Краткая история всего

Мы, представители современной эпохи, считаем эти различия само собой очевидными и поэтому склонны забывать, что в предыдущем мифологическом мировоззрении искусство, наука и религиозная мораль никак не были разделены между собой. Это была не интеграция, просто отсутствие различий! Очень большая разница.

Вот один из моих любимых примеров. Существовало очень высоко оцененное с научной точки зрения и общепринятое «опровержение» открытия Галилеем спутников Юпитера: «Есть семь отверстий, которые были даны животным в области головы, через них воздух проходит внутрь тела, чтобы просвещать, согревать и питать его. Каковы же части этого микрокосмоса? Две ноздри, два глаза, два уха и рот. Поэтому в небесах, или в макрокосмосе, есть две почитаемые звезды, две неблагоприятные, два светила и Меркурий, колеблющийся и безразличный. Из этого и из многих других подобий в природе, вроде семи металлов, которые было бы утомительно перечислять, мы заключаем, что число планет обязательно должно быть равно семи».

В: Семь отверстий тела означают, что должно быть семь планет.

КУ: Да. Другими словами, субъективное и объективное пространства настолько плохо различались между собой, что предполагалось, будто происходящее в одном должно управлять тем, что случается в другом. Субъективное и культурное пространства также почти не различались, поэтому если вы не были согласны с религией Церкви, с общим культурным фоном, то вы не только становились еретиком, вы оказывались еще и политическим преступником. Церковь могла бы осудить вас за ересь, а государство за измену, потому что эти области еще не различались!

Другими словами, во всех этих случаях области «я», «мы» и «это» не были четко разграничены. Они не были объединены; они просто еще не были разграничены. А это большая разница.

Сейчас я понимаю, что есть некоторые теоретики «новой парадигмы», которые стремятся представить эту мифическую неразличимость как своего рода рай холизма, но я думаю, что ни один из них не смог бы жить в той атмосфере. Большинство их представлений, относящихся к «новой парадигме», было бы немедленно объявлено ересью, а сами они были бы обвинены в измене, а для таких ситуаций мифологические имперские культуры во всем мире изобрели разнообразные орудия пыток. Другими словами, я считаю, что они или не очень хорошо информированы, или не очень искренни в своем восхвалении предшествующего мифологического мировоззрения.

В: Значит, Просвещение, или эпоха современности, впервые внесло различия в Большую Тройку.

КУ: Да, в довольно широком смысле. Три «Критики» Канта — прекрасный пример в этом отношении.

Это действительно был количественный скачок в возможностях человека. И именно поэтому беспрецедентное внесение различий в Большую Тройку — различие между искусством, моралью и наукой — было названо Вебером и Хабермасом достоинством современности, и я полностью с ними согласен. «Достоинство», так как области «я», «мы» и «это» могли теперь порождать свое собственное знание без сильного влияния или даже наказания со стороны других областей. Вы могли посмотреть в телескоп Галилея, не будучи сожженным на костре. И все это были действительно хорошие новости.

Внесение различий в Большую Тройку принесло огромные выгоды. Вот только некоторые из них:

Различие между самостью («я») и культурой («мы») непосредственно повлияло на возникновение демократии, в которой каждый человек имел право голоса и не подавлялся жесткой иерархией церкви или государства. В масштабе планеты — распространение либеральных и демократических форм государственного устройства. Различие между разумом («я») и природой («это») внесло свой вклад в освободительные движения, в том числе в освобождение женщин и рабов, потому что биологическая сила больше не давала права угнетать других. Либеральный феминизм и борьба за отмену рабства стали широко распространенными движениями во многих культурах. Различие между культурой («мы») и природой («это») привело к расцвету эмпирических наук, медицины, физики и биологии, развитию экологических наук, потому что истина больше не находилась под властью государственной и церковной мифологии.

В: Значит, либеральная демократия, феминизм, экологические науки, отмена рабства — все это хорошие новости эпохи современности, и все они непосредственно связаны с внесением различий в Большую Тройку? А что насчет плохих новостей?

Плохие новости: распад Большой Тройки

КУ: Мы уже видели, что один из двадцати принципов эволюции заключается в том, что развитие идет при помощи разделения и интеграции. Хорошие новости эпохи современности состояли в том, что она научиласьразличать элементы Большой Тройки; плохие новости состояли в том, что она еще не знала, как их объединить. Поэтому достоинство современности начало постепенно становиться ее бедой: в Большой Тройке не только появились различия, она начала распадаться.