Краткая история. Монголы

В детстве Тогон-Тэмура обучал китайский монах, который научил его читать и писать по-китайски, а также заставил выучить наизусть большое количество классических текстов. По всей видимости, будущий хан был смышленым мальчиком и мог даже сносно заниматься каллиграфией. Однако этот смышленый мальчик стал избалованным и развратным последователем культовых и тантрических практик, которым научили его тибетские монахи. Правда, китайцы относились к тибетским тантрическим искусствам с большим подозрением, считали их сомнительными и развращенными, а потому сохранившиеся красочные описания следует читать с долей скепсиса.

В годы правления Тогон-Тэмура участились природные бедствия: имеются записи о засухах, голоде, землетрясениях и наводнениях. В отсутствие действенных мер по облегчению страданий населения недовольство выросло и повсеместно распространились мятежи. В 1351 году хан восстановил в должности первого министра отставленного шестью годами ранее Тогто, чтобы разобраться с восстанием Красных повязок, которое к 1354 году, когда министр наконец взял его под контроль, стало общенародным. Опасаясь, что теперь Тогто может излишне усилиться, Тогон-Тэмур отправил его в отставку и обратился за поддержкой к местным военным вождям.

В 1357 году восстание потрясло портовый город Цюаньчжоу, который благодаря размерам и влиянию своего мусульманского населения был известен как Зайтун, что по-арабски значит «оливы»[267]. Цюаньчжоу был главным торговым центром, который связывал Китай с жизненно важным Путем пряностей из Индийского океана к Персидскому заливу. Этот маршрут служил альтернативой сухопутному Шелковому пути, который оставался открыт военным и политическим опасностям. Верные хану войска смогли подняться на стены города, и персы-мятежники были разгромлены; погибло 10 000 тысяч бойцов.

21 марта 1357 года, согласно «Истории Юань», восстали и заняли Цюаньчжоу «тысяченачальники правоверных солдат» Сайф ад-Дин и Эмиль ад-Дин. Последующая запись утверждает, что 24 мая 1362 года Сайф ад-Дин из Цюаньчжоу занял дорогу на Фучжоу, но был вытеснен и разбит Яньчжи Бухуа, сановником фучжоуского отделения Секретариата. Сайф ад-Дин, отступая с остатками своей армии, морем вернулся в Цюаньчжоу и захватил этот портовый город. В то же время Динчжоуский тракт охранял Чэнь Юдин (Ю ад-Дин), другой сановник фучжоуского отделения Секретариата. В конце концов этот верный сторонник империи Юань, прибывший из Цюаньчжоу в 1366 году, подавил так называемое Восстание испахов. Имеются сообщения о крупных жертвах среди гражданского населения. По-видимому, восстание было плохо скоординированным и, вероятно, незапланированным: нет свидетельств контактов между двумя главными вождями восставших и минским военачальником Чжу Юаньчжаном.

История мусульманской общины Цюаньчжоу относительно хорошо документирована благодаря наличию большой мечети, которая (что нехарактерно для мечетей Восточного Китая) выстроена в западноазиатском стиле, а также благодаря большому количеству хорошо сохранившихся надгробий, многие из которых содержат детали биографий и нисбы, отражающие изначальное место проживания семей погребенных. Вдобавок Цюаньчжоу посетил Ибн Баттута, записавший некоторые детали своего пребывания там. Он включил в повествование рассказ о некоторых представителях знати, которые развлекали его в этом городе. Один документ – текст, начертанный на стеле в мечети, – рассказывает историю поселения, утверждая, что оно появилось в XI в., но подверглось значительному обновлению, которое было завершено к 710 году хиджры (1310–1311) и проводилось под надзором Ахмада бин Мохаммада Кудса, хаджи из Шираза. «Были построены и установлены высокий свод, широкие проходы, почтенные врата и совершенно новые окна» [22].

Наконец, после того как разложилось центральное правительство, чрезвычайная безнадежность ситуации сломила Тогон-Тэмура, и он стал терять всякий интерес к борьбе или попыткам восстановить свою власть. Когда политическая борьба, восстания на местах и гражданские войны распространились повсюду, он был вынужден бежать из столицы и искать убежища на севере. В 1368 году он покинул Ханбалык и бежал в Шанду, а вслед за последней попыткой отбить у победителей-минцев Ханбалык он отступил в Инчан, где и умер в 1370 году, оставив страну победоносным армиям империи Мин (1368–1644) под предводительством Чжу Юаньчжана.

ЭНДШПИЛЬ

Хотя название Великая Юань воскресло затем в северных степных землях Монголии, для Китая Юаньская империя кончилась. Китайцы двояко относились к правлению Юань. С одной стороны, практически все хвалили юаньских ханов и восторгались ими за объединение Китая спустя почти четыреста лет раздельного политического существования Севера и Юга. Ничего положительного не желали видеть в Юань патриоты Сун, но при этом они никогда не отказывались от благ, которые предоставляла им монгольская династия, и, кроме того, являлись вымирающим видом.