Читаем Красный Франкенштейн. Секретные эксперименты Кремля полностью

То ли «хирург лучший» доктор Розанов, оказался не лучшим, то ли сами пациенты не были способны жить с пересаженными имплантантами. Это опечалило Тоболкина, но, с другой стороны, давало надежный аргумент для отказа на будущие просьбы, которые могли прийти из головного института. В специальном отчете глава обезьянника констатировал: «Было поставлено несколько опытов по омолаживанию от tesxis обезьян и пересадка некоторых желез – результаты печальны, а главное все делалось спорадически, бессистемно»9. И далее он добавлял: «За последний год я лично протестовал и ни одной обезьяны не дал для экспериментов, ибо для меня ясно было, что валютный товар и ценный сам по себе – является роскошью, транжирством по линии омолаживания, и эндокринология в акклиматизации занимает второстепенную роль, почему директор Сахаров и члены правления Кедровский, Шютте вынесли постановление о выделении питомника из состава института с 1-го октября, а по мнению Шютте, немедленно…»10

1 Приведенные цитаты из книги: Фридман Э. Самые мудрые обезьяны. – Сухуми, 1979. – С. 93.

2 ГАРФ. Ф. А-482. – Оп. 1. – Д. 660. – Л. 409.

3 Советская Абхазия. – 1929. – 8 мая.

4 ГАРФ. Ф. А-482. – Оп. 1. – Д. 660. – Л. 409.

5 Архив РАН. Ф. 350. – Оп. 3. – Д. 286. – Л. 288.

6 Там же. Л. 288 (об.).

7 ГАРФ. Ф. А-482. – Оп. 1. – Д. 651. – Л. 57 (об.).

8 ГАРФ. Ф. 3316. – Оп. 23. – Д. 723. – Л. 3.

9 ГАРФ. Ф. А-482. – Оп. 1. – Д. 660. – Л. 409.

10 Там же.

Глава 14 Инженеры человеческих тел

1

1929 год начался для Страны Советов с неожиданного научного достижения. На вопрос: «Может ли голова жить отдельно от туловища?» был получен утвердительный ответ. Об этом успехе передовой советской науки сообщала статья в январском номере нового журнала «Наши достижения». Оказывается, еще в 1927 году в СССР докторам С.С. Брюханенко и С.И. Чечулину удалось достичь фантастического результата: они отделили голову собаки от туловища и начали пропускать через кровеносные сосуды головы животного при посредстве насоса кровь другой собаки. Это была особая кровь, в ней имелось специальное вещество, предотвращавшее свертывание.

«Отрезанная голова, после того как аппарат, прогоняющий по ее сосудам кровь, начинал работать, – еще какое-то время спала! Скоро затем можно было наблюдать все признаки пробуждения: глаза открывались, уши поднимались, голова приходила в состояние бодрствования.

Глаза отрезанной головы видят – если поднести палец к глазу, веки моргают: челюсти производят дыхательные движения, введенная в рот пища проглатывается (и, конечно, вываливается через перерезанную глотку). Голова чувствует прикосновение к коже, волосам, ушам. Если, например, раздражать нос щекотанием, например пером, голова приходит в сильное возбуждение.

Раз при таком опыте голова начала усиленно открывать и закрывать рот, как бы пытаясь укусить: пришлось удерживать ее руками, чтобы она не свалилась с тарелки, на которой лежала. Может она так жить довольно долго – в течение 3–3½ часов»1.

«Понятно, что с человеком таких опытов никто не делал: люди, присутствовавшие на казнях не раз говорили, что только что отрубленная у казненного голова моргала глазами и двигала губами. Однако достоверно известно, что очень скоро после казни человеческая голова не обнаруживает никаких признаков жизни»2, – утверждал советский антрополог Гремяцкий. Он был осторожным оптимистом и верил в фатальное торжество науки и ее магическую силу. «Воскрешения из мертвых нет. Но оживление трупа бывает в некоторых случаях возможно, – писал Гремяцкий. – Пока что это удается лишь изредка, лишь в опытах, устраиваемых учеными. Но всегда бывает так: каждое новое завоевание науки сначала делается одним-двумя учеными и проверяется в их рабочих кабинетах. Потом оно становится общим достоянием. Так было с оспенной прививкой, которая теперь спасает миллионы людей, так было с омоложением, так было с лечением болезней прививкой. Рано или поздно опыты с оживлением принесут практическую пользу, и врачи смогут нередко поднимать с постели не только больных людей, но и тех, кого теперь мы называем умирающими»3.

2

Да, январь 1929-го был богат на фантастические события. Что ни день – ученые с мировыми именами рапортовали о сокрушительных победах над природой и близости ее полной, безоговорочной капитуляции перед всесильным человеческим гением. Она отступала по всему фронту, и бойцы, вооруженные микроскопами и мензурками, гнали ее все дальше и дальше – к самому последнему рубежу обороны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих чудес инженерной мысли
100 великих чудес инженерной мысли

За два последних столетия научно-технический прогресс совершил ошеломляющий рывок. На что ранее человечество затрачивало века, теперь уходят десятилетия или всего лишь годы. При таких темпах развития науки и техники сегодня удивить мир чем-то особенным очень трудно. Но в прежние времена появление нового творения инженерной мысли зачастую означало преодоление очередного рубежа, решение той или иной крайне актуальной задачи. Человечество «брало очередную высоту», и эта «высота» служила отправной точкой для новых свершений. Довольно много сооружений и изделий, даже утративших утилитарное значение, тем не менее остались в памяти людей как чудеса науки и техники. Новая книга серии «Популярная коллекция «100 великих» рассказывает о чудесах инженерной мысли разных стран и эпох: от изобретений и построек Древнего Востока и Античности до небоскребов в сегодняшних странах Юго-Восточной и Восточной Азии.

Андрей Юрьевич Низовский

История / Технические науки / Образование и наука
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

История / Химия / Образование и наука / Культурология