Краткая история масонства

Граф Вреде-Спарре и барон Шеффер вместе вступили в ложу святого Иоанна в 1753 году. Тотчас после этого в «Материнской Ложе» последнего избрали Великим Мастером Швеции, он сохранял свое положение вплоть до 1774 года. Хотя Великая Ложа была образована только в 1760 году, с 1753-го по данный год в Швеции был только один Великий Мастер.

Король Адольф-Фредерик 7 июля 1753 года принял на себя «верховенство над всеми обществами франкмасонов в королевстве» и стал первым протектором шведского Братства. Полагают, что он был Мастером ложи, носившей его имя. Однако нельзя точно утверждать, что короля когда-либо посвящали, а так называемая «Королевская Ложа» (Adolf Frederic) имела официальное признание (как постоянная ложа) до 1762 года.

7 сентября того же года король объявил себя покровителем только что устроенной «Ложи шведской армии» (Swenska Armeens) и был записан под № 1 в списке ее членов. Славная деятельность этой известной военной ложи прекратилась в 1788 году.

В 1753 году в Стокгольме «Материнской Ложей» был основан масонский сиротский приют. Французская ложа «Единство» была образована той же самой властью в 1759 году. После закрытия последней сохранилось шесть постоянных лож святого Иоанна в Швеции и Финляндии: святого Иоанна дополнительная, святого Эрика, святого Эдуарда, союз в Стокгольме, «Соломон трех замков» в Копенгагене и святого Августина в Гельсингфорсе.

Среди членов ложи святого Эдуарда оказался Карл Фридрих Эклефор, который, слегка опередив свое время, смог образовать ритуал, основанный в основном на французских высоких степенях и ставший основой современной шведской системы. Благодаря свойству депутатства, полученного от некоего неизвестного авторитета, Эклефор прежде всего утвердил в 1756 году новую ложу святого Андрея, под названием «Невинность». Затем, 25 декабря 1759 года, Великое Собрание с тем же названием. В связи с последним его избрали Мастером ордена, что позволило ему образовывать новые ложи, так, 1 мая 1760 года он учредил ту, которая была названа «Седьмой ложей святого Иоанна», где стал Великим Мастером.

В 1760 году учредили шведскую Великую Ложу, включавшую семь лож святого Иоанна. Дополнительная ложа святого Иоанна в результате утрачивает возможность создания новых лож и становится на уровень других шести.

Ложа святого Андрея, ложа «Невинность» и Великое Собрание того же имени также встречаются в списке, но без номеров. Судья Шеффер продолжал удерживать за собой место Великого Мастера, и Эклефор избрал его своим заместителем, так что последний оказался одновременно Мастером ордена, заместителем Великого Maстера, Мастером ложи святого Андрея, ложи «Невинность» и Мастером «Седьмой ложи святого Иоанна».

Чарльз Туллман, Секретарь британского посольства в Стокгольме, в 1765 году получил английский патент как Провинциальный Великий Мастер Швеции и организовал несколько лож. Однако в 1770 году Великая Ложа Англии признала Великую Ложу Швеции как подчиненную шведской масонской власти, избрав графа Шеффера ее Великим Мастером. Соответственно английская, или туллмановская, ложа вскоре перестала существовать.

В 1771 году король Густав III и его братья Карл и Фридрих-Адольф прошли процесс инициации, король стал покровителем сообщества, три королевских брата – членами Великого Собрания в 1773 году.

В 1774 году герцога Карла избрали Мастером ордена и Национальным Великим Мастером, он сменил соответственно Эклефора и Шеффера. В тот же год Великое Собрание стало считаться высшим авторитетом и приняло общий титул как Великая Ложа Швеции.

В 1779 году, когда во главе VII провинции «Строгого послушания» стал герцог Карл, он оставил должность национального Великого Мастера в пользу своего брата Фридриха-Адольфа.

В 1780 году Густав III учредил IX провинцию ордена храмовников в Швеции, и герцог Карл был назначен его викарием «Соломона». Затем высший глава шведского масонства принял этот титул, и Великая Ложа Швеции стала именоваться IX провинцией.

В 1781 году герцог Карл оставил свое место главы «Строгого послушания» в Германии, в 1796–1800 годах всю свою энергию он обратил на составление новой Конституции и новых ритуалов для всех степеней.

«Строгое послушания» и «Шведский ритуал» образовали два ответвления того, что называлось теорией происхождения тамплиеров. Обе системы были введены в Германии и образовали Великую Национальную Ложу Берлина. Шведское ответвление тамплиеров (при Циннердорфе) в течение достаточно значительного периода оставалось могущественным соперником «Строгого послушания».

«Шведский ритуал» описывают как смесь английского франкмасонства, «шотландских» степеней французских тамплиеров и неких идей, особенных для закрытых розенкрейцерских братств. Также утверждают, что мистическое учение Эммануила Сведенборга проявляется в учении «Ритуала».

Встречается три группы степеней: святого Иоанна, святого Андрея и Собрание степеней. Кроме этого существовало подобие десятой степени, состоявшей из трех почетных шагов, во главе системы находился так называемый викарий Соломона.