Краткая история Японии

…Мы хотим использовать государственные запасы металла, чтобы отлить этот образ, а также для устройства высокого холма, на котором должно возвышаться великое сооружение, дабы вся страна могла объединиться с нами в буддийском содружестве и сообща пользоваться преимуществами, которые дает это начинание, чтобы достичь состояния Будды.

Мы обладаем богатствами земли, мы обладаем высшей властью на земле. Имея в распоряжении это богатство и власть, мы решили создать этот почтенный объект поклонения. Задача, как представляется, будет легкой, и все же отсутствие достаточной предусмотрительности с нашей стороны может привести к тому, что людей понапрасну обяжут многими хлопотами, поскольку сердце Будды не будет тронуто, если при исполнении этого начинания родятся клевета и горечь, которые неосознанно поведут к преступлению и греху.

Поэтому все, кто сообща участвует в этом начинании, должны руководствоваться искренним благочестием, чтобы получить свои великие благословения, и они должны ежедневно воздавать почести Будде-Лочане [супруге Ваджрасаттвы Акшобхьи, Синего Будды], чтобы каждый из них с неизменной преданностью мог внести свой вклад в создание образа Будды-Лочаны. Если есть желающие помочь в воздвижении этого образа, пусть даже они принесут лишь ветку или горсть земли, им должно быть это позволено. Провинциальные и окружные [имеются в виду уездные] власти не должны притеснять людей и по своему усмотрению требовать от них участия в этом начинании. Да будут эти слова провозглашены повсеместно, чтобы все могли понять наши намерения в этом вопросе [18].

По-видимому, объединение усилий множества людей для этого начинания было заслугой Гёки (Гёги) (668–749), самого известного из числа монахов – советников императора. С именем Гёки связано множество замечательных дел: строительство богаделен, обустройство гаваней и ирригационных сооружений, посадка деревьев. Монахи были наиболее образованной группой в обществе как с технической, так и философской точки зрения. Более того, поскольку самые высокие бюрократические должности монополизировали представители наследственной аристократии, для одаренного человека из низов монашество стало единственным способом занять видное положение. Разумный и сильный правитель, такой как Сёму, охотно пользовался талантами подобных людей.

В случае с Буддой в храме Тодай-дзи император и Гёки смогли добиться успеха в кратчайшие сроки. Готовая статуя, по-видимому, произвела сильное впечатление на собравшихся, среди которых были буддийские учителя из Индии и Китая, принимавшие участие в торжественной церемонии освящения в 752 году [19].