избирательному Зрению – иногда видит – иногда не видит – а затем неизбежно слепнет – ибо так повелевают Черты Вселенной в Движении о самой себе –

– Тень Всадника заходит в Сад Удивления – и видит – что всеми цирковыми Представлениями в Египте управляют Бесы – вернее сказать – Зрелище придумано для Развлечения и Удовольствия самих Дьяволов и совсем не для Египтян – из которых Демоны сделали Кукол из Шелка и Шерсти на Сцене и перед Сценой – Поэтому тот – кто не имеет Возможности унижаться – никогда не получит Права унижать других – Поэтому никто из равных не может утверждать – что кто-то такой же как он – выше или ниже третьего – но если Бесы возвышают другого – то это только для того – чтобы возвысить себя за счет кукол из Шелка и Шерсти – и это знают Черты Вселенной в Движении о самой себе –

– Тень Всадника заходит в Сад Прозрения – и видит – Бог Невозможного Единственен – неизменен – неповторим – Напротив АнтиБог множественен и многолик – иногда АнтиБог принимает Облик всей Семьи и даже всего Города – иногда является в Образе Целого Народа – Поэтому Богу Невозможного приходится изгонять АнтиБога не только из Множества по-разному одинаковых Людей – но также выметать звереющие Нечистоты одновременно из Прошлого – Настоящего и Будущего – ибо все Живое – Архив Мертвого – Все Мертвое – Архив Живого –

– Тень Всадника заходит в Сад Прозрения и видит – что сама Смерть нечто Божественное – Небесное – Неразличенное и поэтому сама Смерть – Надежда на неизвестное Продолжение – Напротив Боль тем очевидна и невыносима – что приносит некую Предсказуемую Завершенность в Образе слишком Земного – Человеческого Страдания – Не потому ли Новое Учение – отвергающее Смерть было послано в Тело древнего Человеческого Греха – чтобы пробудить в нем совершенно неизвестное до этого Чувство Совести – ибо так повелели Черты Вселенной в Движении о самой себе –

– Тень Всадника заходит в Сад Прозрения и видит – Тот – кто оскорбляет Мужчину – неизбежно оскорбляет и Женщину – пусть эта Женщина только Мать оскорбленного – Тот – кто оскорбляет Женщину – неизбежно оскорбляет и Мужчину – пусть этот Мужчина только Отец оскорбленной – ибо на Свете нет никого одного – каждый связан с кем-то другим и неважно с кем он связан с Живым или Мертвым – Поэтому тот – кто оскорбляет Мертвого – неизбежно оскорбляет Живого – а тот – кто оскорбляет Живого – неизбежно оскорбляет Мертвого – Поэтому пусть не удивляются те – кто оскорбляют кого-то – что после этого они сами – не понимая почему – чувствуют некий Стыд – и не только перед теми кого они оскорбили – но и перед всем Миром в целом –