Краткий словарь античности

ДАНАЙЦЕВ ДАРЫ — это крылатое выражение произошло от восклицания троянского жреца Лаокоона по поводу оставленного греками деревянного коня: «Боюсь я данайцев (греков), дары приносящих!» — и указывает на опасность, таящуюся в подарке врага.

ДАНАЯ — героиня мифов, дочь Акрисия, царя Аргоса. Оракул предсказал ее отцу, что у нее родится сын, который убьет своего деда. Тогда Акрисий заключил Данаю в башню, чтобы лишить ее возможности иметь потомство. Но к Данае в ее темницу спустился Зевс в виде золотого дождя, и она родила Персея. Акрисий запер дочь и ее сына в ящик и бросил в море, но, по желанию Зевса, Диктий вытащил ящик на берег острова Серифа. Таким образом Персей был спасен и впоследствии действительно убил Акрисия.

ДАРДАН — сын Зевса и Электры, дочери Атланта, мифический родоначальник троянцев, которых Гомер называет поэтому дарданцами.

ДАРИЙ — 1) Дарий I Гистасп (550–486 гг. до н. э.) — персидский царь, царствовавший между 521–485 гг. до н. э., после Лже-Смердиса.

Дарий I. Персидская статуя. VI в. до н. э.

Дарий был избран на престол благодаря употребленной им хитрости при гадании по ржанию коней. Он усмирил восстание в Вавилоне и совершил поход на скифов, внутрь нынешней России. Главным событием его царствования было начало великой борьбы между греками и персами. Греки победили персов в битве при Марафоне в 490 г. до н. э., и Дарий хотел собрать огромную армию против греков. Но он умер, не успев осуществить свой план. Следующий поход в Грецию предпринят был Ксерксом; 2) Дарий II, сын Артаксеркса Лонгимана, царствовал в 423–404 гг. до н. э.; 3) Дарий III Кодоман, царствовал в 336–330 гг. до н. э.; при нем Персидское царство было покорено Александром Великим.

Аристон, воин, погибший в Марафонской битве. Прорисовка с античного надгробия.

ДАФНА — нимфа, дочь римского речного бога Пенея. Аполлон пленился ее красотой и стал преследовать ее. Она обратилась к богам с молитвой о спасении и была обращена в лавр. Поэтому это дерево было посвящено Аполлону.

ДАФНИС — 1) мифологический персонаж, пастух, сын Гермеса и одной из нимф, покинувшей его при рождении, создатель первых пастушеских песен. Дафниса воспитали нимфы, а Пан научил играть на свирели. Его жизнь среди природы стала темой многих песен и сказаний эллинского фольклора, воспевающих идиллическую жизнь пастухов; 2) пастух из «Буколик» Вергилия; 3) герой романа Лонга «Дафнис и Хлоя» (III–II в. в. до н. э.).

Деа

ДЕА РОМА — богиня-покровительница Рима; отождествляется с Фортуной, Викторией.

ДЕВКАЛИОН — персонаж мифологии, сын Прометея, царь Фтии в Фессалии, супруг Пирры. Они с женой одни спаслись от всемирного потопа, которым Зевс истребил род человеческий, на корабле, построенном по совету Прометея. Проплавав девять дней, Девкалион и Пирра высадились на горе Парнас.

По указанию Фемиды они стали бросать через плечо «кости матери», т. е. камни земли, причем камни, бросаемые Девкалионом, обращались в мужчин, а бросаемые Пиррой — в женщин. И снова населилась земля.

ДЕДАЛ — мифическое лицо, считавшееся искусным архитектором и скульптором. Он жил, по преданию, при царе Миносе на острове Крит, где построил лабиринт для чудовища Минотавра. За то, что Дедал дал дочери Миноса Ариадне нить, при помощи которой можно было выбраться из лабиринта, Минос заключил его вместе с сыном Икаром в темницу, но Дедал подкупил стражей и улетел вместе с сыном через море на крыльях, сделанных из перьев. Сам Дедал счастливо преодолел Эгейское море, но Икар поднялся слишком высоко, солнце растопило воск, которым были прикреплены его крылья; он упал в море и утонул.

ДЕЙМ — персонаж мифов, демон ужаса, сын Ареса.

ДЕИДАМИЯ — героиня мифологии, дочь Ликомеда, при дворе которого жил юноша Ахилл в женской одежде. От Ахилла Деидамия родила Неоптолема.

ДЕИФОБ — персонаж мифов, сын Приама и Гекубы. После смерти Париса он женился на Елене, но был убит Менелаем, первым супругом Елены.

ДЕЛОС — самый маленький из Кикладских островов, считавшийся местом рождения Аполлона и Артемиды. Здесь находился великолепный храм Аполлона.

ДЕЛЬФЫ — небольшой город в Фокиде, известный храмом Аполлона и оракулом. Гомер называет это место Пифоном. Дельфы считались в древности средоточием не только всей Греции, но и центром земли. Оракул вопрошался в середине храма, где находилась расщелина, из которой выходили удушливые испарения и над которой был установлен треножник. На треножнике помещалась жрица, называемая пифией, — она вдыхала пары и в бессознательном состоянии произносила слова, которые считались внушенными Аполлоном и принимались за пророчество. Жрецы из бессвязных слов пифии составляли стихотворные изречения, которые и сообщали вопрошателям.