Красная звезда и зеленый полумесяц

Самыми влиятельными буржуазными националистическими организациями в Средней Азии были «Шура-и-Ислам» («Совет исламистов») и «Шура-и-Улема» («Совет улемов» — исламских теологов). Первая имела целью образование автономного Туркестана в составе новой России — буржуазной и либеральной, способной гарантировать частную собственность на землю и средства производства. Находясь под влиянием движения «джадидов», «Шура-и-Ислам» предлагала также провести реформы мусульманского общества, в частности системы образования. Организация «Шура-и-Улема» объединяла в своих рядах ультраконсерваторов и решительно выступала против любых нововведений. Ответы на все вопросы, утверждали ее сторонники, как в отношении отдельной личности, так и всего общества — идет ли речь о собственности, о морали или о теологии — уже даны в священных текстах Корана и «шариата» (традиционные юридические тексты и толкования). От имени ислама улемы противостояли любому плану какой-либо аграрной реформы и требовали распустить крестьянские комитеты, которые возникли почти повсеместно и в которых раздавались требования о необходимости перераспределения земель и воды. Но «Шура-и-Ислам» и «Шура-и-Улема» всегда выступали единым фронтом, если требовалось осудить концепцию разделения общества на классы, эту «дьявольскую доктрину». «Священная религия ислама, — говорилось, например, в одной из резолюций андижанской группы организации «Шура-и-Ислам», — не делит нас на касты и классы, поэтому для классовой борьбы среди нас нет места».

В Казахстане другая группа, «Алаш-орда» (Алаш — мифический предок казахов), созданная в июле 1917 года, стояла на сходных позициях, делая акцент на автономию и объединение всех киргизов. То есть на самом-то деле казахов, потому что вплоть до Октябрьской революции русские власти ошибочно называют «киргизами» обитателей Казахстана. На учредительном съезде «Алаш-орда» ясно выразила стремление традиционных вождей и рождающейся буржуазии преградить дорогу революционному подъему: участники съезда были против любых перемен в старой аграрной системе, которая обеспечивала богатым владение лучшими обрабатываемыми землями и пастбищами. Они выступали также за сохранение в его старых формах религиозного и юридического аппарата, контролируемого муллами.

В дальнейшем большинство руководителей партий «Шура-и-Ислам», «Шуры-и-Улема» и «Алаш-орды» станут в ряды тех, кто — будь то русские или нерусские — во имя защиты своих привилегий будут противостоять революции. Они станут сначала союзниками Временного правительства, а затем белогвардейцев и всех сил иностранной контрреволюционной интервенции: англичан, немцев, французов, японцев, американцев и других… И стремление представить эти группы — как это делают различные антисоветские авторы, в том числе Александр Беннигсен и Шанталь Лемерсье-Кель-кеже, — как единственные «истинно национальные движения», противостоящие большевикам, желающим навязать народам Средней Азии противную их устремлениям волю, является грубейшей фальсификацией.

Сразу после Февральской революции дехкане, батраки, рабочие и чернорабочие стали интересоваться, что все это означает для них? Что выиграли они? Узбекский автор Айбек в автобиографической книге живо передает состояние их духа. «Баи, владельцы земли, купцы неистовствуют больше прежнего, — пишет он. — Роскошные пиршества, разгул принимают невиданный размах. Улемы получают огромные доходы от вакуфов. А народ по-прежнему разут, раздет. Бедняки, неимущие нуждаются в куске хлеба»[18]. Как считал Еламан, казахский герой писателя Абдижамила Нурнеисова, революция действительно состоялась, но не пошла до конца. По его словам, так же яростно, но беспорядочно волнуется море перед тем, как поднимается настоящий шторм…

Тот «настоящий шторм», которого он ожидает, придет в Октябре.

Седьмого ноября 1917 года (25 октября по старому стилю) в 10 часов утра Военно-революционный комитет Петроградского Совета, штаб вооруженного восстания, публикует воззвание «К гражданам России!», написанное Лениным, который нелегально приехал в столицу. В воззвании говорится о роспуске Временного правительства.

Вечером того же дня открывается Второй Всероссийский съезд Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Из 649 делегатов съезда 390 являются членами большевистской партии.

На съезде присутствуют делегаты Ташкентского, Самаркандского, Закаспийского, Петропавловского, Уральского Советов, а также Советов других восточных областей. В атмосфере чрезвычайного энтузиазма съезд провозглашает, что власть полностью переходит в руки Советов. Той же ночью (в 2 часа ночи с 7 на 8 ноября) Зимний дворец был взят штурмом, а Временное правительство арестовано. Его главе, Александру Керенскому, удается бежать.

Знамя Ташкентской группы РСДРП, 1905 г.

Провозглашение Туркестанской Советской Автономной Республики, вошедшей в состав РСФСР, г. Ташкент, апрель 1918 г.

Манифестация после свержения эмира в Бухаре

Туркмения. Пахота «омачем» (деревянной сохой). 1920-е годы.