Читаем КРАСНОЕ И КОРИЧНЕВОЕ. Книга о советском нацизме полностью

Я думаю, что в действиях бюрократов намечаются такие процессы, когда нам нужно дать им по рукам, и, действительно, смелее брать власть в свои руки для того, чтобы вносить свежий воздух в дело перестройки, перестройки не только в вопросах, связанных с экономикой, но и в вопросах перестройки мораль-

201

ного и психологического отношения к тому или иному вопросу, потому что ни одна экономическая проблема не будет решена тогда, когда человек будет жить старыми добрыми понятиями.

Владимир Ильич Ленин говорил, что идея должна овладеть массами.9 Вот наша задача, чтобы идеи перестройки /овладели массами/. И пишущие люди, и люди, которые владеют кистью, — это бойцы. Бойцы, стоящие на передовой линии огня... И художник, и журналист обязан сейчас, в этот революционный процесс, не прятаться, не бояться собственной тени, а идти вперед на баррикады и драться за те великие свершения, которые нам предложил XXVII съезд партии. И государство — это мы с вами.

В своем выступлении в 1941 году товарищ Сталин назвал русских братьями и сестрами. Вспомнили роль Александра Невского. Вспомнили и Кутузова, вспомнили и Суворова, вспомнили всех. Всё вспомнили. И Бога вспомнили, открыли храмы на оккупированной территории (? — С. Р.) для того, чтобы оказывать сопротивление врагу. Значит, что это? Я считаю это однозначно. Еще во времена революционной борьбы и революционного накала БУНД, входящий в партию, ведет изнурительную и жестокую борьбу за свое господство — первое; и второе — за разрушение и уничтожение национальных истоков,10 ибо уничтожение национальной связи — это превраще-ние народа в быдло, в стадо, лишение его слова, языка, оторванность его от этих корней — вот, пожалуйста, откуда крашеные мальчики, всякие панки, пороки — вот что рождает эта бредовая космополитическая... (конец фразы тонет в аплодисментах).

А вот как относился к своему историческому прошлому Владимир Ильич Ленин. 17 мая 1918 года Ленин пишет коменданту Кремля: "Предлагаю в срочном порядке произвести реставрацию Владимирских ворот". Но здесь подразумевалась не только реставрация Владимирских ворот, но и практически всего Кремля. Ленин уделял очень большое внимание /этому вопросу/, зачастую воп-росы о сохранении памятников Кремля и вообще памятников, ставил на обсуждение в совнаркоме. Беседуя с Луначарским, Ленин говорил: "Совершенно необходимо приложить все усилия, чтобы не упали основные столпы нашей куль туры, ибо нам этого пролетариат не простит" (аплодисмен-ты).

202

А давайте пройдемся по нашим книжным магазинам и поищем, начиная от русских народ-ных сказок, в которых заложена вся юридическая (? — С. Р.) мысль русского народа, где, кстати говоря, говорится: "Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало". Это яркое свидетельство того, что русский народ традиционно не пьянствовал и не пил, это все чепуха и обвинения, это выдумки наших злейших противников, которые хотят этот гнусный наркотик натопить (? — С. Р.) здесь нам, чтобы мы действительно думали о том, что мы вообще без рода без племени, косноязычное космополитическое племя (аплодисменты).

...Какая-то странная ситуация происходит. Вождь наш, вождь мирового пролетариата, как мы его именуем в наших исследованиях по истории, говорит одно, а находятся люди, которые, прикрываясь его словами, делают другое. Кто же эти люди? Это контрреволюционеры! (аплодис-менты). Это контрреволюционеры, скрывающие под маской непонимания нежелание понимать проблему, свое предательское подлое нутро, которые с большим удовольствием оптом и в розницу торговали и торгуют национальным богатством нашего отечества.

...Проблема, связанная с храмом Христа-Спасителя в Москве. Об этом очень много говори-ли, много говорят сейчас, на страницах партийной прессы, в "Московской правде" очень часто публикации происходят... Но вы только подумайте об одной вещи. Храм Христа-Спасителя — это памятник воинской славы прежде всего, и сооружен был на пожертвования народа российского в честь победы в 1812 году. И этот памятник цинично Кагановичем разрушается.

...За всем должна существовать какая-то политическая сила, просто так это не происходит. Потому что цель, как я уже говорил выше, одна — уничтожить нацию. А кто этим занимается? А этим занимаются сионизм и масонство (аплодисменты). Почему? Да только потому, что сама идея сионизма — это богоизбранничество, то есть стать над народами, стать над нациями, и верхово-дить, делая всех рабами.

А значит, для того, чтобы ослабить единство народов, населяющих нашу планету, нужно сделать одно — нужно подорвать

203

национальное самосознание. И эти вот факты и эти примеры — они, собственно говоря, при поддержке нашей, нашей поддержке — я вины и своей и всех нас не снимаю, находят место.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное