Краткая история всего

данных может быть собрано без необходимости говорить с людьми другой культуры.

Здесь нет никаких черных ящиков.

Поэтому эти подходы в основе своей являются монологичными, эмпирическими, бихевиористическими. Вы не исследуете внутренний мир или глубину культуры. А если

вы и изучаете смыслы или ценности, вы будете представлять их почти полностью

зависимыми от социальной системы. Представители позитивистской, натуралистической, эмпирической социальной науки — Огюст Конт, Карл Маркс, Толкотт Парсонс, Николас

Луманн, Герхард Ленски и так далее.

В: Вы приводите пример с Танцем дождя хопи. Он показывает, чем отличаются

левый и правый пути.

КУ: Левосторонний интерпретирующий подход хочет узнать, каков смысл Танца

дождя. Когда люди племени участвуют в танце, что он означаетдля них? Почему они

ценят его? И поскольку интерпретирующий исследователь становится «участвующим

наблюдателем», он начинает понимать, что Танец дождя — это в значительной степени

выражение почтения священной природе, а также способ попросить эту священную

природу благословить землю дождем. И он знает, что это так, потому что он услышал это

непосредственно от участников ритуала, потому что в итоге достиг с ними взаимного

понимания.

Правосторонний путь обращает внимание на то, что функциятанца — поддерживать

определенный стандарт поведения социальной системы,традиции племени (группы). Он

не интересуются тем, какой: смысл вкладывают в него участники. И исследователь с

таким подходом придет к выводу, что танец, несмотря на то, что говорят его участники, на

самом деле является способом создания социального единства в системе общественных

действий племени. Другими словами, танец обеспечивает социальную интеграцию.

В: Насколько я понимаю, вы говорите, что оба подхода правильны.

КУ: Да. Это левосторонний и правосторонний подходы к одному и тому же

коллективному холону. Левая сторона стремится понять значение танца, его внутренний

смысл и ценность, которые могут быть поняты только при помощи погружения в

культуру.А правая сторона стремится понять социальные функциитанца в наблюдаемом

поведении социальной системы, и они могут быть определены только при

дистанцированииот системы.

Герменевтика

В: Интерпретация — это смысл герменевтики.

КУ: Да. Герменевтика — искусство и наука интерпретации. Герменевтика возникла

как способ понимания самой интерпретации, потому что когда вы интерпретируете текст, есть хорошие и плохие способы понимания.

В герменевтике существенно важной является также интерпретация символов и

новых терминов.

Томас Кун вызвал бурную и противоречивую реакцию, когда ввел понятие

парадигмы как набора убеждений, ценностей и техник, разделяемых членами научного

общества. Он протестовал против второстепенных контекстов, управляющих

интерпретациями. Чарльз Тэйлор произвел сенсацию публикацией своего эссе

«Интерпретация и науки о человеке», демонстрировавшего, что интерпретация

религиозных и литературных текстов является необходимым условием для понимания

культурных движений.

Пожалуйста, помните об этом, даже если вы не являетесь сторонником герменевтики.

72

Она есть ключ ко всем измерениям левой стороны. Левая сторона состоит из глубин, а

интерпретация — это единственныйспособ понять глубину. Как сказал бы Хайдеггер, интерпретация везде на пути вниз.

В: Но эмпирики говорят, что интерпретация не объективна и поэтому не отражает

«действительной реальности».

КУ: Если вы хотите узнать смыслтрагедии «Гамлет», вы должны прогнать ее и

интерпретироватьтекст.

Верно, это не совсем объективный процесс. Но это и не субъективная фантазия. Это

очень важно, потому что представители эмпирической науки всегда утверждают, что если

нечто не подтверждено опытным путем, тогда это вообще не верно. Это не так. Просто

нужно помнить о том, что есть хорошие и есть плохиеинтерпретации «Гамлета».

Например, «Гамлет» написан не о радостях мести. Это плохая интерпретация, так как это

неправильно.

В: Значит, есть критерии достоверности для интерпретаций?

КУ: Да. Тот факт, что левостороннее измерение нуждается в интерпретации, не

означает, что оно совершенно произвольно или безосновательно, или что оно является

только плодом субъективной фантазии. Есть хорошие и плохие интерпретации, истинные

и ложные, или искаженные, интерпретации, интерпретации, которые более адекватны и

которые менее адекватны.

И правильность интерпретации может быть определена сообществом тех людей, которые изучали эту же глубину. Как я говорил, смысл «Гамлета» не в том, чтобы

показать радость мести. Эта интерпретация будет отклоненасообществом людей, которые читали текст и изучали его, то есть сообществом тех, кто вошел во внутреннее

пространство «Гамлета», кто разделяет эту глубину.

Даже если вы создадите свою собственную интерпретацию «Гамлета», эта

интерпретация будет основанана фактах вашего личного жизненного опыта. В любом

случае интерпретация не является совершенно произвольной!