Связь, однако, продолжалась недолго, поскольку в 1810 году Байройт передали Баварии, после чего ложи сформировали независимую Провинциальную Великую Ложу и в 1811 году приняли титул независимой Великой Ложи. Вплоть до 1857 года прогресс был незначительным, но после этого ряд высокообразованных Великих Мастеров, таких как Фюстель, Блюншли и Леве, проделали превосходную работу.
Сам ритуал принадлежит Фесслеру, который внес небольшие изменения и улучшения. Все же некоторые ложи функционировали иначе, но такая возможность санкционировалась Великой Ложей на основании того, что раз в год они используют официальный ритуал. В ложе Фрайбург в Бадене на алтаре вместо Библии лежала книга с чистыми листами. Установили, что, поскольку масоны были обязаны верить в Великого Архитектора, они имели право поступать в соответствии с собственными привычками, а чистые листы олицетворяли возможность выразить на них свою точку зрения.
В 1882 году Провинциальная Великая Ложа (теперь имевшая пять лож) утвердилась в Норвегии, что в то время вызвало некоторое сопротивление, однако сегодня все ложи полностью признали, и Великая Ложа Норвегии функционирует гармонично вместе с ними. Всего же отмечают 40 лож, 52 благотворительных института и 2842 активных члена.
Скорее всего, первой регулярно устроенной ложей во Франкфурте стал союз (существует и сегодня), формально учрежденный в 1742 году. Он образовал в 1745 году ложу в Марбурге и другую в 1758 году в Майенсе. С 1761 года активность усилилась, особенно бурная деятельность развилась в 1764 году, когда короновали императора Иосифа II.
В 1765 году к ложе обратились с запросом присоединиться к «Строгому послушанию», и некоторые дочерние ложи так и поступили, но Франкфурт остался в стороне и И. Гогель получил из Лондона патент провинциального Великого Мастера. Когда в 1773 году Великая Ложа Англии заключила договор с Циннендорфом, все ложи, находившиеся в Германии и придерживавшиеся английских руководств, были переданы его Великой Ложе.
Однако Франкфурт снова выступил против, что стало причиной совершенного разрыва с Лондоном в 1782 году, когда преемник Гогеля (Пассавант) не был утвержден Великим Мастером в Англии, передавшей дело в Берлин. В том же самом году состоялось франкмасонское собрание в Вильгельмсбаде. «Строгие послушания» закончили свое существование, те ложи, которые были неудовлетворены положением дел, издали в марте 1783 года циркулярное письмо, подписанное Провинциальной Великой Ложей Франкфурта и Вецлара, где рекомендовалось образование учреждения, которое тотчас получило название эклектического союза.
Устройство союза продолжалось вплоть до 1823 года, когда Провинциальная Великая Ложа приняла титул Великой Ложи, что было связано, как отмечалось, с небольшим спором, возникшим при обсуждении вопроса о допущении нехристиан, отчасти оттого, что великий герцог Гессен-Дармштадта захотел, чтобы все ложи, находившиеся в его Великом герцогстве, подчинялись Дармштадту.
Согласно Конституциям высшие степени полностью запрещались. С 1814 года клятву произносили, но не принимали. Всего отмечается 25 лож, из которых 6 находились во Франкфурте, 6 в Пруссии, 9 в различных немецких регионах, существовало также 55 благотворительных институтов, во всех них числилось 3000 активных членов.
Эта Великая Ложа была образована в 1846 году ложами Карла, или Рассветного света, во Франкфурте, святого Иоанна Богослова в Дармштадте и друзей согласия в Майенсе, бывших членов эклектического союза, противостоявшего гуманистическому принципу, который как тогда, так и сейчас был ведущим догматом франкфуртского сообщества. Впоследствии Карл, в 1878 году, присоединился к эклектическому союзу.
В 1859 году великий герцог распорядился, чтобы ложи, находившиеся в Альцее, Гессене, Оффенбахе и Вормсе, присоединились к Великой Ложе Дармштадта. Две ложи, находившиеся во Фрайбурге (1862) и Бингене (1867), также подчинились этому распоряжению, так что все 8 лож вместе с 17 благотворительными учреждениями и 742 активными членами, расположенными на территории Гессена, стали принадлежать одной Великой Ложе.
Кроме уже упомянутых восьми Великих Лож существовали еще пять лож в Германии, которые не имели связей ни с одной из Великих Лож, были известны всему братству как постоянные масонские организации. Они осуществляли добродетельную масонскую деятельность и вовсе не стремились расстаться со своей независимостью, пока масонство Германии не стало настолько консолидированным, что предполагало введение объединенной Великой Ложи. Вместе они составили благотворительные институты, и общее число членов в 1920 году составило 1328 человек.