Краткая история военных сражений

Такому активному отклику было много причин. На протяжении ста лет, а то и больше, население Западной Европы росло, а сельское хозяйство не поспевало за ростом. К общему нетерпению добавили свои устремления младшие сыновья титулованных дворян, искавшие себе земель и приключений. Крестьяне записывались в поход в надежде получить овобождение от крепостной зависимости. Венецианские и генуэзские купцы увидели в походах возможность торговой выгоды. Но главный побудительный мотив крестоносцев первых поколений конечно же лежал в области религии. Говоря словами песни Второго крестового похода, «Господь назначил тебе день прибытия в Эдессу: там грешники, пришедшие с оружием к Нему на службу в час нужды, обретут спасение».

Еще со времен Карла Великого в европейские войны все больше вмешивалась церковь. Соблюдавшееся долгое время «Господне перемирие» в установленные церковью дни было попыткой упорядочить и ограничить опустошительные междоусобицы феодалов и защитить невинных жителей, а также сохранить земли и дома. В первый раз, насколько известно, оно было объявлено на юге Франции в 990 г. при поддержке влиятельного монашеского ордена Клюни. В 1027 г. Элнский церковный собор запретил все военные действия в конце недели, и впоследствии норманны распространили «перемирие» на многие части Европы. Папство подхватило эту идею и устанавливало все более подробно разработанные правила. Например, Латеранский собор 1139 г. запретил пользование арбалетом – кроме как против безбожников – как оружием, слишком смертоносным для «христианских войн». Однако, за исключением случаев прямого вмешательства светской власти с целью исполнения церковных предписаний, «Господне перемирие» в целом не было результативным.

Первый крестовый поход был успешным. Крестоносцы прошли по всей Малой Азии, стойко перенося голод и жажду – следствие неспособности их интендантства. В июне 1098 г. они захватили Антиохию, где жестоко пострадали от дизентерии и сами оказались осажденными турками. В этот критический момент вожди похода забыли распри и назначили главнокомандующим Боэмунда. Найдя Святое Копье, они прорвали осаду и с помощью Святого Георгия и других восседавших на белых конях святых разбили турок. В начале января 1099 г. крестоносцы продолжили поход на Иерусалим и в июле, после пяти недель осады, захватили город – истребив обитателей. Они практически не встретили сопротивления мусульман, потому что, к счастью для них, в рядах противника царил раскол.

Впоследствии оборона Святой земли оказалась не такой легкой. Несколько вождей со своими сподвижниками вышли из игры, основав собственные царства, а основная масса крестоносцев, завершив паломничество, вернулась домой. Но на первых порах прибрежные города заручились поддержкой генуэзского и венецианского флотов, обеспечивавших снабжение крестоносцев. Число оставшихся пополнилось после основания духовно-рыцарских орденов – рыцарей госпитальеров (1113 г.) и рыцарей тамплиеров (1119 г.), которые взяли на себя обязательство охранять паломников и «воевать с чистой душой». После Второго крестового похода армии пополнялись наемниками.

Крестоносцы были вынуждены вырабатывать стратегию с учетом ограниченности своего личного состава. Они старались по возможности избегать открытых сражений и даже в большей мере, чем на Западе, полагаться на замки. Пытались налаживать добрые отношения с местным населением. Многие замки крестоносцев строились в местах важных скорее не из стратегических, а административных, экономических и социальных соображений. Однако со временем крестоносцы построили множество приграничных замков, таких, как Керак Моавский, Крак-де-Шевалье и Монферран. Они цепью протянулись через страну в пределах видимости друг друга с целью многосторонней визуальной связи.

Первоначальный успех крестоносцев объяснялся не только их личной храбростью и глубокой верой, но и в равной мере отсутствием единства у сарацин. Неудачи начались в 1127 г., когда Имад эд-Дин Зенги начал поход с целью расширения своей державы в Сирии и в 1144 г. захватил Эдессу. На Западе поняли серьезность этой потери, но Второй крестовый поход кончился полным провалом. В 1174 г. султаном одновременно Сирии и Египта стал Саладин. Он неустанно наращивал военную мощь, а путем умелых нравоучений и молитв настроил своих подданных на джихад – священную войну против христиан. Крестоносцы оказались под самой серьезной за все время походов угрозой. Противники на севере и на юге действовали по единому плану, а путям снабжения грозил египетский флот Саладина. Но вместо того чтобы объединиться перед лицом опасности, вожди с еще большим ожесточением ссорились между собой.