Краткие замысловатые повести

   Он дал такой ответ: что в том Коперник прав;

   Я правду докажу, на солнце не бывав,

   Кто видел простяка из поваров такова,

   Который бы вертел очаг кругом жаркова?

   Велезрячий, идучи вместе на охоту с кривым, молвил оному: "Сказывают, что ты более, нежели я, ловишь".-- "Правда,-- отвечал кривой,-- понеже я больше тебя вижу".-- "Нельзя статься",-- сказал другой. А кривой ему: "О чем ты ни изволишь биться, я выиграю, потому что я у тебя вижу два глаза, а ты у меня один".

   Стряпчий, очень гнусного виду и весьма курнос, не мог почти окончить своим чтением некоего дела в суде. Тогда советник, имеющий сановитый нос, сказал: "Нет ли у кого очков для сего господина?" Но он, не сердясь, на то отвечал: "Да пожалуйте, сударь, уже ссудите меня и вашим носом".

   Богатого отца сын, гуляя по кладбищу, говорил сыну бедняка: "Могила моего батюшки выкладена мрамором, надпись положена золотыми словами, и вокруг пребогатая ограда, а могила твоего отца земляная, покрытая дерном". Тогда бедный сказал: "Молчи, прежде нежели твой отец может поворотить свои камни в день суда, тогда уже мой будет в раю".

   В некоей беседе говорили, что докторы ни к чему годны. Тогда один стряпчий сказал: "Неправда, они по крайней мере надобны для убавки многолюдства".-- "Но я, не защищая себя, скажу,-- врач молвил,-- что на меня никто не жалуется".-- "Статься может,-- повторил сутяга,-- ибо ты своих соперников отправил на тот свет".

   Старуха, хватя добрую чарку вина, пришла к вечерне и там, задремав, всхрапнула; другие толкнули ее, чтоб проснулась, тогда она возгласила: "Подносите внучке, а я более не стану".

   Подьячий, при допросе некоего раскольника, говорил: "Буде у тебя совесть столь велика, как твоя борода, так сказывай правду".-- "Государь мой,-- отвечал суевер,-- ежели вы совести бородами измеряете, то, видно, вы бессовестны -- для того что голобороды".

   Школьник, принеся чинить сапоги, у коих пробились запятки, говорил сапожнику: "О ты, куриозный транслатер, немалым трудом и потом в науке и искусстве такого явного совершенства в починках обветшалых калькументов достигший, приставь мне два семицыркула к моим суппедиторам".

   Поп свидетельствовал мальчика в катехизисе, который отвечал ему изрядно и после спросил самого учителя: "Отче, пожалуй, истолкуй мне один вопросец!" -- "Какой?" -- "У нас есть мерин, кто его сделал?" -- "Бог". А малый: "Никак. Бог сделал его жеребцом, а мерином его мой бачко создал".

   Некогда глупому дьякону случилось придти исходатайствовать себе священства; и как узнали -- неуч, спросил его епископ: "Как! ты осмелился вступить в священный чин, ведая себя столь безумна?" Он отвечал: "Богу так угодно было". А тот: "Да не ложно есть в Писании, что и в осле была ему нужда".

   Понеже кофе служит главным лекарством от печали, то некая госпожа, уведомясь, что ее муж убит на войне,-- "Ах, бессчастна!" -- вскричала она,-- скоро подайте кофию",-- и тотчас стала весела.

   Диоген говорил, что в рассуждении философии, политики и медицины человек есть преразумное животное в свете, но, смотря на угадчиков и толкователей, снова можно его почесть за преглупую скотину.

   Сестра, журя своего брата за картежную игру, от которой он промотался: "Когда ты перестанешь играть?" -- говорила ему. "Тогда, когда перестанешь любиться",-- отвечал он. "О бессчастный! Видно, тебе играть по смерть свою".

   Одноглазый, встав рано, пошел в поле и на пути встретился с горбатым, которого он, поздравя с добрым утром, промолвил, насмехаясь: "Рано ты поднялся с своею ношею".-- "Правда,-- отвечал горбатый,-- я нагрузился прежде, нежели у тебя еще одно окно было открыто".

   Некто философ говаривал, что при царских дворах есть четыре добрые матери, имеющие четверых пренегодных детей, а именно: правда, рождающая ненависть; счастие -- гордость; строгость -- опасность; а любимчество рождает презрение.

   Трое иезуитов утром ехали сквозь лес и, как нападши на них воры, спрашивали, кто они таковы, то один из отцов отвечал: "Мы Иисусовой компании".-- "Неправда,-- сказали воры,-- ибо у Иисуса никогда не было конницы, однако покажите ваши подорожные".-- "На что такие вопросы? Вы можете нас признать по платью",-- отвечали отцы. "Хорошо, мы знаем, что вы притворные беглецы, долой с коней, мы вам даруем жизнь, спасайтесь!"

   У некоторого государя просил нищий богатого подаяния, называясь его братом. Царь же, рассмеясь, спросил его: "Как то могло статься и кто твой был отец?" -- "Адам,-- отвечал,-- он есть всем нам общий отец". Тогда царь чрез своего лакея велел ему подать одну копейку. Но нищий с досадою сказал, что это не царебратское подаяние. На сие государь отвечал: "Если я всех таковых братьев по стольку наделю, то принужден буду продать все мое владение, и того бы для большей милостыни мало стало; поди, если всякий брат твой даст тебе столько же, то ты богатее будешь меня".