Читаем Краткая история цифровизации полностью

Джобс был так помешан на безупречности своей техники, что на производящих ее фабриках по внутренним стандартам не должно быть ни одной пылинки. Он не терпел компромиссов и просто не выносил, когда его окружали некачественные вещи: именно поэтому он неделями занимался поиском идеальной стиральной машины или вообще предлагал пришедшим к нему гостям посидеть на полу, так как не мог найти достойной покупки мебели. Его стремление к материальному совершенству парадоксальным образом противоречит тому, что мир вокруг него потерял материальность и стал всего лишь социальной скульптурой, однако главной максимой в представлении Джобса было то, что сознание определяет не бытие, а дизайн.

Думаю, что без гения места здесь тоже не обошлось, ведь Джобс был представителем первого поколения, которое выросло в атмосфере Кремниевой долины: он родился в калифорнийском Маунтин-Вью, где Уильям Шокли открыл первое производство полупроводников, а Роберт Нойс вначале построил Fairchild, а потом Intel – и всё это в получасе езды от Стэнфордского исследовательского института Дугласа Энгельбарта и центра Xerox PARC. Большое влияние на Джобса оказала архитектура дома, где он вырос; это был проект архитектора Джозефа Эйхлера, недорогой, современный, в меру строгий и практичный – примерно так выглядел яркий iMac, прозрачный корпус которого подчеркивал внутреннюю функциональность. Джобс рос умным, но упрямым приемным ребенком. Загадочная история усыновления воспитала в нем силу воли и чувство избранности. В юности его окружали удивительные вещи – солнечные батареи, транзисторы, радары и другие технологии, определявшие дух времени, поэтому Джобс начал экспериментировать со всем подряд: ЛСД, первичная терапия, веганское питание, дзен-буддизм… Бунтарство настолько глубоко сидело в нем, что, почувствовав себя отодвинутым от управления своей собственной фирмой, он поднял над своим отделом пиратский флаг. Даже встав во главе многомиллиардной компании, Джобс воспринимал себя не частью истеблишмента, а деятелем контркультуры – мятежником, окружившим себя не бизнес-консультантами и аудиторами, а художниками и дизайнерами.

Искусство в Кремниевой долине вообще никогда не становилось музейным экспонатом, а всегда оставалось практической утопией. Словно Марсель Дюшан, увидевший в изделиях массового производства свои редимейды, которые можно было росчерком кисти превратить в произведения искусства, Джобс рассматривал мир как конструктор, который можно произвольно собирать и пересобирать – ничего не изменилось с тех пор, когда он со своим приемным отцом-автомехаником ездил по авторазборкам в поисках ценных запчастей. Если же мир – это конструктор, то его нужно уметь пересобрать. Здесь Джобс сыграл не столько роль изобретателя или гениального программиста, а человека, способного быстро оценить ситуацию и охватить всю картину. В семнадцатилетнем возрасте он начал посещать клуб компьютерных энтузиастов Homebrew Computer Club, где познакомился со Стивом Возняком, которому удалось собрать собственный компьютер из стандартных компонентов, купленных в магазине. Завязалась дружба, и из нее, как и из многих других событий своей биографии, Джобс почерпнул массу ценных идей. Добродушный Возняк говорил про это так: «Каждый раз, когда мне удавалось создать что-то замечательное, Стив находил возможность превратить это в звонкую монету».

Их сотрудничество началось с открытия: они поняли, что, изменяя частоту передаваемых звуков, можно было обмануть телефонную компанию и совершенно бесплатно пользоваться междугородней связью. Возняк разработал соответствующую микросхему, а Джобс сделал из нее продукт – коробку Blue Box, позволявшую звонить куда угодно, не платя ни цента: хоть в Ватикан, хоть в Финляндию, хоть в Токио. Устройство прекрасно продавалось в студенческих кругах, и Джобс понял, что планы создания первой компании не за горами, а в их собственных руках. Он поработал в компьютерной компании Atari, истратил все отложенные родителями на обучение деньги на дорогой частный университет, где посещал только курсы каллиграфии, потом некоторое время жил в коммуне, где отвечал за подрезание яблонь, а затем отправился паломником в Индию (не без помощи компании Atari, которая оплатила сотруднику билет до Мюнхена, совместив поездку с командировкой). Привычки Джобса тогда были своеобразны – он редко мылся, ходил босиком и выглядел как хиппи. Пребывание в Индии открыло ему дорогу к буддизму и позволило понять важную вещь, которая будет сопровождать его всю жизнь: бог – в деталях. Самое большое изящество – в простоте. Яблони растут лучше, если их подрезать. Естественное не может быть грязным – значит, если сидишь на строгой фруктовой диете, то можно и не мыться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Руссо туристо
Руссо туристо

В монографии на основе архивных документов, опубликованных источников, советской, постсоветской и зарубежной историографии реконструируются институциональные и организационно-правовые аспекты, объемы и география, формы и особенности советского выездного (зарубежного) туризма 1955–1991 гг. Неоинституциональный подход позволил авторам показать зависимость этих параметров и теневых практик советских туристов за рубежом от основополагающих принципов – базовых в деятельности туристских организаций, ответственных за отправку граждан СССР в зарубежные туры, – а также рассмотреть политико-идеологическую составляющую этих поездок в контексте холодной войны.Для специалистов в области истории туризма и международных отношений, преподавателей, аспирантов, студентов и всех интересующихся советской историей.

Алексей Дмитриевич Попов , Игорь Борисович Орлов

Культурология / Обществознание, социология / Образование и наука