Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1

После смерти Соломона государство распадается на Иудею и Израиль. В VIII в. до н.э. Израиль был захвачен Ассирией, жители 10 колен угнаны в плен и ассимилированы. А Иудея, где остались колена Иуды и Вениамина – сыновей Иакова, стало единственным еврейским государством до вавилонского пленения в VI в. до н.э. Слова “еврей” и “иудей” – житель Иудеи – в это время стали значить одно и тоже. В современной терминологии все же есть различия и “еврей” – это представитель народа, а “иудей” – еврейской религии.

Вавилоняне разрушили храм Соломона, который был восстановлен по приказу Кира Великого, после того как персы завоевали Вавилон. Это – “Второй храм”.

Естественно, что евреи в это время благожелательно относились к персам и, соответственно, их религии – зороастризму. Из него заимствуется учение о будущем приходе спасителя, о конце света и последней битве сил добра и зла (в иудаизме – Армагеддон), о Страшном суде и телесном воскресении, а также ряд других.

Персидская империя пала под натиском Александра Македонского, а евреи оказались под греческим влиянием.

В I в. до н.э. храм перестроили по приказу царя Ирода I Великого. Размеры его были: в длину – 31 м, в ширину – 10 м и в высоту – 15 м. Вместе со всеми пристройками он занимал 52 м в длину и 27 м в ширину. Храм был обнесен трехъярусным ограждением.

Уже при его внуке в 6 г. н.э. Иерусалим стала частью Римской империи, а второй храм был разрушен в 70 г. римской армией во главе с будущим императором Титом Флавием во время подавления еврейского восстания. Сохранилась только западная стена, получившая название Стена плача. Третий храм, согласно преданию, будет построен на месте двух предыдущих.

В 135 г. после очередного неудачного восстания против римлян, евреи были изгнаны из Иерусалима, а провинция Иудея переименована в Сирию Палестинскую. Так начался период диаспоры, т.е. рассеяния по всему миру. Продлившийся вплоть до провозглашения в 1948 г. независимого еврейского государства.

Тайну того, как евреям удалось сохранить свою национальную идентичность без государства, стоит искать в традициях народа.

5.3 Кашрут и Шаббат

Во время рассеяния по миру большую роль для сохранения единства народа играли традиции, среди которых, обращу Ваше внимание на две.

Первая – Кашрут – правила, касающиеся еды, юридических, бытовых и ритуальных аспектов, основанные на требованиях Галахи – свода законов в Талмуде.

Так, кошерными считаются коровы, овцы и козы, а свиньи и кролики – нет. Рыба будет кошерной, если у нее есть чешуя и плавники, соответственно, раки и осьминоги – некошерные.

Красная икра – кошерная, потому как производится кошерными рыбами, а черная – нет. Домашняя птица кошерная, а хищники и падальщики – нет. Алкоголь не запрещен, но есть система требований и ограничений для определения его кошерности.

Некошерными являются насекомые, пресмыкающиеся и грызуны.

Интересный факт: некошерными признаны мобильные телефоны, в которых есть функции СМС-сообщений, интернета, фото и видеокамера и т.д.

С первых веков нашей эры Талмуд становится основой всей жизни еврейских общин, и не только религиозной. Утратив свое государство и свою светскую власть, живя разбросанными общинами среди иноплеменного и иноверного населения, евреи во всех затруднительных случаях обращались к руководителям своих общин – талмид-хахамам (позже их стали называть раввинами), которые должны были найти решение проблемы в Талмуде.

Вторая традиция – Шаббат – празднование субботы. По меткому выражению еврейского писателя Ахад Ха-Ари: “Не столько евреи сохранили Шаббат, сколько Шаббат сохранил евреев”.

Это праздник, в который, во-первых, нельзя выполнять определенные виды работ. Среди 40 пунктов запрета, есть запрет на приведение предмета в готовность, а значит, нельзя нажимать кнопку лифта, отрывать туалетную бумагу и, тем более, стряпать. Поэтому блюда субботней трапезы готовятся заранее. Эта традиция восходит к библейским историям про сорокалетние скитание по пустыне после исхода из Египта. Тогда бог кормил евреев манной и, согласно Торе, в пятницу они должны были собирать двойную порцию манны, чтобы не делать этого в субботу.

“…а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни” [Исх. 16:5]

Символизируют эту традицию две свечи и две халлы – хлеб заплетенный косой.

Шаббат начинается в пятницу с заходом солнца, но за 18 минут до этого женщина зажигает субботние свечи. Во время праздника ни зажигать, ни гасить свечи нельзя. Как религиозный праздник Шаббат сопровождается молитвами и благословениями. Перед началом трапезы происходит троекратное омовение рук. Дальше вся семья с друзьями и родственниками собирается за большим столом, где не только кушают, но и рассказывают истории еврейского народа.

Вот это еженедельное напоминание о том, кто они такие, и позволило евреям сохранить свою самоидентичность.

Заканчивается Шаббат через сутки – в субботу после захода солнца.