Откуда эти слова — вроде бы, из Гайдара: башня, цепи, военная тайна, судьба барабанщика. Горьковский повторял их и вслух и мысленно, раз за разом — и когда его привязывали к креслу, чтобы сделать укол, и когда били резиновой дубинкой, и творили иные процедуры. Требуя дать показания на Сергея Степановича, на других товарищей — хорошо, значит пока на них еще ничего нет, только бы выдержать, как наши подпольщики в гестапо, только бы не сдаться!
— Ну что, молчит пока наш херой? — московский приходил еще раз, уже в пыточную камеру, воняющую кровью, дерьмом и мочой — себя не жалко, о других подумай, кого за собой повели. Ничего — мы лишь таких упертых как ты, к стенке или по этапу. А остальных — спасем, уж я сам о том позабочусь!
Горьковский хотел с ненавистью плюнуть — но не смог. Те из Организации, кто шли по правильному пути, не понимая, а лишь веря — с такой же легкостью станут предателями, поверят ведь Герою. "А кто малых, по Божьему пути идущих, совратит — то легче тому будет, если его живым бросят в геенну огненную" — один попик так говорил, в сорок девятом, за час до расстрела. Нет Бога, и рая и ада нет, это поповские бредни — но наших сбивать с пути не смей, пусть лучше они в лагеря все пойдут, слышишь, ты, гадина! А за нами придут другие — кто не захочет, чтобы коммунизм был растоптан такими как ты!
— А что по-твоему коммунизм, идиот? Вот я, со службы приду, возьму жену и детей, и пойдем мы 7 ноября на демонстрацию, с красными знаменами и портретами Ленина и Сталина. А ты в это время будешь гнить за колючкой вместе с бывшими полицаями, или уже станешь лагерной пылью. Мы уже победили, урод — поскольку наша вера, это вера большинства советского народа, а не единиц-фанатиков. Ты сдохнешь — никто и не заметит.
Это ничего — учил Сергей Степанович, что передовая идея всегда встречает сопротивление. И верно писал Маркс про нации "отсталые, реакционные", что даже высокую идею коммунизма извратят — потому что слишком много в них косной инертной массы. Гнить и разлагаться ведь всегда приятнее — и через колено надо ломать, чтобы коммунизм мелкособственническим инстинктом не был побит! И будет трудно, когда большинство против — но кто сказал, что должно быть легко? Но с нами товарищ Сталин — раз он говорил об "усилении классовой борьбы при социализме", имея в виду именно это (а что еще?). Эх, не видит он, что его именем всякие "клопы" творят! Но учение коммунизма истинно, потому что верно — то есть, наиболее полно описывает законы развития общества — а потому, пробьется. И расставит жизнь все по своим местам, пусть через годы, десятилетия, даже века, как в "Красной мечте" — ну а мы, павшие по пути к победе, в вечной памяти и не нуждаемся, нам довольно, что потомки по-нашему жить будут.
Отчего ты не погиб, гад и предатель, с двумя Звездами Героя? Мертвые безупречны — поскольку не могут предать, и не требуют себе привилегий. А потому — лишь их будет дозволено почитать, при нашей победе.
Отчего ты не предал, сволочь? Стал бы наймитом фашистов или капитала, это было бы честнее. И лучше для наших советских людей.
В истории потомков во Франции 1968 года началось с мятежа парижских студентов — под совершенно несерьезными лозунгами, вроде "запрещаем запрещать". И за всем этим торчали уши ЦРУ — Вашингтон был недоволен, что Де Голль слишком независим, вывел Францию из НАТО, да еще потребовал вернуть французское золото, в обмен на резаную зеленую бумагу. Мятеж нанес Де Голлю удар, от которого Генерал так и не оправился, через год потеряв власть. Хотя он вовсе не был тряпкой, трусом и дураком — уж царю Николашке не ровня!
Положим, мы не французы, у нас общество не настолько продвинутое. Но если бы дело было в одном лишь недовольстве части львовского студенчества (хотя, не только студенчества — если Линник успел свое влияние и на рабочую молодежь распространить). Если бы не обнаружился вдруг за кулисами совершенно чужой, опытный режиссер — и замысел его пока что неясен.