Краткая история Финляндии

К этому периоду относится учреждение (при Царе Феодоре Иоанновиче) отдаленной православной карельской епархии. Жители каждого погоста составляли особую церковную общину и имели свою церковь. В городе Кареле (Кексгольме) были три православных церкви и четыре монастыря. Несмотря на обилие церквей и монастырей, языческие суеверия господствовали в массе народа и многие карелы лишь по имени числились христианами. Тем не менее, рвение к православию не ослабевало в отдельных чадах церкви Христовой. Православие, хотя тихо, но распространялось и достигло северных пределов Финляндии.

Насадителями православия среди лопарей севера явились св. Феодорит (в средине XVI в.) и св. Трифон (ум. 1582 г.). Последний соорудил церковь на реке Печенге и церковь св. Бориса и Глеба на р. Пазе (Патсиоки).

В России наступило «смутное время». её потрясениями и неудачами воспользовалась Швеция и отобрала у неё земли смежные с Финским заливом. То, что Русь отвоевала в течение 4 столетий, было потеряно в какие-нибудь 15 лет.

Чтобы водворить порядок у себя дома, России пришлось прибегнуть к помощи векового врага. По договору в Выборге в 1609 г., Швеция дала Василию Шуйскому пять тысяч регулярного войска, и 10 тыс. вооруженного сброда, но за эту помощь потребовала уступку Ливонии. Кроме того Шведскому королю «за его любовь и дружбу» предоставлен был город Карела (Кексгольм) с уездом. Наемные шведские войска, действуя за одно с войсками кн. Скопина- Шуйского, оказали сначала не малую услугу русскому правительству. Но затем союзники объявили себя врагами Московского государства и принялись завоевывать русские города — Ладогу и Орешек. Делагарди овладел даже Новгородом. Наконец шведы осадили Тихвин и Густав Адольф появился под Гдовом.

Последовал мир в Столбове (1617 г.), по которому русских отодвинули от Финского залива и Невы, они потеряли половину Ладожского озера и Карелию. Густав II Адольф надеялся, что Россия вновь не скоро «перешагнет через этот ручеек».

Лютеранское правительство Швеции обходилось мягче и осторожнее с финнами, чем прежнее католическое; но разными мерами и ухищрениями пыталось оно совратить в лютеранство и православных карел. Возникла продолжительная и упорная борьба между лютеранством и православием, между Швецией и Россией, которая велась для нас с различным успехом: то русские одолевали, то они оказывались побежденными.

Карелы проявили значительную стойкость и преданность православию. Когда шведы хотели ввести богослужение на финском языке, карелы ответили «и птица в лесу поет на своем языке, так и они хотят держаться в своей вере».

Густав II Адольф

В виду отдаленности Финляндии от Новгородского епископа, Валаамский монастырь явился опорой православия и распространителем его среди карел по берегам Ладожского озера.

Шведское правительство, хотя установило на бумаге равноправие православия с другими вероисповеданиями в королевстве, тем не менее фактически стремилось к его искоренению. Для достижения этой цели, правительство приказало напечатать лютеранские церковные книги на финском языке русскими буквами, для чего в Стокгольме держалась особая славянская типография.

Король Густав Адольф (в 1630 г.) требовал, чтобы православные посещали финские кирки и слушали финскую проповедь. Места православных священников при случае отдавались лютеранским пасторам. Переходивших в лютеранство освобождали от государственных повинностей. Изучившим катехизис Лютера давались награды.

В царствование Шведской королевы Христины генерал-губернатором Финляндии был назначен образованный и неподкупный Пер Браге (Pehr Brahe). Он совершил (в 1637 г.) обширный объезд края и при этом установил, что Финляндия по обилию рыб занимает первое место среди известных ему стран, что край особенно богат лесами и дичью, но население проявляет изумительную косность, непредприимчивость и склонность к пьянству. Пер Браге усмотрел, что только школы и академия в состоянии будут породить разумную жизнь и дать способных и образованных чиновников. Грамота королевы Христины, повелевавшая открыть «Академию или университет», также указывала, что из школ и книжных искусств «добрые нравы и добродетели свое первое происхождение и начало извлекают».

Пер Браге