Краткая история Католической Церкви

Иоанн XXIII. Энциклика «Mater et Magistra»(«Мать и наставница»), о нынешнем положении социального вопроса в условиях изменившегося времени (15 мая 1961 года): Кратко остановившись на истории социального учения Церкви начиная с «Rerum Novarum», Иоанн XXIII утверждает, что «принцип вспомогательности должен быть распространен на экономику», так что свобода должна иметь надежные гарантии в мире труда.

В документе подчеркивается также важность общественного сознания для «равномерного соотношения между автономностью и сотрудничеством», необходимость справедливого распределения труда и того, чтобы «предпринимательские структуры не посягали на достоинство человека».

Иоанн XXIII касается затем проблемы неравномерностей в развитии общества.

На национальном уровне он отмечает необходимость помощи сельскому хозяйству. На уровне международном он останавливается на серьезной проблеме развивающихся стран.

Папа настаивает, что «солидарность, связывающая человеческие существа и делающая их членами одной семьи, налагает на политические сообщества, располагающие средствами к существованию в избытке, обязанность не оставаться равнодушными перед лицом политических сообществ, члены которых борются с трудностями бедности, нищеты и голода и не пользуются элементарными правами личности.

Документ затрагивает также вопросы демографического роста и подчеркивает необходимость и неотложность сотрудничества между народами ради всеобщего блага.

Второй Ватиканский Собор. Пастырское постановление о Церкви в современном мире «Gaudium et spes» («Радость и надежда») от 7 декабря 1965 года: В части II, главе III документа затрагивается тема «социально-экономической жизни». Прежде всего утверждается, что «экономическое развитие» должно быть поставлено «на службу и под контроль человеку». Следует устранить все нынешние несправедливости и несоразмерности в мире труда.

Человеческий труд имеет ценность более высокую, чем все прочие элементы экономической жизни, «которые по природе своей лишь средства». Поэтому «процесс производства должен подстраиваться под требования личности».

Наконец, должны быть определены способы претворения в дело того принципа, что «блага земные предназначены всем людям».