В основе психологии Самости лежат представления о здоровой Самости и ее патологических состояниях, обусловленных нарушением первоначального нарциссического равновесия ребенка в результате неизбежного недостатка материнской заботы. Попытка сохранить первоначальный опыт сопровождается у ребенка созданием архаической, эксгибиционистской
В ходе лечения нарциссических расстройств личности может иметь место терапевтическая активизация грандиозной Самости и идеализированного образа родителей, что приводит к возникновению зеркального и идеализирующего переноса. Проработка этих видов переноса становится важной терапевтической задачей психологии Самости, которая состоит в том, чтобы помочь пациенту не только достигнуть стабильности в установлении отношений с внешними объектами, но и сформировать устойчивое отношение к самому себе, что способствует упрочению Самости и возникновению эмпатии, необходимой для нормальной организации жизнедеятельности.
ПСИХОЛОГИЯ Я (ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ)
– одно из направлений психоаналитической психологии, ориентированное на изучение защитных механизмов Я, а также их связей и отношений с другими процессами, имеющими место в психике человека. Основатели и видные представители психологии Я – А. Фрейд (1895–1982) и Х. Хартманн (1894–1970).Психология Я изучает механизмы защиты личности, ее развития и адаптации (приспособления) к социальным и культурным условиям жизни. В частности, ее представители пытаются определить, как и в какой степени эти механизмы оказывают воздействие на сопротивление пациента в процессе его лечения, какие симптомы психического заболевания возникают на их основе, каковы предпосылки их формирования в детском возрасте. Благодаря раскрытию и познанию механизмов защиты Я становится возможным лучшее понимание бессознательных влечений человека, открывается перспектива безболезненного перевода их в сознание. Все это может способствовать изменению и укреплению человеческого Я, рассматриваемого в качестве специфической структуры, благодаря которой личность может адаптироваться к окружающему миру.
Переход от анализа психологии бессознательного Оно к исследованию механизмов защиты Я способствовал обогащению психоаналитической теории и практики, формированию новых представлений о механизмах функционирования человеческого Я и защитных образованиях, возникающих в недрах психики. Однако ориентация психологии Я на приспособление человека к существующим условиям жизни вызвала критику среди части психоаналитиков (Ж. Лакан, Э. Фромм), усмотревших в подобной позиции конформистские (приспособительские) тенденции психоанализа.
ПСИХОНЕВРОЗ
– психическое расстройство, возникающее на почве конфликтов между бессознательными желаниями и сознанием. Понятие «психоневроз» было введено З. Фрейдом (1856–1939) для проведения различий между заболеваниями, в возникновении которых основную роль играет психический конфликт, и актуальными неврозами, связанными с соматическими расстройствами сексуальности. Если причина актуальных неврозов содержится в настоящем, то причина психоневрозов – в детских конфликтах. И хотя причиной обоих видов заболеваний являются, как считал З. Фрейд, сексуальные расстройства, однако при актуальных неврозах речь идет о расстройствах сексуальной жизни в данный момент, в то время как при неврозах – в событиях прошлого. Кроме того, в случае актуального невроза механизм образования симптомов ведет к их соматическому выражению, в то время как в случае психоза – к их символическому выражению.Вместе с тем З. Фрейд не проводил резкой грани между двумя группами заболеваний, считая, что, несмотря на имеющиеся между ними различия, наблюдается также «интимная клиническая связь» между психоневрозами и актуальными неврозами. Он исходил из того, что существенная связь между симптомами актуальных неврозов и психоневрозов помогает аналитику узнать об образовании последних: симптомы актуального невроза часто являются ядром и предваряющей стадией развития психоневротического симптома. Такое отношение яснее всего наблюдается между неврастенией и неврозом переноса, неврозом страха и истерией страха, ипохондрией и ранним слабоумием.