Читаем Краткий словарь литературоведческих терминов полностью

Краткий словарь литературоведческих терминов

Леонид Тимофеев , Натан Венгров

дений поэзии щшого-нибудь Н

Н апример : «Антология грузинской поэзии», «Антоло

гия белорусской поэзии».

Антонимы (от гр. anti - против и onoma - имя) __,

слова, -противоположные по значению.

Использование а н т о н и м о в помогает писателю с

большей выразительностью раскрыть внутренние протиlfоречия в явлении, в характере и т. д., которые хочет

подчеркнуть писатель, например:

Я тел.ом в прахе истлеваю,

Умом громам повелеваю,

Я - царь, я - раб, я - червь, я - бог!

(Г. Р. Д е р ж а в и н, Бог.)

Антракт (от фр. entre - между и a cte- дейс·твие)

перерыв между отдельными актами или действиями дра

матургического п'роизведения.

В старину а н т р а к т а м и назывались также- неболь

шие сценки - ИнтермедИи (см .) , которые исполнялись в

перерыве между действиями пьесы.

Апогей (от гр. apogeioп- далёкий от земли) - выс

шая степень развИтия чего-либо, вершина.

Можно сказать: в романе «Молодая гвардия» р азви

тие героического характера Олега достигает а по г е н

в сцене его допроса фашистами.

Апокриф (от гр. apokryphos тайный, подложный)

древние религиозные легенды-сказания, которые выдавз

лись за «священное» писание наравне с библией и еван

гелиями, почитающимися священными у церковников и

верующих.

А п о к р и ф о м называют вообще произведение, лож

но приписываемое какому-либо автору.

Апострофа (от гр. ароstrорhёотклонение) - одна

из стилистических фигур ( см.) : оборот поэтической речи,

состоящий в обращении к неодушевлённому явлению,

как к одушевлённому, или к отсутствующему лицу, как

к присутствующему.

Прощай, свободная стихия! ..

(А. С. П у ш к и н, К морю.)

АJjександр Сергеевич!

Разрешите nредставиться Маяковский.

Дайте руку!

(В. В. М а я к о в с к и й, Юби;Iейное.)

Апофеоз ( от гр. apothe6sis - обожествление) -:-.так

именовали в прошлом торжество в честь победы, про

славление торжественного завершения события, восхва

ление его героев.

В драматургическом произведении или спектакле

а п о ф е о з .- заключительная торжественная картина.

Так называют, например, заключительную картину

оперы М. Глинки «Иван Сусанин», изображающую тор

жество русского народа над иноземцами-захватчиками.

Арготнзмы - см. Жаргон.

Арене - в античном тихосложении (см . ) часть стопы

·(см ) , на которой нет ритмического ударения, в отличие

от тезиса ( см.) - сильной части стопы, на которую па

дает ритмическое ударение Слово «а рене» в переводе с

греческого означает «Подъём». Первоначально оно обо

значало поднятие ноги в пляске. С течением времени,

когда стих и музыка отделились от· пляски, слово «арене»

закрепилось в метрическом стихосложении в значении

п рямо противоположном первоначальному (спад, «опу

скание» ритма) .

Аруз (араб. произношение аруд) - ара бско-персид

ская метрическая система стихосложения. Основана она

на чередовании долгих и кратких слогов ( наличие дол

гих и кратких гла·сных звуков - фонетическая особен

I-IОсть арабских языков) .

Размерами а р у з а вплоть до ХХ века пользовалась

также поэзия Азербайджана, ТадЖикистана, Туркмени

стана и Узбекистана.

АрхаИзм (от гр. a rchaios - древний) - старинное

слово или оборот речи, вышедший из употребления в

современном общенациональном языке, а также пере

житки старины в быту, в жизни. В художественных про

изведениях а р х а и з м ы применяются в речи действую·

щих лиц, в описании событий и т. п. для той или иной

художественной цели, например для большей вырази

тельности при изображении отошедшей в прошлое исто

рической эпохи.

Так, в пьесе «Орёл и Орлица» А. Н. Толстой исполь•

зует а р х а и з м ы в речи Ивана Грозного и других

действующих лиц:

- Помнишь ли золоть;е слова премудрого И вашки Пересветова

«Вельможи-то мои выезжают на службу цветно, и конно, и люд

но, и за отечество крепко не стоят и лютою против недруга смертной

игрой играть не хотят. Бедный-10 об отечестве радеет, а богатый об

утробе». Вот - правда.

И спользование а р х а и з м о в в поэтической речц

придаёт ей иногда торж ественный, приподнятый тон:.

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей

И, обходя моря и земли,

Г лагалом жги сердца людей.

(А. С. П у ш к и н, Пророк.)

Иногда, наоборот, а р х а и з м ы используются с иро

нической целью и, вставленные в обыденную речь, при

дают ей насмешливый характер, как это часто в·стре·

чается в антирелигиозных стихах Д. Б едного, сатирах

В. В. Маяковского.

Архитектоника (от гр. architektonikё - строительное

искусство ) - построение художественного произведения,

соразмерность его частей, глав1 эпизодов и т. п . См. также

Композиция.

АсИидетон (от гр. asyndeton

несвязанное ) - см.

Бессоюзие.

Ассонанс (от лат. assonare - созвучать) . повторение

в строке, фразе, строфе однородных гласных звуков (на

пример: «Пора! Пора! Рога трубят» ) , а также н еточная

рифма, в которой созвучны только некоторые, главным

образом гласные, звуки. В русской поэзии а с с о н а н с

строится на совпадении в рифмуемых словах только

слогов, на которы падает ударение, или даже толью1

гласных в этих слогах: красИвая - неугасИмая, девоч·

ки - вербочки, ворон - ·воин, молельня - маневры и т. д.

Багровое

Взметнулось п6лымя

Над рокотом аэродрома,

Л голуби, как будто голые,

Неслись на сизом фоне грома.

(Л. М а р т ы н о в, Голуби.)'

В современной советской поэзии а с с о н а н с полу

чил оченЬ широкое р аспространение.

АфорИзм (от гр. aphorismos - краткое изречение)

законченная мысль, выраженная в сжатой, точной форме.

Таковы русские н ародные пословицы. В русской художе

ственной литературе часто встречаются а ф о р и з м ы.

выражающие глубокую м ысль в краткой, совершенной

nоэтической ф орме:

Человек - это звучит гордо!

(М. Г о р ь к и й, На дне.)

Мы говорим - Ленин, подразумеваем -партия,

мы говорим - партия, подразумеваем Ленин,

(В. В. М а я к о в с к и й, Владимир Ильич Ленин.)

Ашуг

(от тюрк. aik - влюблённый ) - народный

певец-поэт у народов Кавказа. Слагая свои стихи,

а ш у г читает их нараспев под звуки народного струн

н ого инструмента.

Песни и стихи прославленного дагестанского а ш у г а

Сулеймана Стальекого широко известны в Советском

Союзе.

Бакхий - см. Античное стихосложение.

Баллада (от ит. ballare - плясать) - один из видов

лиро-эпической поэзии (см.) : н ебольшее сюжетное сти

хотворение, в котором поэт передаёт не только свои чув"

ства_ и м ысли, но и изображает то, что вызывает эти

переживания.

В средневековой литературе ( французской, испан

ской, итальянской) б а л л а д о й первоначально называли

лирическую хороводную песню .. Она состоял а из трёх

строф, по восьми строк в каждой, связанных перекрёст

ной рифмой; и з аключительной полустрофы в четыре

строки; во. всех строфах дословно повторялась последняя

стр<:жа и должны были повторяться одни и те же рифмы.

Со временем. ·В литературе различных. народов изме

нялись и содержание, и форма б а л л а д ы. Б а л л а д о й.

стали называть небольшое сюжетное стихотворение фан

тастического, исторического или героического содержа.

нця ( наприм ер , английские народные б а л л а д ы о Ро

бин Гуде) ; б а л л а д а потеряла и свою форму; установ

ленную средневековыми правилами.

Известны б а л л а д ы В . А. Жуковского «Светлана»;.

«Людмила» и др.

В советской поэзии б а л л а д о й называют н еболь

шое .сюжетное стихотворение, в котором изображён ка·

кой-нибудь отдельный жизненный эпизод героического

характера.

Таковьi б а л л а д ы Н. С . Тихонова «БалЛада о си

нем пакете»,

«Балл ада

о ·гвоздях»,

б а л л а д ы

М. А. Светлова, l(.. М. Симонова, С. Я . Маршака и др.

Бард (от .кельт:ск. bard- певец) странствующий

певец-поЭт у древних кельтов; б а р д в нарицательном

смысле слова в поэзии XVI I I-XIX вв. - вообще поэт.

в этом смысле слово б а р д изредка встречается и сей

ч ас в литературе, чаще - в ироническом смысле. Н апри

мер: «бард ам,е.риканского империализма» или в эпи

грамме (см.) В. В. Маяковского на одного из советских

поэтов:

О, бард! Сгитарьте

тарарайра нам,.,

Басня-= небольтое произведение повествовательного

рода в стихах или - реже - в прозе с нравоучительным,

сатирическим или ироническим содержанием. Б а с н и в

стихах обычно написаны вольным стихом (см.) с р аз

личным числом однородных стоп в строке и меняющи

миен . строфами - стихотворной формой, хорошо пере

дающей лукавую, насмешливую р азговорную речь,

характерную для б а с н и. Черты человеческого ха рак

тера, поступки и отношения людей изображаются в

б а с н е иносказательно: отношения людей заменяются

отношениями животных или вещей, либо представлены в

простейцшх условных формах, как например отношения

гостя и хозяина дома в б асне И. А. Крылова «демьянова

уха».

Б а с н я ча·сто заканчивается краткИм заключением;.......

« моралью», в которой разъяснена основная поучитель

ная м ысль б а с н и. Иногда такая поучительная мысль

р азъяняется в начале б а с н и.

Б а с н я как вид литературы возникла в древние вре

мена. Ещё в античной Греции б а с н и сочинял фриГий

ский раб Эзоп, п исавший свои б а с н и в проЗе Широ:

кую известность приобрели б а с н и французского поэта

Лафонтена. Мировую славу з аслужили б а с н и великого

русского б аснописца И. А. Крыло_ва.

Советский поэт Демьян Бедный создал ряд револю

ционных б а .с е н, шир око известных . в- народе· и -з аслу

ж ивших одобрение В. И. Ленина. Известны б а с н и со--

временного советского поэта ·С .В. Михалкова.

.Бахшн - н ародный пвец-поэт и сказитель у туркмен

скогр и узбекского народов.

· БаЯн или БоЯн - леГендарный певец-поэт древней

Руси. О «вещем Бояне» упоминается в величайшем па

мЯтнике русской литературы - древнерусской поэме

ХН в. - «Слове о Полку И гореве».

В н арицательном см ысле б а я н - вообще поэт.

БаЯти - стихотворная форма, р аспространённая в

азербайджанской поэзии. Схема рифмовки б а я т и:

а а б а.

Б а я т и н апоминают частушки и исполняются народ•

ными певцами - ашугами ( см.) под аккомпанемент на

родных музыкальных инструментов.

Пример б а яrи:

Мою милую красу

Совы сглазиЛи в лесу,

Я заплакал и сегодня

Рану на сердце несу.

Бейт - один из видов стихотворной строфы в поэзии

народов В остока: двустишие, связанное смежной риф•

мой.

Б е й т а м и написаны знаменитые поэмы великого

азербайджанского поэта и мыслителя Низами Ганджеви

(XI I в.), поэмы великого узбекского поэта и м ыслителя

Алцшера Навоц (XV в. ) ,

БеллетрИстика (от фр. belles lettres - изящная лите

ратура) - собирательное наименование художественных

произведений в прозе (роман, повесть, рассказ, новедла,

художественный очерк) .

Белые стихи - в сис11емах стихосложения, применяю

щих р ифму, - стихи разно образных размеров, не имею·

щие рифмы. Б е л ы е с т и х и можно найти почти у всех

русских поэтов. Б е л ы м и с т и х а м и написаны многие

известные драматургические произведения, как напри

мер «Борис Годунов» или «маленькие трагедии»

А. С. Пушкина, исторические драмы А. К. Толстого и др.

Бессоюзие или АсИидетон - одна из стилистических

фигур (см.) : оборот поэтической речи, который состоит

в пропуске между словами и предложениям и соедини

тельных союзов: Их отсутствие придаёт речи стремитель

ность, выразительность.

Например:

Швед, русский - колет, рубит, реже1\

Бой барабанный, клики, скрежет.

Гром пушек, топот, ржанье, стон ...

(А. С, П ушк и н, Полтава.]

Библиография (от гр. ЬiЬl ion - книга и gra ph6....:.

пишу) - краткое . описание содержания и внешнего

оформления книг (автор, название, характер книги, из·

дательство, год и место издания, формат, количество.

страниц, цена и т. д.)'. Б и б л и о г р а ф и е й называют

также указатель литературы, в котором приведён пере

чень произведений данного автора и критических работ

о его творчестве; с писок литературы по какому-нибудь

вопросу; список изданий, опубликованных в определён

ный период времени, и т. п. Б и б л и о г р а ф и е й назы

вают и отдел в журнале или газете, где помещают от

з ывы об изданных книгах и опубликованных произв

дениях.

Методы и принцилы составления указателей, обзоров

и списков литературы, а также описания и оценки книг

являются предметом особой, вспомогательной научной

дисциплины - н а у ч н о й б и б л и о г р а ф и и.

Биография (от гр. Ьios - жизнь и gra phб - пишу)

последовательное изложение событий жизни человека

начиная от его рождения в форме описания, повествова

ния и т. п.

Биографический метод:__ см. Метод.

Благозвучие - (эвфония ) - одно из качеств художе

ственной речи, которое состоит в красоте и естественно

сти её звучания. Различные фор мы использования и

усиления звучания слова придают художественной речи

большую выразительность, усиленную эмоциональную

окра<:ку (см. аллитерация, звукопись, инструментовка,

рифма и др.) ; с другой стороны, писатель избегает не

приятно задевающих слух, трудно произносимых соче

таний букв в фразе, например несколько согласных под

р яд; нагромождения пр_ичастных форм с окончанием на

-щий ( п р о е з ж а ю щ и й) и -вший (у с н у в ш и й) , ко

торые нелепо и навязчиво звучат в произношении, как

. «ЩИ» И «ВШИ».

С требованием простоты, точности и б л а г о з в у ч и я

речи п остоянно обращался А. М. Горький к литераторам.

БуколИческая поэзия (от гр. bukolos - п астух, bukolikos - пастушеский) - один из .видов античной поэзии, произведени:я, в которых воспевались выдуманные преле

сти жизни сельских жителей - «селян»: земледельцев,

пастухов, р ыбаков, живших якобы без забот и труда, в

п еснях и танцах. Р аспространёнными формами такой

поэзии, приукр ашивающей действительную жизнь, были

пасторали (см.) , идшrлии (см . ) , эклоги (см.) , небольшие

поэмы, пьески-диалоги, повести. Известными античными

писателями-буколиками были греческий поэт Феокрит

(111 в. до н. э.) и римский поэт Виргилий (1 в. до н. э.) .

У Виргилия есть сборник стихотворений - эклоr (см. ) ;

под названием «Буколики»,

Б у к о л и ч е с к а я п о э з и я имела распростране·

ние в литературе французского и русского r<лассицизма

(см.) и сентиментализма (см . ) . Такая поэзия, в которой

фальшиво изображалась жизнь крепостных крестьян,

осмеяна в повести И. А. Крылова «Каиб».

Буриме ( от фр. bo-uts rimes - рифмованные концы)

стихотворение, составленное по заранее заданным, часто

необычным рифмам. По наименованию такого стихотво·

рения полуЧила своё название и игра в буриме, состоя

щая в состязании, кто скорее и удачнее выполнит упраж

нение в стихотворстве на заданные рифмы.

Бурлеска или Бурлеск (от ит. burl a - шутка) - один

из видов юмористической п оэзии: шуточное повествова

тельное стихотворение, в котором возвышенная тема из

лагается иронически, пародийно (см. Пародия) . Так, в

форме б у р л е с к и французский поэт XVII в. Скаррон

пересказал известную античную поэму римского поэта

Виргилия «Энеиду»: боги в его б у р л е с к е говорят язы

ком базарных торговок.

В России в форме б у р л е с к и была, например, на

писана В. И. Майковым поэма «Елисей или раздражён-

ный Вакх» ( 1 77 1 ) .

Буффонада (от ит. buffonata - шутка, комическая

выходка) - сценическое представление, постро·енное на

особенно смешных положениях. «Опера-буфф» - так на

зывают комическую оперу. «Мистерия-буфф» - назвал

В. В. Маяковский ·своё театральное представление, в ко

тором поэт сатирически обрисовцл представителей бур·

жуазии.

БылИны (от pyccJ<. быль - бывшее в действительно

сти) илИ СтарИны (от русск. старинii) - русские народ

ные повествовательные песни-поэмы о богатырях и народ

ных героях, сложенные в старину безымёнными певцами"

сказителями и устно передававшиеся из поколения в

поколение.

В образах героев б ы л и н, в их мужесrвенном пове

дении народ воспевал патриотические подвиги, самоот

верженную борьбу за родную землю, беззаветную храб •

рость и удаль народную, соЧувствие угнетённым, ясный

ум, стойкий хар актер, орямоту и неподкупность - луч

шие черты русского характера. По содержанию б ы .11 и

н ы можно разделить на две основные группы: б ы л и н ы

б о г а т ы р с к и е - о воинских подвигах древнерусских

богатырей ИJiьи Муромца, Алёши Поповича, Добрыни

Никитича и др.; б ы л и н ы и с т о р и к о - б ы т о в о г о, не

военного характер а - о жизни героев народных .ска;за

ний Святогоре, удалом купце Садко, В а<:илии БуСJiаеВ;е ..

и др.

Б ы л и н ы - один из древнейших .видов устного. на

родJJОГО творчства. Первые задиен б ы л и н. бы.1щ сде•

ланы в н ачале XVI I в.; в 1804 г. был издан первый сбор

ник б ы л и н «древние российские стюютворения», запи

санные н а Урале или в Западной Сибири казако м :Кир·

шей Даниловым.

Много б ы л и н записано, изучено и опублцкрвано

:оветским и. учёными.

Изложению содержания в - б ы л и н а х с;>бычно uред,.-

шествует з а п е в или з а ч и н, например:

Под славным велИким Новым Г6родом,

По славному по озеру по Ильменю,

Плав11ет поплавает сер селезень,

Как бы Ярой гоголь понЫривает ...

Или:

Как издалеча бьrло, из чиста поля,

.·Из-под бмые берёзки кудревастыи,

Из-под· того ли сп од кустичка ракИтова,

Ай выходИла то турица златорогая,

И выходИла то турица со турЯтами.

Повествование заканчивается и ногда о собой концов

кой , и с х о д о м, например:

Синему· морю на тИшину,

Всем добрым молодцам на послУшанье,

Бы л и· н н ы й с т и х, которым нараспев «сказывает

ся . б ы JJ и н а, строится на трёх или - реже-:--: на ·дву

25.

·ударениях в стихе, последнее из которых обычно падает

на третий от конца слог. Стих, которым написаны б ы

л и н ы, называется также русским н а р о д н ы м н а

п е в н ы м с т и х о м. Характерной его чертой является

отсутствие рифмы, которую русское народное стююсло

жение, за редкими исключениями, не применяет (см. На

родное творчество. Н ародное стихосложение).

ВарварИзм (от лат. barbarus - чужеземный). - ино

странное слово, оборот речи, выражение, не свойственное

языку, на котором написано произведение, и заимство

ванное из другого языка. Различают: . г а л л и ц и з м ы

:(от лат. galiicus - галльский, в современном значении

ф ранцузский) , т. е. слова и обороты, взятые из француз·

ского языка ; г е р м а н и з м ы, взятые из немецкого язы

ка; п о л о н и з м ы, взятьfе из польского языка, и т. д.

В а р в а р и з м ы используются иногда п исателем в

передаче языка действующих лиц, раболепствующих пе

ред иностранщиной, например в речи р усских аристо

кратов.

Так, передавая жаргон '(см.) русской придворной

аристократии, чуждой и враждебной народу, Л. Толстой

либо приводит целые фразы на французском языке, либо

использует г а л л и ц и з м ы, которыми уснащали аристо

краты свою русскую речь.

Подчёркнуто насыщенная в а р в а р и з м а м и· речь,

высмеивающая раболепие перед иностранщиной и т. п.,

носит н азвание м а к а р о н и ч е с к о й р е ч и, а стих,

комически насыщенный иностранными слова ми,- м а к а

р о н и ч е с к о г о с т и х а (см.) .

Варианты .(от лат. varians - меняющийся) ·.,..,.. различ

ные формы изложения писателем какой-либо части или

всего его произведения, предшествующие окончательно

завершённому тексту. В а р и а н т а м и наз ывают любые

р азночтения произведения, отличающиеся по содержа·

нию или форме. П о в а р и а н т а м мы можем иногда

судить о нерваначальном замысле писателя, о том, как

этот замысел изменялся в ходе работы, как писатель,

работая над словом, добивалея точности выражения

своей м ысли, своего переживания. При изучении творче

ства писателя подчас многое проясняет сличение в а р и

а н т о в одного и того же произведеняя, напечатанных в

разлячное время, как говорят, разлИЧl-1"'1Х р е д а к ц и й

произведения. В частности, различиые печатные р е д а к

ц и и позволяют установить, как искажала и уродовала

царская цензура произведения передовых русских писа

телей.

Вдохновение - состояни·е творческого подъёма, мо

мент наивысшего напряжения во время творческой ра

боты, когда особенно отчётливо сознание писателя,

выражающего свою идею, свой замысел в картинах

жизни, в художественных образах, созданных его вооб

ражением на основе накопленных наблюдений.

Такое состояние характерно и для учёного, совер

шающего научное открытие; и художника, создающего·

картину; и новатора производства и т. д.

Величанье - приветствие, прославление какого-либо

лица, - обычно отца, матери, хозяев дома, почётного го-·

стя, - в народной праздничной п есне. Народные в е л и

ч а л ь н ы е п е с н и как один из видов рождественских

пр аздничных песен, к о л я д о к (см.) , сопровождали в

старину на Украине и в Белоруссии рождественские об

ряды, а также пелись во время старинного русского

свадебного обряда.

Венок сонетов - см. Сонет.

ВерлИбр (от фр. vers libre - свободный стих) - см.

Свободный стих.

Версификация (лат. versificatio - стихосложение, от

versus - стих) '- система определённых правил и при ..

ёмов построения стихотворной речи, стихосложения (см . ) -

Вертеп - старинное название народного передвиж·

ного театра кукол-маряснеток на Украине, в Белоруссии

и некоторых областях дореволюционной России, который

предшествовал у нас, в Россия, театру, где роли исполня ..

ются актёрами

В театре марионеток в старину исполнялись инсцени·

ровки различных церковных легенд. Эти инсценировки

также назьшались в е р т е п ы.

ВеснЯнки - один из древних видов народной поэзии:

ру<:ские и украинские обрядовые песни (см. ) , исполняв

шиеся в старину на празднествах в честь начала весен

них полевых работ. Например, хороводная - «А МЬI.

просо сеяли, сеяли».

· Вестник - одно из действующих лиц древнегреческой

трагедии или комедии, сообщающее зрителям о событии,

не показаинам на сцене, но имеющем существенное зна

чение для понимания хода действия. В е с т н и к как дей

ствующее лицо сохранился в дра'Матургических произ

ведниях XVI I-XVI I I вв., н аписанных в подражание

аimИчным образцам (см. Классицизм).

« Вечные образы» - худqж&твенные образы прои.зве

дений . мировой литер атуры, в которых писатель на осно

ве жизцецного мат-ериал а своего времеци сумел создать_

долговоеч:ое обобщение, применимое в жизни последую

щцх п.околений. Эти образы прио бретают царицатель

ный смысл и сохр ацяют художественное значецие вплоть

до цашего времени.

Так, - Прометее обобщены . ч.ерты человека, готового

отдать .}Кизнь для - блага царода;. в А нтее- воплощена

ценетощимая сила, которую даёт человеку церазрьшная

связь с его родной землёй, с еГо цародом ; в Фаусте .,.,...

неукротимое стремление человека к .позцацию мира. Это ·

определяет значецие образов Прометея, Антея и Фауста

и обращение к ним передовых представителей обще

ственной м ысли. Образ Пром-етея, например, чре?выча й.

но высоко ценил К. Маркс.

_ Образ Дон-Кпхота, созданный изв-естным испанским ·

писател.ем Мигелем Сервантесом (XVI.,--XVП вв.) , оли

цетворяет собой благородное, но л ишённое жизненной ·

поч1щ мечтате.п:ьство; Гамлет, герой тра гедии Шек·спи,ра

(XVI - начало XVI I в.) , - нарицательный образ раз

двоенного, раздираемого противоречиями человека. Та.р- ·

тюф, Хлестаков, Плюшкин, Дон-Жуан и подобные им

образы живут долгие годы в сознании ряда человеческих

поколений_,. .та как в них обобщены типичные недостати

28-

человека прошлого, устойчивые черты человеческого

характера, воспитанные феодальным и капиталистиче-'

ским обществом.

«В е ч н ы е о б р а з Ы» создаются в определённой ис

торической обстановке и ·голько в связи с ней могут быт!i

полностью поняты. Они являются «вечными», т. е. приме

нимыми в другие эпохи, в той мере, в какой являются

устойчивыми обобщённые в этих образах черты челове

ч есJюго характера. В работах классиков марксизма-ле

нинизма часто встречаются обр ащения к таким образам

для nрименения их в новой исторической обстановке

(например, образы Прометея, Дон-Кихота и др. ) .

Виды питературы - см. Л итература.

Вйрши (от лат. versus - стих) - так вазывались в

XVI I и XVI I I вв. на Украине стихи первоначально рели

гиозного содержания, а потом и на светские темы, близ

кие · по форме к рифмованной прозе: ·без определённого

-стихотворно го размера, но с обяз ательной р.ифмой в ·

конце. В дальнейшем в и р ш и писались с одинаковым

числом слогов (см. Силлабическое стихосложение) .

Теперь и р ш а м и иронически называют неуклюжие

и нескладвые е11ихотворные строки.

Вкус

художественный - способность

правильного

восприятия, самостоятельоого осмьн:ления произведений

искусства, в том числе и литературных произведений;

понимание природы художественного творчества и уме

ние анализировать художеств·енное произведение. Для

выработки развитого х у д о ж е с т в е н н о г о в к у с а чи

тателю необходим определённый мйнимум историка-·

литературных знаний, б ез которых он · не В' состоянии

глубоко разобраться в художественной литературе. Раз-

. витие х у д о ж е с т в е н н о г о в к у с а неразрывно свя

зано и с накоплением жизненного опыта, в свете кото

рого читатель может дать оценку выдвигаемым писате-·

лем идеалам (см. ) , созданным им характерам и сюже

там (см. ) , богатству его языка (см. ) . Только при этих

условиях художественное произведение · во всём богат

стве его содержания и формы доходит до читателя.

«Хорошая книга, - говорит М.

Горький, -'--- точно·

с мычок великого артиста, каса·ется моего сердца, и оно

nоёт, стонет от гнева и скорби, радуется, если этого хо·

чет писатель».

Влияние л итературное воздействие взглядов и твор

Ч·еских приёмов одного писателя на творчество другого.

Таково, например, благотворное воздействие М. Горь

кого на творчество советских писателей.

Внутренняя рифма - звуковой повтор не в конце С'ГИ

хотворных строк, а внутри их, когда слова, н аходящиеся

в середине стиха, созвучны либо со словами, зака.нчи

ваюrцими стих, либо со см·ежными словами в строке,

либо со словами в смежной строке:

У наших ушки на .макушке!

(М. Ю. Л е р м о н т о в, Бородино.)

Над тобой, над малой речкой,

Над водой, 'чей путь далёк ...

(А, Т. Т в а р д о в с к и й, Василий Тёркин.)

Так как в н у т р е н н я я р и ф м а не обладает глав

ным признаком рифмы (см.) , не отмечает о 1юнчания рит

мич·еской единицы в стихотворной р.ечи, то термин этот

не точен; вернее говорить о в н у т р е н н .е м з в у к о в о м

п о в т о р е.

ВодевИль ( предпо:Ложит.ельно от фр. voix de ville

голос деревни) - так называли в старину во Франции

народные сатирические песенки, высмеивающи е кр,пост

.ников-феодалов. ·

В последствии в о д е в и л е м стали называть неболь

шую шутливую театральную пыесу, иногда с куплетами

•и танцами, одноактную весёлую комедию. Таковы, на

пример, одноактные пьесы-шутки А. П. Чехова «Предло

жение», «Юбилей».

Воинская повесть

один из видов повествовательной

древнерусской литературы: старинная повесть, в которой

о писываются военно-исторические события. Например:

«Повесть о разорении Рязани Батыем» (XI I I-XIV вв.) ,

«Повесть об Азовском осадном сидении донских каза

ков» (XVI I в.) .

ВоJiьность поэтическая ( от лат. lic-entia poetica ) --- так

называли в старинных учебниках отступления в стихо

творениях от требований гр амматики, неправильные

ударения в словах, которые допускал поэт, чтобы со

хранить размер стихотворений строки, звучание рифмы

т. д. Например, «янчар» вместо «янычар», «серне!»

вместо «серна» в стихотворениях Державина.

В прошлом такие «поэтические вольности» в стихо

:rворениях считались допустимыми даже у пр:изнанных

стихотворцев и не вызывали ·осуждения читателя. В на

стоящее время выр ажение «поэтич,еская вольность» упо

требляется в ироническом смысл,е :...._ в тех случаях, когда

автор не справляется со стихотворной формой.

ВоJiьный стих - силлабо-тонический, обычно ямбиче

ский (,см.) стих с нер авным количеством стоп в ст.ихо

тв,орных строках. Таки м стихом написаза, например,

комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума», басни

И. А. Крылова и других баснописцев.

В о л ь н ы й с т и х ш ироко используется баснопис

цами, так как благодаря разностопиости им легко nере

дать и нтонации лукавой, иносказательной речи, харак

терной для басни (см.) .

В о л ь н ы й с т и х поэтому часто называют также

б а с е н н ы м с т и х о м.

Воображение - свойство человеческого сознания, вы

ражающееся в умении на основе жизненного опыта, на·

копленных знаний и н аблюдений творчески, мысленно

создавать в своём представлении человеческие харак

теры, картины жизни. Чем глубже и правильнее пони

м ает писатель жизнь, её сложные процессы, тем жизнен

нее, правдивее образы, созданные его творческим в о

о б р а ж е н и е м. Творческое в о о б р а ж е н и е, фантазия

(см.) играет огромную роль во всех областях умственной

;деятельности людей, является необходимым условием

творчества. Творческое в о о б р а ж е н и е является осно

вой не только художественного творчества, но и н аучной

деятельности. « ... Нелепо отрицать роль фантазии и в са

мой строгой науке ... », - писал В. И. Ленин. Ленин ука

зывал, что фантазия необходима даже в математике и

открытие дифференциального и интегрального исчисле

н ия было бы невозможно без фантазии. На основе твор·

31 .

ческого в о о б р а ж е н и я учёные приходят к важнейшим

научным гипотезам - предположениям и открытиям.

Одна ко ошибочные, ложные представления о жизни

и её явлениях приводят к искажённым, оторванным от

действи-гельности образам и предст авлениям. Так, в в о

о б р а ж е н и и людей в древности, бессильных и безо

ружных перед сил а ми и тайнами природы, складывались

фантастические мифы (см.) , сказки (см.) , всякие цер

ковные легенды о богах, леших, чертях и пр. (см. Вы

мысел) .

Воспоминания или Мемуары - один из ·видов повест

вовательной литературы; произведение, написанное в

форме записей по па мяти о событиях, участником или

свидетел.ем которьrх · был автор, об его встречах с р аз

ными лицами и т. п.

Тhк, например, написанщ известные . художественные

м е м у а р ы А. И. Герцена «Былое и думы», рисующие в

живых, художественных образ ах широкую картину об

щественной, · политической и

литер атурной жизни

20-60-х годов XIX в.

ВульгарИзм

(от лат . vulgaris - грубый) грубое

слово и неправиль.ный оборот, непринятый в ЛИ'Гератур

ной речи. П исатели иногда. используют в у л ь г а р и з м ы

в речи своих действующих лиц для того, чтобы подчерк

нуть их некультурно·сть, грубость.

Но если . . использование в у л ь г а р и з м о в может

быть объя·сни'мо в речи действующих лиц произв-едения,

то оно обычно неу.местно в авторской речи.

Использование грубых слов и непр авильных выраже

ний в литературе ведёт к засорению языка, дурно воспи

тывает чи1:ателя, привыкшего учиться правильной, выра

зительной .речи по литературным произв·едениям.

«Необходима беспощадная борьба з а очищение лите

ратуры от словесного хлама, борьба за проС'Готу и яс

ность нашего языка», - призывал А. М. Горький.

Вымысел в художественном творчестве - всё создан

ное творческим воображением (см.) писателя.

В ы м ы с е л в художественном творчестве только

тогда nомогает создать полноценный художественный

образ, когда и сам он являе'!'СЯ результатом накоплен

ных наблюдений над жизнью; в этом случае в ы м ы с е л

правильно подсказывает писатеJIЮ правдивые пережива

ния и естественные поступки его героев, т. е. то, что они

о бязательно совершили бы, если бы реально существо

ваЛи в действительной жизни. «Мало наблюдать, изу

чат ь, знать, необходимо ещё и «выдумывать», создавать.

Творчество - это соединение множества мелочей в одно

более или менее целое совершенной формы ... Художе

ственность без «вымысла» невозможна, не существует».

(М. Г о р ь к и й. )

Такое соединение отд€льных наблюдений над увиден

ными в жизни явлениями, людьми, чем-либо схожими

между собой, в обобщённый художественный образ до

с'Гигается путём творческого вообр ажения, при помощи

художественного в ы м ы е л а (см. Тип ) .

Газель (от арабск. yazal - газель) - одна из создан

ных в древние времена стихотворных форм лирической

поэзии у народов Востока (Аз.ербайджана, Узбекистана,

Туркменистана и др.) .

Г а з е л ь состоит из двустиший - беИтов (см.) , при

этом, по древним правилам восточного. стихосложения,

строки первого двустишия должны быть связаны между

собой рифмой, которая затем повторяет·ся во втором

стихе каждого следующего бейта. Размер газели ооычно

не riревышает двенадц ати бейтов. Вслед за рифмой в

каждом стие иногда повторяется какое-либо слово или

группа слов, образуя своеобразный припев. В восточной

поэзии его называют р е д и ф.

Прим•ер г а з е л и с р е д и ф о м:

Привет вам, славные бойцы, мой вам привет, богатыри!

Вы - щит отечества и меч его побед, богатыри!

В чём тайна силы вашей? Вы - народа nлоть и кровь,

Вы - сам народ, и nотому вам смерти нет, богатыри!

Вернее· уха судит глаз. И вот воочью·вижу я

Всех доблестнейтих ваших дел высокий свет, богатыри!

Удел завидный выnал вам: воздвигнуть новый дом,

Стерев nоследний вражий след, зловонный след, богатыри! .•

(Ч у с т и, Привет вам, славные бойцы. Перевод с узбекского

Л. Пеньковского.)

2 К:J>. словарь 11итерат. терминов

Галлицнзм от лат. gallicus - галльский, в современ

ном значении - французский) - один из видов варвариз

мов (см.) : французское слово, выр ажение, оборот, чу

ждо звучащие, не свойственные русской общенациональ

ной речи.

Так, изображая быт Евгени я Онегина, А. С. Пушкин

подчёркивал г а л JI и ц и з м ы, характерные для его вре

мени:

Но панталоны, фрак., жилет,

Всех этих слов на русском нет ..•

Гекзаметр (от гр. hex - шесть и metron - мера) -

стихотворный размер в античном стихосложении, шести

стопный дактиль (см.) .

Этим стихом на писаны известные поэмы Гомера

«Илиада» и «Одиссея».

Г е к з а м е т р у русских поэтов - это шестистопный

дактиль в сочетании с хореем. Цезура (см.) после треть

ей стопы делит стих н а два полустишия.

П_9й ? :_Ин!f. npg rневllхи:'ес, Плв31 сн,

Гибельный rнев, nричинивший ахейцам страданья без счёта ...

(«Илиада». Перевод Н. Минского.)'

Все уж увенчаны rо.сти; !lиной обоняет,' зажмурясь,

Ладана сладостный дым;!lдруrой открывает амфору .. ,

(А, С. П у ш к и н, Из l(сенофана Колофонскоrо.)

. Герой литературного произведения - действующее

лицо в художественном произведении, обладающее от

чётливыми чертами характера и поведения, ·определён

ным отношением к другим действующим лица м и жиз

ненным явлениям, показанным в произведении.

Г е р о е м часто называют всякое многосторонне изоб

ражённое действующее лицо в произведении. Такое ос

новное или одно из основных действующих лиц может

быть положительным художественным обр аз-ом, п о л о

ж и т е л ь н ы м г е р о е м, выражающим в своих воззре

ниях, поступках, перекиваниях черты передовqго чело

века своего времени и. вызывающим у читателя стремле

ние стать похожим на него, следовать ему в жизни. П о

л о ж и т е л ь н ы м и г е р о я м и являются многие г е р о 11

художественных произведений русских классиков, На·

прИ:мер: Чацкий, Татьяна Ларина, Мцыри, Тарас Буль

ба, Инеаров и другие. Г е р о я м и для целого ряда

поколений

революционеров были

г е р о и романа

Н. Т. Чернышевского «Что делать?» - Вера Павловна

и Рахметов, г е р о й романа А. - М. Горького «Мать»

Павел Власов.

Основным или одни м иЗ основных действующих лиц

мож-ет быть и - о б р а з о т р и Ц а т е л ь н ы й, в поведении

и переживаниях которого писатель показьiВает людей

с отсталы ми или реакционными, вр аждебными на роду

взглядами, вызывающих гнев и отвращение своим отно

шением к родине, к людям. Такой о т р и ц а т е л ь н ы й

х у д о ж е с т в е н н ы й о б р а з помогает глубже разби

раться в действительности, показывает, чт6 осуждает пи

сатель и тем самым чт6 считает он положительным в

жизни, вызывает стремление бороться с отрицательными

явл-ениями в ней.

Русская классическая литература создала ряд о т р и

ц а т е л ь н ы х о б р а з о в: Чичиков, Плюшкин, Хлеста

ков и другие в произведениях Н. В. Гоголя,_ Каренин

( «Анна Каренина» Л. Н. Толстого) , Иудушка Головлёв .

(«Господа Головлёвы» М. Е. Салтыкова-Щедрина) , Мая

кии, В а сса Железнова, Клим Самгин и друг.ие в произ

ведениях А. М. Горького.

Советские писатели создали галерею новых п о л о

ж и т е л ь н ы х г е р о е в, в обр азе которых отразились

черты человека социалистического общества.

Таковы, например, Чапаев и Клычков в произведе

ниях Д. Фурманова, Левинсон и другие в романе А. Фа

деева «Разгром», КОМ МУНИСТЫ И I<ОМСОМОЛЬЦЫ-ПОДПОЛЬ·

щики в его романе «Молодая гва рдия», Давыдов ( «Под

нятая целина» М. А. Шолохова) , Павел Корчагин и его

боевые товарищи в произведении Н. Ос-гровского «Как

закалялась сталь», Басов ( «Танк-ер "Дербент"» Ю. Кры

мова) , Воробьёв и Мересъев в «Повести о настоящем

челов-еке» Б. Полевого и др. Наряду с этим советские

писатели (А. А. Фадеев, А. Н. Толстой, М. А. Шолохов,

Л. М. Леонов и другие) создали ряд отрицательных об

разов белогвардейцев, кулаков, фашис1ов, авантюри

стов, фальшивых людей и т. п.

Понятно, чrо в литературе, как и в жизни, человек

выступа-ет в процессе р оста, в развитии, борьбе противо

речий, в переплетении поЛожительных и отрицательных

свойств. Поэтому мы встречаем в литер атуре самые раз

личные характеры, которые лишь в к о н е ч н о м с ч ё т е

относим к п о л о ж и т е л ь н ы м и о т р и ц а т е л ь н ы м

о б р а з а м. В этих понЯТ\:iЯХ выражаются• н аиболее

резко разгр аниченные виды образов. Практически в

каждом данном литературном произведении они полу

чают конкретное воплощение в самых различных фор·

мах и оттенках. Следует подчеркнуть, что в советской

литературе, важнейшей задачей которой является

изображение передовых борцов за коммунизм, - соз

дание образа положительногQ героя имеет основное зна

чение.

Правильнее будет называть г е р о е м лишь п о л о

ж и т е л ь н о г о

г е р о я произведения - действующее

лицо, поступки и мысли которого могут явиться, с точки

зрения писателя, примерам поведения для человека . В

отличие от п о л о ж и т е л ь н ы х г е р о е в других изоб

ражённых в произведениях людей лучше называт ь худо

жественными образами, действуЮЩими лицами или, если

они не влияют на развитие событий в произведении, пер

сенажами.

Георгики - один из жанров лирической античной по

эзии, связанной с темой земледельческого труда. Г е о р

г и к и относят к. буколической поэзии (см.) . « Георгики»

( «0 земледеЛ'ИИ>>) - так называлась дидактическая по

эма древнеримского поэта Виргилия.

Герой лирический - то лицо в лирической поэзии,

nереживания, мысли и чувства которого выражены в

стихотворении, от имени которого оно написано. В лири

ко-эпических произведениях (см. Лиро-эпический род.

литер атуры) - в поэме, романе в стихах - это повест

вователь о событиях и людях, в них участвующих

(например, автор в романе А. С. Пушкин а «Евгений

Онегин») .

Л и р и ч е с к о г о г е р о я иногда просто называют

поэт, так как в большинстве случаев лиричес1ше стихи

написаны от первого лица. Однако, выражая в лириче

ском стихотворении свои переживания, поэт только то

гда создаёт полноценное художественное произведение,

когда в своих индивидуальных переживаниях правдиво

передаёт переживания, характерные для людей своего

времни, мысли и чув-ства, характерные для определён

ной общественной группы, исторического времени. Но

не следует считать, что всё на писанное автором от пер

вого лица говорит только о его личных переживаниях.

В своём творчестве поэт использует и художественный

вымысел так же, как использует его каждый художник

для создания жизненно правдивого, обобщающего худо

жественного образа. Этот художественный образ - л и

р и ч е с к и й г е р о й - возникает в нашем представлении

в особенности после того, как мы познакомились с ря

дом стихотворений поэта или всем его лирическим твор

чеством.

Таков, например, л и р и ч е с к и й г е р о й В. В. Мая

ковского - типический образ передового советского че

ловеJ{а-патриота.

Гимн ( от гр. hymnos - торжественная песнь) - так

называли в древней Греции торжественные стихотворе

ния-песни, просл авляющие легендарных народных ге

роев или богов. В дальнейшем г и м н о м стали называть

торжественную, хвалебную песнь, в ко11орой воспевается

J<акое-либо явл,ение, лицо, событие. В X IX в. г и м н о м

стал"! называть торжественную песнь, выражающую и

воспевающую национальное, государственное или клас

совое единство.

Н апример, г и м н всех коммунистических партий

«Интернационал» - воспевает боевое единство пролета·

риев сех стран в их борьбе за коммунизм.

Гипербола (от гр. hyperbolё - преувеличение) - один

из тропов (см.) ; образное выражение, состоящее в непо

мерном преувеличении силы, значения, размера изобра

жаемого явления. К г и п е р б о л е прибегает писатель

для усиления впечатления, для заострения образа. Г и

п е р б о л а ча·сто встречается в устном народном творче

стве, например в былинах: Илья Муромец берёт в руки

«шалыгу · железную, да котара была весу ровно сто пу

дов».

Да куда ни махнёт, улица nадёт.

А наэад отмахнёт - переулицы ...

Г и п е р б о л а часто встречается у Н. В. Гоголя, наnример в его известном описании Днепра - «редкая

птица долетrп до середи ны Днепра»; к г и п е р б о л е ча-

сто прибегал В . В. Ма_яковский:

Любовь мою, как аnостол во время оно,

по тьrсяче тьrсяч разнесу дорог ...

(В, В. М а я к о в с к и й, Флейта-позвоночник_.)

Градация (от лат. gradatio - постепенное усиление)

или Усугубление -:- одна Из стилистических фигур (см. ) :

оборот поэтической речи, состоящий в группировке опре- .

делений с усиливающимся или уменьшающимся значе

нием.

И где ж Мазепа? где злодей?

Куда бежал Иуда в страхе?

(А. С. П у ш к и н, Полтава.)

Не дум-ай бежать! Это я вьrзвал.

Найду. Загоню . .Доконаю. Замучу!

(В. В. М а я к о в с к и й, Про это.)

Гражданская

поэзия - поэтические произведения,

идеи, темы и образы которых непосредственно связаны

с общественной жизнью и борьбой народа за свободу и

счастье-. Г р а ж д а н с к а я п о э з и я занимает видное

место в творчестве А. Н. Радищева, поэтов-декабристов,.

А. С. Пушкина, Н. А. Некр асова.

Поэтом можешь тьr не бьrть,

Но гражданином быть обязан, -

писал Н. А. Некрасов, борясь против бессодержательной

поэзии приверженцев порочной теории «искусства для

искусства» (см.) и выражая взгляды революцион ныХ: де

мократов на поэтическое творчество.

В советской поэзии, продолжающей. лучшие традиции

русской классической поэзии, мотивы гр ажданской, по ...

литячеекой поэзии естественн о слиты со всеми другими

поэтическими темами, так как в -условиях социалистиче

-ского общества дл я сове1ских поэтов, выражающих

чувства и думы передовых люд,ей, личная жизнь неотде

лима от общественной жизни, 13 которой принимает дея

тельное учас1ие каждый созн ательный советский гра

-жданин.

Гротеск

( от фр. grotesque - смешной, необычай

ный) - художественный приём в искусстве и литературе,

изображение человека или картин человеческой жизни

в намеренно преувел иченном или преуменьшённом, урод

ливо-комическом виде, где реальное переплетается с

фата-стическим, пугающее, стр ашное с необычайно

смешным и т. п.

1( г р о т е с к у как к одному из видов сатирического

изображения жИзни часто обращался М. Е. Салтыков

Щедрин ( например, г р о т е с к н о е описание действую

щих лиц в его сатире «История одного города») ; приме

рам г р о т е с к а у В. В. Маяковского может служить

· са1ириче-ское стихотворение «П розаседавшие-ся».

ГуманИзм, гуманность (от лат. humanus - человече

ский) - любовь к человеку, человечность, сострадание

к человеку в беде, в угнетении, стремление по мочь ему

- т. п .

В эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.) в борьбе бур

жуазии пр·отив феодализма г у м а н и з м сложился как

определённое течение передовой общественной мыслИ,

nоднявшее борьбу за пр ава человеческой личности, про

тив церковной идеологии, гнёта схол астики, и стал од

ной из основных особенностей передовой буржуазной

литер атуры и искусства.

Г у м а н и з м досоциалистического общества ,проник

пут благородным протестом против эксплуатации и

унижения человека, полон сочувствия к угнетённым и

обездоленным.

Г у м а н и з м о м проникнуто творчество передовых

рус-ских писателей, отражавших освободительную борь

бу народа, - А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. С.

Тургенева, Н. В. Гоголя, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова

и др. Г у м а н и з м произведений революционных демо

кр атов - Н. Г. Чернышевского, Н. А. Некрасова, М. Е.

Салтыкова-Щедрина - выражал их стремление разбу

дить народ к революционной борьбе.

Однако г у м а н и з м передовой литературы в бур·

жуазно-двор янском обществе (Ф. Шиллер, В. Гюго,

Ч. Диккенс и др.) всегда и меет огр аниченный характер,

так как он не ставит вопроса о самых основах буржуаз

ного обЩества, о тех причинах, которые вызывают экс

плуатацию человека человеком , заi<репощение и угнете

ние его.

В буржуазном обществе неосуществима действитель

ная свобода человека и полное развитие человеческой

личности.

«В обществе, основанном на власти денег, в обще

стве, где нищенствуют массы трудящихся и тунеядст

вуют горстки богачей, н.е может быть «свободы» реаль

ной и действительной, - писал В. И. Ленин. - ... Жить в

обществ.е и быть свободным от общества нельзя. Сво

бода буржуазного писателя, художника, актрисы есть

юrшь замаскированная ( или лицемерно маскируемая)

зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содер-

жания».

Т·олько в социалистическом обществе, уничтожившем

эК:сплуатацию чел·овека человеi<ом, ооздаются условия

для действительной свободы человека и всестороннего

развития личности.

В процессе исrорической борьбы за социализм выра

батывается подлинный, социалистический гуманизм, про·

никнутый не только сочувствием к угнетённым, но ста

вящий себе целью действительное освобождение трудя

щихся всех стран и наций от социального и националь

ного гнёта .

Социализм создаёт человека совершенно нового типа,

в основе жизни которого лежит единство интересов лич

ности и общества, что обеспечивает развитие всех его

индивидуальных склонностей и способностей.

В коммунистическом обществе, с к азано в Программе

КПСС, принятой XXI I съездом партии, «расцветают и

полностью раскрываются способности и таланты, луч

шие нравственные качества свободного человека».

Высокая цель - создание всесторонне развитой, пол

ноценной и гармонической личности - определяет дейст

венный характер социалистического гуманизма, выдви

гающего идею непримиримой борьбы со всем, что стоит.

на пути свободного развития человека.

«Если враг не сдаётся - его уничтожают», - писал

М. Горький, певец воинствующего социалистического

гуманизма, готового к борьбе и величайшему самопо

жертвованию во имя освобождения трудящихся масс и

расцвета человеческой личности.

Идеям и социалистического гуманизма проникнута

вся советская литература, жизнь и творчество её осново

положника - М. Горького.

Гусан - ар мянский народный певец.

Дактил ь

(от гр. daktylos - палец) - трёхсложная

стопа в русском силлабо-тоническом стихосложении, в

которой ударение падает на первый из трёх сло

гов ('vv) . В античном стихосложении (см.) , откуда и

взято это н азвание, д а к т и л е м н азывался стихотвор

ный размер, стопы которого состояли из одного доJI

гого и двух кр атких слоrов ( -vv) .

Пример д а к т и л я в русском cтlixe:

ТучкИ неjбесньНI. вечнЫе страннйкй!

Степью ла[ зурною, 1 цепью жем [чужною

МчИтесь вы, будто как Я же, изгнанники ...

(М. Ю. Л е р м о н т о в, ТуЧи.)

' 1'

Схема д а к т и л я:

u v v v v v

V '-1 v v l u v

Дастан - в тюркоязычной л итературе эпическое про

изведение в стихах; поэма.

Двустишие или ДистИх - одна из простейших строф

( см.) - сочетание двух стихотворных строк, связанных

общей рифмовкой и объединяющей их интонацией.

Д в у с т и ш и я различают по стихотворным разме

рам и количеству стоп в них. Например, в античной поэ-:

зии было р аспространено д в у с т и ш и е, которое назы

валось «элегический дистих»; первый стих - гекзаметр,

шестистопный дактиль, второй '---- лентаметр - тоже шее"

тистопный дактиль, но с пропуском двух I\ратких слогов

третьей и шестой стоп.

В силлабическом стихосложении (см.) д в у с т и ш и е

представляло собой обычно тринадцатисложник с посто

янной парной женской рифмой. Из д в у с т и ш и й шести

стопного ямба состоит александрийский стих ( см.) . Д в у

с т и ш и е, обычное в восточной поэзии, называется б е й т

(см.) . Пример д в у с т и ш и я у А. С . Пушкина:

Г11яжу, как без·мный, на чёрную шаль,

И хладную душу терзает печаль.

Действие или Акт - законченная ча·сть дра матурги

ческого произведения или спекта кля - тр агедии, др амы,

кюмедии.

Например: «Гор·е от ума» - комедия А. С. ГрИбо

едова в 4-х действиях.

в более ш ироком смысле д е й с т в и е м называют во

обще весь круг событий, развивающихся в произведе

нни. Говорят: «дей·ствие этого романа происходит в

XVI I I в.», «Напряжённое действие в пьесе» и т. д.

Декадентство (от фр. decadent - упадочный") одно из

проявлений модернизма (см. ) , течение в буржуазной ли

тературе, возникшее во Франции в конце ХIХ "в.

Для д е к а д е н т с т в а характерны: проповедь бес

содержательного искусства, далёкого от общественной

жизни, отказывающегося служить на роду и враждебного

ему; мистика, вера · в сверхъестественные силы, якобы

упр авляющие миром; крайний и ндивидуализм, през·ре

ние к простым людям труда и любованИе «утончён

нымю> переживаниями, воспевание смерти, разложения,

разврата; погоня за внешней красивостью, вычурно·стью

литературной формы и т. п. ( см. Символизм) .

ДетектИвная л итература (от лат. detectio - раскры

тие) - один из в идов буржуазной приключ.енческой ли

тературы: романы, повести, рассказы о «подвигах» и

приключениях сыщиков, обычно защищающих частную

собственность буржуазии - основу капиталистического

общества.

Примерам д е т е к т и в н о й л и т е р а т у р ы являются

произведения англий-ского писателя Конан Дойля о при

ключениях Шерлока Хол мса, породившие множество

подражаний.'

Детская литература - nроизведения, nредназначен

ные для детей различных возр а·стов. Наряду с художе

ственной тпературой в число этих произведений входят

и научно- популярные книги, и справочные издания для

детей. Видное место в д е т с к о й л и т е р а т у р е зани

мают те произведения худож·ественной литер атуры, ко

торые в силу своих nередовых идей, героичности и чело

вечности обр азов, увлекательности сюжета, простоты и

ясности художественной формы nрочно входят в детское

чтение (народные сказки и былины, сказки и другие

произв.едения А. С. Пушкина, многие произведения

А. М. Горького, Н. А. Некрасова, Л. Н. Толстого,

А. П. Чехова, В. Г. Короленко и др.) . Любимыми дет-,

скими книгами ста.'lи также сокращённые издания мно

гих произведений мировой литературы, первоначально

написанные для взрослых («дон- Кихот» М. Сервантеса,

«Путешествие Гулливера» Д. Свифта, «Робинзон Крузо»

Д. Дефо и др.) .

Советские писатели на основе марксистеко-ленинской

nедагогики и принцилов социалистического реализма

под руконодством и при участии А. М. Гор ького создали

с о в е т с к у ю д е т с к у ю л и т е р а т у р у, продолжаю

щую лучшие традиции литературы прошлого и воспиты

вающую в детях черты настоящего советского человека,

будущего гражданина ком мунистического общества.

В создании с о в е т с J< о й д е т с к о й л и т е р а т у р ы,

являющейся неотдели мой частью всей советской лите

ратуры, прин яли деятельное участие В. Маяковски й,

Н. Тихонов, В. Катаев, М. Пришвин, А. Гайдар, С. Мар

шак, К. Чуковский, Б. Житков, В. Бианки, М. Ильин,

А. Барта, Л. Кассиль, С. Михалков и м ногие другие.

ДиалектИзм (от гр. dialekt·OS - местное на речие)

см. Провинциализм.

Диалог (от гр. dialogos - разговор между двумя

людьми) - р азговор между двумя или несколькими ли

цами в художественном произведении. В драматургиче

ском произведении д и а л о г действующих лиц - одно

из основных художественных средств для создания об

раза, характера.

Д и а л о г о м называется также особый вид литера

турного произведения, написанного в форме разговор а

между людьми. Например, стихотворение А. С. Пушкина

«Разговор книгапродавца с поэтом».

Диван (тюркск.) - обычное название н а Востоке

сборника стихотворений одного или нескольких поэтов,

в коrором стихи по средневековым пр авилам распола

гают.ся в определённом порядке, в зависимости от и х

стихотворн;ой формы [касьrды (см. ) , газели (.см.) , рубай

(см. ) ] или в алфавитно м порядке рифмуемых слов, если

это сборник однорифменных стихов, обычных в восточ

·ной поэзии прошлого.

Дидактическая поэзия (от гр. didactioos - поучительllый) - произведения, в которых научные полож·ения,

правила морали, педагогические наставления и т. п. из

лагаются в стихотворной форме, чтобы читатель мог их

легче запомнить.

Такова, например, книга французского поэта Буало

«Искусство поэзии» ( 1674), излагавшая в стихотворной

форме основные положения теории поэзии его времени.

Диссонанс ( от лат. dissonans - разнозвучащий) или

Консонанс - один из видов непалной рифмы, когда в

рифмующих·ся словах созвучны и повторяются только

согласные звуки, а глас.ные, на которые падают ударе

ния в рифмующих·ся словах, не совпадают.

Напр·имер:

Крут буржуев озверевший норов.

Тьерами растерзанные, воя и стеная,

тени nрадедов -ларижских коммунаров

и сейчас воnят nарижекою стеною.

(В. В. М а я к о в с к и й, Владимир Ильич Ленин.)

Дифирамб (от гр. dithyгambos - песнь) ........ песнь· в ос

торженного характера; один из видов торжественноii

лирики в древнегреческой поэзии. Д и ф и р а м б ы перво

нач ально слагались во сл аву бога вина и веселья Дио

ниса, или В акха, и исполнялись хором под музыку и

пляски на народных празднествах в _ честь этого боже

ства.

- Известны д и ф и р а м б ы, написанные древнегрече

скими поэтами Арноном и Пиидаром (VI-V вв. до

н. э.) . В последствии д и ф и р а м б стал одним из ви

дов торжественной лир ики, схожей с одой (см.) и тим

ном (см. ) .

В наше время о неуместных и преувеличенных пахва

л ах иронически гов·орят: «петь дифирамбы».

ДневнИ к - каждодневная запись событий внешней и

в нутренней жизни какого-либо лица, составленная им

самим. Д н е в н и к является подчас и литературной фор

мой художественного произведения. Это либо п оследо

вательная за пись писателя о событиях, в которых он

участвовал, его переживгния и разм ышления, либо ху

дожественное произведен.ие в виде д н е в н и к а, кото

рый ведёт его герой: в нём от первого лица рассказано

о н аиболее важных событиях его жизни.

Например: В. Г. Кор·оленко - «За пис:ые книжки»

(дневник писателя 1 880- 1 900 rr. ) ; В. Инбер - «Три го

да» (дневник писательницы 1 94 1- 1 944 rr. в Ленин

граде) .

Примерами художественных произведений, написан

ных в виде д н е в н и к а литературного гepost, могут

быть «дневник лишнего человека» И. С. Тургенева ,

«Дневник провинциал а в Петербурге» М. Е . Салтыкова

Щедрина, <Журнал Печорина» из «Героя нашего вре

меню> М. 10. Лермонтова.

Долгий слог - см. Античное стихосложение.

Дольник (от русск. доля, часть ) - один из видов то

н ического стихосложения (см.) : трёхсложный размер с

пропуском одного-двух безударных слогов внутри стро

ки. Благодаря этому ударение звучит резче, обособлен-

. нее и стихотворная строка_ как бы распадае'Гся не на

трёхсложные стопы, как в силлабо-тоническом (см.)

стихе определённого размера, а на ритмические доли с

неодинаковым количеством слогов.

В зависимости от количества уда рений в стихотвор

ной строке д о .11 ь н и к бывает трёхуДарным, четырёх

ударны м, реже - пятиударным.

Пр имер трёхударного д о л ь н и к а:

Не знаю. что значит такое,

Что скорбыо I Я I смущён;

Давно не даётlпокоя

Мне сказка 1 старых времён 1•

(Г. Ге й н е, Не знаю, что значит ... Перевод А. Блока.)

Во всех строках этой строфы по три ударения, опре

деляющих ритм стиха. В первой строке - полные стопы

амфибрахия; во второй - неполная вторая стопа, в тре

тьей - тоже непол ная вторая стопа, пропущен ВТОF)ОЙ

безуда рный слог; в четвёртой - неполная вторая стопа,

пропущен первый безударный слог.

Д о л ь н и к встречается в народной песне, в стиха х

М. Ю. Лермонтова, А. А. Фета, А. А. Блока, В . Я. Брю

.сова.

Им пользуются и мно гие современные советские

поэты.

Драма (от гр. drama -.действие) - один из основ

ных родов художественной литературы. В широком

смысле слова д р а м о й называ.ется всякое литературное ·

произведение, написанное в форме разговора действую

щих лиц, без авторско й речи.

Автор романа, повести, рассказа, очерi<а, для того

чтобы читатель мог представить себе жизненную кар

тину или действующих в ней лиц, повествует об обста

новке, в которой они действуют, об их поступках и пе

реживаниях; автор лирическ-ого произведения передаёт

переживания человека, его мысли и чувства; автор д р а

м а т у р г м ч е с к о г о произведения показывает всё это

в действии, . в поступках, речах и переживаниях своих

персенажей и к тому же и меет возможность показать

действующих лиц своего произведения на сцене. Д р а

м а т у р г и ч е с к и е произведения по большей части

nредназначены для представлен'ИЯ в театре.

Д р а м а т у р г и ч е с к и е произведения бывают раз

личных видов: трагедии (см. ) , драмы, комедии (см.) ,

водевили (см. ) , театральные обозрения и др.

В узком смысле слова д р а м а в отличие от других

видов д р а м а т у р г и ч е с к и х произведений - литера-

1 Значок 1 означает здесь пропуск слога,

турное произведение, изобр ажающее сложный и серьёз·

ный конфликт, напряжённую борьбу между действую

щими лица ми.

Например, в д р а м е «Любовь Яровая» К. Тренёва

перед нами напряжённая борьба действующих лиц,

которая отражает столкновение интересов борющихся

· классов в годы гр ажданской войны.

Драматург - автор про изведений, написанных в др а

матургической форме.

ДраматургИя -:- совокупность произведений писателя,

написанных в др ам атургической форме. Д р а м а т у р

г и е й называются также драм атургические произведе

ния какого-либо народа либо исторической эпохи в це

лом. Например: драматургия А. С. Пушкина, русская

драматургия, советская драматургия послевоеююго вре

мени.

Думы - украинские народные песни об исторических

событиях и народных героях, напомин ающие по своему

характеру и содержанию русские былины (см.) и исто

рические песни (см.) . Сложенные былинным стихом, с

запевом и исходом-концовкой, они так же, · как и бы

лины, исполнялись ·сказителями-бандуристами, или коб

зарями, - нар аспев, под звуки на родного украинского

инструмента бандуры, или кобзы.

Д у м ы возникли в XVI-XV I I вв.; мно гие из них по

священы борьбе украинского казачества с Турцией и

польскими панами, повествуют о казацких пленниках в

турецкой неволе, их страданиях и борьбе: «Песня про

Самойла Кошку», «0 побеге трёх братьев из Азова»

и др. Позднее «думами» в рус.ской поэзии называли

иногда стихотворения, посвящённые зн ачительным об

щественным темам.

Д у м а м и назвал, например, п оэт-декабрист К. Ф.

Р ылеев книгу своих стихотворений, посвящённых исто

рическому прошлому России. В дальнейшем название

д у м а потеряло свой исторический характер. Например,

Д у м ы - лирические размышления у А. В. Кольцова,

Д у м а - стихотворение М. Ю. Лермо нтова «Печально

я гляжу на наше поколенье .. . ».

Духовные стихи - ·древние н а родные повествователь

ные песни религиозного сод.ержания н а сюжеты . церков

ных легенд, которые в старину пели нищие, слепцы

«калики перехожие». Д у х о в н ы е с т и х и складыва

ли·сь русским напевным народным стихом ( см.) , как бы

лины и исторические песни.

Единоначатие или Анафора - одн а из стилистиче

ских фигур (см.) : оборот поэтической J?ечи, состоящий в

повторении созвучий отдельных слов или одинаковых

синтаксичесих построений в начале стИхотворных строк

и строф или отдельн'ых фраз в прозаическам художест..,

венном произведении.

Различают е д и н о н а ч а т и е з в у к о в о е, с повторе

нием отдельных созвучий:

Черноглазую девицу,

Ч ерноrривого кон л! ..

(М. Ю. Л е р м о н т о в, Узник.)

Е д и н о н а ч а. т и е с л о в е с н о е:

Будешь счастлив, :К.алистратушка!

Будешь жить ты припеваючи!

(Н. А. Н е I( р а с о в, :К.алистрат.)

Е д и н о н а ч а т и е с и н т а к с и ч е с к о е:

Как мы rили в ночную сырость,

Как бежали мы сквозь тьму

Мы не скажем командиру,

Не расскаЖем никому.

(М. А. С в е т л о в, В разведке.)

Единство времени, места и действия

одно из тре

бований, которое предъявлялось к построению античной:

драмы или трагедиИ и к драматургическим произведе

ниям классициЗма (см.) , подражавшим античны м образ·

цам: все события, происходившие в пьесе, должны были

по установленным правилам развиваться в течение не

большого отрезка времени и в одном и том же месте;

столкновение действующих лиц и борьба, устремления

главного героя олжны были вести к единой цели ..,.... все

и х поступки связывались в единое, развивающееся в

ходе пьесы действие.

Требование е д и н с т в а в р е м е н и и м е с т а в ан

тичной драме объяснялось тем, что пьесы ставили при

дневном свете на открытой сценической площадке, так

как 13 те времена не было ни искусственного освещения

на сцене, ни меняющихся декор аций. Это требование со

храняло своё значение в театре классицизма. В позд

нейшие времена оно потеряло смысл.

Енжамбеман ( фр. enj ambement от enj amber - пере

шагнуть, произносится «анжабеман») - см. Пере нос.

Жанр л итературный ( от фр. genre - род, вид)

так иногда называют роды литературы (см. Литера

тура) : эпический, n о в е с т в о .в а т е л ь н ы й ж а н р ( ро

ман, nовесть, р ассказ, очерк) ; л и р и ч е с к и й ж а н р

(лирическое стихотворение, песня) ; л и р о - э п и ч е с к и й

ж а н р (поэма, баллада) ; д р а м а т и ч е с к и й ж а н р

(трагедия, комедия, драма, водевиль) .

Применяя этот тер мин, мы скажем, что ром ан - вид

повествоваrельнрго ж а н р а; песня - вид лир ического

ж а н р а; комедия - вид драматического ж а н р а.

Иногда. говорят и так: приключенческий роман, исто

рический роман, семейно-бытовой роман - всё это от

дельные ж а н р ы, или виды, романа.

Правильнее наз.ывать ж а н р о м род литературы.

Жаргон или Apr6 (от фр. j argon - просторечие)

искусственный язык, своеобр азная условная разговорная

речь, набор особых слов и выражений, которыми поль

зуется какая-нибудь социальная группа, сообщество,

круг л иц. Такова, например, речь базарных торговцев

в прошлые времена; воровской ж а р г о н. Таков и ж а pr о н дворянской аристоiфатии и верхних слоёв буржуа

зии, в который входят слова, выражающие их спеЦифи

ческие вкусы, а также изысканные обороты речи и т. п.

Ж а р г о н и з м ы засоряют язык. Введение их в худо

ясественно-литературное произведение оправдано в том

случае, если они необходимы для хар актеристики реqи

персонаяса.

А. М. Горький резко критиковал писателей, выдавав·

ших в своих произведениях за н ародный язык непонят

ные всему народу слова и обороты речи, «считая себя

обязанным», как писал он, «бороться против засорения

русс1юго литер атурного языка неудачными « местными

речениями» и вообще слове·сной шелухой».

Женская рифма - двусложная рифма, звуковой по

втор с ударением на первом из двух слогов, которую

так называют в отличие . о т м у ж с к о й рифмы, где

ударение падает н а второй, последний, слог в рифмуе

мом слове.

Например : живая - огневая, отрада - награда и т. п.

Названия м у ж с к а я и ж е н с к а я р и ф м ы произо

шли оттого, что в старофранцузском языке они совпа

дали с окончанием существительных и прилагательных

мужского и женского рода.

Жиршн - народный певец у казахского народа, ис

полнитель эпических народных произведений, как рус

ский сказитель (см.) .

Житие - в древнерусской литературе повесть о жиз

ни каког·о-нибудь человека, которого церковники объя·

вили «святым». Например: «Житие Стефана Пермского»

(XV в.) .

Жыр - наиболее

р аспространённая стихо·творная

форма в казахской народной поэзии.

ЗавЯзка - событие, с которого начинается действие

в художественном произведе нии, влекущее за собой все

последующие существенные событи я в нём.

Например, з а в я з к о й в романе Н. Островского

«Как закалялась сталь» является сцена появления пер·

вого. J{расного отряда в Шепетовке; в·след за этим собы

тием развивается действие романа : знакомство П авки

с Фёдором Жухр аем, арест Жухрая,· освобождение его

Павкой н а улице и т. д.

Загадка - один из распространённых видов устного

народного, творчества: иносказательное, нарочито за

темнённое определение какого-либо явления или пред

мета.

Например: «Поле не меряно, овцы не считаны, па

стух рогатый». (Небо, звёзды и .месяц.) «Белое поле,

чёрное семя; кто его сеет, тот р азумеет». (Бумага и

письмо.)

В з а г а д к е проявляется меткость наблюдений над

явлениями жизни, образное мышление народа, яркая

выра;штельность поэтической речи.

3 а г а д к и в стихах писали и многие ру,сские поэты.

Из советских поэтов много стихотворных з а г а д о к

для детей составил С. Я. Маршак.

Н апример:

Что такое перед нами:

Две оглобли за ушами,

На глазах по колесу

И седёлка на носу?

(Очки.)

Заговор - своеобразный набор слов, лишённый под

час всякого смысла, имевший, по мнению тёмных людей

в старину, сверхъестественную магическую силу (изба

вить человка от болезни, накликать на него беду ·

и т. п.) .

К з а г о в о р а м прибегали различного рода знахар!i,

'используя невежество, в котором держали народ царское

правительство и · крепостники-помещики. . 3 а г о в о р ы

иногда сочинялись в форме стихов и являются одним из

видов древнего устного народного творчества.

Например: «3 а г о ,в о р, ч т о б ы о с т а н о в и т ь

к р о в Ь» ( проговорив раз, дунуть, плюнуть, затем дважды

повторить: «На море на океане, на острове на Буяне,

стоит светлица, во светлице три девицы: первая иголку

держит, другая ниточку продевает, а третья девица кро

вавую р ану зашива-ет. Ты, конь, рыж, ты, кровь, не

брыжь; ты, конь, карь, а ты, кровь, не капЪ>> ) .

5 1

ЗаИмствование - использование писателем идеи, те

мьr или художественных приёмов произведений народно

го творчества или идеи, темы другого писателя.

Таким з а и м с т в о в а н и е м можно считать, напри

мер, переделку каким-либо писателем чужого романа в

nьесу или инсценировку для кинофильма.

От з а и м с т в о в а н и я следует отличать такое твор

ческое использование идеи, сЮжета (см.) или какого-ли

бо события, изображённого в чужом произведении, в ре

зультате которого создаётся самостоятельное, оригиналь

ное художественное произведение. Примерам такого твор

ческого использования народной сказки могут служить

сказки А. С. Пушкина.

Запев или З ачИн - н ачало, первые встуnительные

строфы или фразы в произведениях устного народного

творчества: в былинах, исторических nеснях, думах (см.) ,

некоторых старинных бытовых песнях; сказитель в з а

п е в е как бы подготовляет слушателя к своему повество

ванию, сообщает ему о времени и месте действия и т. п.

(см. Былины) .

Заумный язык - см. ФутурИзм.

Зачйн - см. Запев.

Звуковые повторы - так называют в художественной

речи повторения сходных звуковых сочетаний в словах,

которые писатель использует в стихе или - реже - в про

зе для придания ей большей выразительности. Таким по

вторением созвучия (см. Внутренняя рифма, Рифма, Ас

сонанс, Аллитерация ) поэт как бы выделяет слова, и мею

щие особое значение в стихе, подчёркивает их смысл, на-'

растание интонаций.

3 В у К О В Ы е П О В Т О р Ы ИСПОЛЬЗУЮТСЯ В З13УКОПИСИ

(см. ) , в звукоподражании (см.) .

Бесцельное, несправданное художественным замыс

лом нагромождение з в у к о в ы х п о в т о р о в в стихе

приводит к -пустой игре звуками в поэзии, к формализ

му (см. ) .

Звукопись - использование звукового состава слова,

его звучаня для усиления выразительности поэтической

речи; Применение з в у к о п и с и проявляется в самых

р азнообразных формах: в виде аллитерации (см. ) , звуко

подражания (см.) , инструментовки стиха (см.) и т. д.

Зукоподражание

один из видов звукописи в поэ

тической речи: использование слов, звучание которых на

поминает звуковые особенности, характерные для изобра

жаемых явлений. 3 в у к о п о д р а ж а н и е применется

в передаче пения птиц, топота копыт, шума леса и т. п.

Н апример, в б асне И. А. Крылова «Мор зверей», чуть

затягивая голосом набранные курсивом слоги в стихах,

услышим мычание вола:

- «И мы

Грешны. Тому лет пять, когда зиАюй корАtЫ

Нам были худы ... »

Однако задача писателя - не добиваться внешнего

жизненного правдоподобия, не воспроизводить при помо

щи звуков речи те ИJIИ иные жизненные явления, а со

здать словами образ, раскрывающий пр·авду жизни, на

рисовать жизненную картину и в ней выразить свою

мысль, своё отношение к жизни. Не следует поэтому аре

увеличивать значение з в у к о п о д р а ж а н и я как сред

ства художественной выразительности в поэтической речи.

Идеал (от гр. idea - идея, представление, понятие) -

представление человека о совершенстве, о высшем пре

деле, которого можно достичь в той или иной области:

и д е а л г е р о и з м а, и д е а л с е м ь и, и д е а л о б щ е

с т в е н н о й ж и з :н и.

Представление об и д е а л е возникает в определённой

общественной обстановке, выражает стремление той или

· иной общественной группы, класса к той йли и ной цели,

в которой обобщаются в наиболее полном и совершенном

виде черты действительности - те возможности, которые

в ней ещё не достигнуты. И д е а л поэтому всегда явле

I-iие определённого исторического времени. Меняются

исторические условия - изменяются и те или иные и д е а

л ы, ВО:?Никавшие в этих условиях. Наиболее высокий

и д е а л в истории человечества - и д е а л к о м м у

н и з м а.

В искусстве понятие и д е а л а имеет весьма большое

значение, так как художник отр ажает жизнь в свете

и д е а л о в, за которые он борется, и в художественных

образах воплощает и д е а л, показывает его Н С! примере

деятельности определённого положительного героя. Так,

Н. Г. Чернышевский воплотил своё и д е а л ь н о е п р е д

с т а в л е н и е о р е в о л.ю ц и о н е р е в образе Рахмето

ва; А. .М. Горький - и д е а л р а б о ч ет о - р е в о л ю

ц и о н е р а в образе Павла Власова.

В искусстве прошлого и д е а л писателя чаще всего

не мог быть полностью осуществлён в жизни.

в. социалистическопt обществе отношение и д е а л а

и действительности совершенно иное: с о ц и .а л и с т и

ч е с к и й и д е а л _ зачастую осуществляется в самой

жизни. Поэтому советские писатели, создавая образы,

в которых они выражают свой идеал человека, исполь

зуют материал живой социалистической действительно

ст.и (герои «.Молодой гвардии» А, А. Фадеева ; Мересъев

в «Пов-ести о настоящем человеке» Б. Полевого и др. ) .

В свою очередь изобр ажённый советскими писателям и

и д е а л может быть полностью вопл ощён в жизни.

Идеализация ( от гр. idea - мысль, представление)

изображение чего-либо в лучшем., чем в действительно

сти, виде. Писатель, приукрашивая таким образом жизнь

в художественном произведении, скрывает от читателя

тёмные стороны и отрицательные явления действитель

щ>сти, с которыми. необходимо бороться. Так, писатели

сентиментализма (см.) - Н. М. Карамзин, И. Ф. Богда

нович и другие идеализировали тяжёлую жизнь крепост

ных крестьян, изображая её как счастливое времяпро

вождение на :тrоне природы.

Идейность (от гр. idea) - идейная направленность

произведения, зависящая от глубины и вер·н ости м ировоз

зрения писателя и определяющая значительность содер

жания произведения. Чем прогрессивнее идеи (см.) , ис

ходя из которых писатель отражает жизнь, отбирает : и

оценивает жизненные явления, тем значительнее,. правди

вее и глубже может стать его художественное произве

дение. Идейные ошибки снижают, сводят на нет значение

художественного произведения; передовые идеи, выр а

жающие и нтересы трудового народа, открывают писателю

наибольшие возможности для полноценного художест

венного творчества.

Безыдейность искусства и литературы приводит к со

зданию пустых по содержанию произведений, в которых

автор, вместо того чтобы воспитыв ать в читателе высо

кие м ысли и чувства, учить его разбираться в действи

тельности, в людях, отвлекает его от борьбы за прекрас

ное, за счастье человечества.

«Только те направления л итературы достигают бле

стящего развития, которые возникают под влиянием идей

сильных и живых, которые удовлетворяют настоЯщим

потребностям эпохи», - писал великий революционер

демокр ат Н. Г. Чернышевский.

,Советские писатели руководствуются идеями мар

ксизма-ленинизма, самыми передовыми идеями нашей

эпохи. Успехи советских писателей тем выше, чем в боль

шей степени они воодушевлены идея1 И коммунизма,

к о м м у н и с т и ч е с к о й и д е й н о с т ь ю.

Идеология (от гр. idea - понятие, представление и

logos - слово, учение) - система определённых взглядов,

понятий, представлений, идей (см.) , выраженная в по

литике, морали, н ауке, искусстве, религии. Всякая и д е о

л о г и я отражает условия материальной жизни общества,

экономический строй, господствующий в данное время,

и со своей стороны воздействует на развитие общества :

передовая, прогрессивная и д е о л о г и я способствует ре

волюционному развитию общества ; отсталая, реакцион

ная и д е о л о г и я задерживает его развитие, мешает ему.

В классовом обществе и д е о л о г и я всегда классовая,

выражает классовые интересы. Буржуазная и д е о л о

г и я, представляя собой лженаучные идеалистические

воззрения на жизнь, природу, общество, пропагандирует

рел игиозные предрассудки и суеверия, пропаведует

неравенство людей, презрение и ненависть к другим

народа м, идеи космополитизма и тем самы м служит ин

тересам буржуазии в её борьбе против рабочего класса

и трудящихся.

И д е о л о г и е й: рабочего IZлacca является марксизм

ленинизм - великая идейная сил а Коммунистической

партии и р абочего класса в борьбе за социалистическое

преобразование общества, за счастье трудящихся всего

мира.

В ка питалистическом обществе во всех областнл

и д е о л о г и и - в политике, искусстве и литературе,

в науке, в области моральных, н р а вственных воззрений

и представлениИ - идёт напряжённая борьба передового,

нового, нарождающегося с реакционным, старым, ещё

господствующим, но обречённым н а гибель всем рево

люционным развитием истории. Эта идеологическая

борьба отражает классовую борьбу, происходящую в ка

питалистическом обществе.

«Мы стоим на кл ассовых позициях в искусстве и ре

шительно выступаем против мирного сосуществования

социалистической и буржуазной идеологий» (Н. С. Х р у

щ е в) .

Идея (гр. idea - понятие, представление) - мысль о

жизненном явлении, о человеке, предмете и т. п., в кото

рой выражено отношение к этим явлениям жизни, пред

ставление людей о них.

«Идея есть познание и стремление · (хотение) [чело

века]», - учит В. И. Ленин («Философские тетради»,

стр. 1 88) .

Та или иная и д е я всегда определяется обществен

ным строем, в котором живут люди, материальными

условиями жизни общества.

В классовом обществе и д е и , представления людей

о жизненных явлениях, их отношение к явлениям жиз

ни, Их стремления выражают точку зрения того или иноrо класса, его матер иальные интересы в этом обществе.

И д е я художественного произведения - его главная

мысль о том основном круге явлений, которые изобра

жены в этом произведении; и д е я писателя - мысль,

выраженная им в художественных образах, т. е. в. кар

тинах жизни, в поведении действующих лиц произведеtщя, их постцпках и переживаниях.

Изображая людей и жизненные явления, писатель

выражает своё отношение к ним и стремится вызвать

т акое же отношение к ним у читателя. В и д е я х писа

теля, в его отношении к жизненным явлениям отража

ются интересы класса, которому он сочувствует, на чью

сторону он становится в н ародной борьбе.

Так, повествуя о жизни и борьбе Павла Корчагина и

его товарищей, Н . Островский в интересах н арода, бо

рющегося с эксплуататорским и классами, художествен

·но убедительно и жизненно nравдиво показал, что нет

таких трудностей, какие не может nреодолеть человек,

если он воодушевлён великой целью - борьбой за сча

стье человечества, строительством коммунизма. В этом

главная, основная и д е я, главная мысль романа «Как

закалялась сталь», и д е я, воодушевлявшая на творче

ский nодвиг и самого Н. Островского.

Следует иметь в виду, что полноценное художествен

ное произведение, правдиво и широко отражающее

жизнь, не исчерnывается одной о с н о в н о й и д е е й. На

р яду с ней писатель выражает в образах и ряд других

и д. е й, в той или иной мере . связанных с о с н о в н о й

и д е е й nроизведения, передаёт своё отношение к раз

личным сторонам жизни, изображаемым им.

ИдИллия (от гр. eidyllion - небольшое стихотворе

ние) - один из видов античной буколической поэзии

(см.) : стихотворение, изображающее картины лёгкой,

беззаботной жизни, весёлое времяпровождение «·с-елян»

на лоне природы.

Такие и д и л л и и писал древнегреческий поэт Фео

крит; и д и л л и и о «пастушках» и «пастушках» сочиняли

в XVI I и XVII I вв. французские писатели, в России

Сумароков, Херасков и др.

Идиома (от гр. idiбma - своеобразное выражение)

выражение или оборот речи, свойственные лишь какому

л ибо языку и непереводимые дословно на язык другого

народа. Например, русские выражения «курам на смех»,

«Лезть из кожи вон», «бить баклуши», «водить за нос»

и т. п. Использование и д и о м в художественном произ

ведении, особенно в речи героя, придаёт им националь

ную окраску.

Н апример, у Н. А. Некрасова :

Пройдёт - словно солнц!' осветит!

Посмотрит -· рублё.м подарит.

(«Мороз, Красный нос».)

ИмажинИзм (от фр. image - образ) - J1итературное

течение в упадочном буржуазном искусстве ХХ в., по

явивше€ся в Ан г ли и. И м а ж и н и с т ы провозглашали

основной з,адачей художественного творчества лишённое

общественного значения и идейного содержания nриду

мывание новых, небывалых ранее в поэзии образов, ко

торые в их произведениях обычно не связаны между со

бой какой-либо мыслью.

И м а ж и н и з м ---: такое же · формалистическое (см.

Формализм), антинародное литературное явление; как и

другие течения упадочной буржуазной литературы XIX.....,..

ХХ вв. (см. Декадентство, Символизм ) . В подражание

заnадному и м а ж и н и з м у в первые годы . советской

власти в СССР возникла незначительная группка и м а

ж и н и с т о в, которая вскоре же распалась.

ИмпрессионИзм (от фр. impression - впечатление) --'

течение в буржуазном искусстве и л итературе, возник

шее впервые во Франции во второй половине XIX в. За·

дачей искусства и м п р е с с и о н и с т ы .считали передачу

непосредственных, часто узко личных впечатлений ху

дожника и писателя, изображение тончайших оттенков

его переживаний, ощущений и настроений, Передавая

в лучших своих обр азцах, особенно в живописи, п_равду

живого ощущения жизни и подымаясь подчас в них до

глубоких · реалистических обобщений, и м п р е с с и о

н и з м как течение всё же пр иходил к натур алистиче

скому (см. Натурализм) изображению жизненных явле

ний.

И мпровизация (от лат. improviso - без подготовки,

11еожида1Iно) - сочинение поэтических произведениi1_ на

заданную тему без предварительной подготовки; немед·

ленный, без подготовки, поэтический отклик на событие.

Талантливая и м п р о в и з а ц и я свидетельствует о

богатстве предварительно накопленных поэтом наблю

дений над жизнью, о свободном владеRии стихотворной

техникой, природной его одарённости и остроумии.

Такими и м п р о в и з а т о р а м и часто являются на

родные певцы-поэты у различных народов.

Ярким

талантом

и м п р о в и з а ц и и

обладали

А. С. Пушкин, Н . А. Некрасов, В. В. Маяковский.

ИнвектИва (от лат. invectiva oratio - обвиняющая

р ечь) - резкое обличительное выступление против како

го-либо явления жизни или лица.

Примерам и н в е к т и в ы в поэзии является стихо

творение- М. Ю. Лермонтова «Смерть поэта». ·

Инверсия (от лат. inversio - перестановка) - одна из

часто встречающихся стилистических фигур (см. ) , обо

рот поэтической речи, заключающийся в своеобразной

р асстановке слов в грамм атическом предложении, нару

ш ающей обычный порядок; подлеж ащее - после сказуе

м ого, определение - после определяемого слова, отрыв

эпитета от определяемого слова и т. п ..

На пример, у А. Т. Твардовского:

Мать-земля моя родная!

(Вместо: Моя родная мать-земля!)

11ли :

Детства день до гроба милый ...

(Вместо: День детства, милый до гроба.)

У В. В. Маяковского:

Где глаз людей обрывается куuый ...

(Вместо: Где обрывается куuый глаз людей ... )

Такая необычная расстановка слов остан авливает

внимание, выделяет, подчёркивает их, придаёт речи свое

о бр азие, большую выразительность.

Иносказание - см. Аллегория.

Инструментовка стиха (от лат. instrumentum - ору

дие, инструмент, музыкальный инструмещ·) - один из

приёмов поэтической речи, з аключающийся в тol'jf, что

в стихе, строфе . или целом стихотворении используются

слова однородного звукового строя, что придаёт речи

особую звуковую окраску и выразительность. Например,

у В. В. Маяковского:

Мы живём зажатые железной клятвой ...

Видами и н с т р у м е н т о в к и является аллитерация

(см. ) , звукоподражание (см.) и т. п.

Интермедия (от лат. inter mediae - между действие)

короткое п редставление, обычно сценки весёлого, шут

ливого содержания, которые в старину разыгрыв ались

в перерыве между действиями серьёзных пьес, чтобы

дать возможность зрителям отдохнуть и посмеяться,

В русском театре и н т е р м е д и и имели иногда сатири

ческий характер.

Такие и н т е р м е д И и были частым явлением в те

атре XVI I-XVIII вв.

Интонация (от лат. intonare - громко произносить) -

манера говорить, хараiпер п роизнесения слов, тон чело

веческой речи, который опреДеляется чередованием по

вышений и понижений голоса, силой ударений, темпом

речи, паузами и др. В и н т о н а ц и и выражается чув

ство, отношение говорящего к тому, что он говорит, или

к тому, к кому он обращается. И н т о н а ц и я придаёт

слову или фразе заонченность, тот живой от:rенок смы

сла, то конкретное значение, которое хочет выразить ГО"

ворящий.

Слово «дождь», например, может быть произнесено с

оттенком р адости:

«дождь!» (т. е. наконец-то после засухи пошёл

дождь! ) .

Или с оттенком огорчения:

«Дождь! » (т. е. опять пошёл дождь! ) и т. п.

В своеобразном синтаксическом построении речи, в

расположении слов в предложении, в подчёркивании от

дельных из них паузами, перерыами голоса, за'Медлен

ным или, наобарот, ускоренным их произношеннем пи

сатель передаёт р азнообразные и н т о н а ц и и р"еЧи своих

персонажей или (в авторской речи ·- см.) и н т о н а ц и и

голо·са повествователя.

Ин-rрнга (от лат. intrigare - з апутывать) - сложная,

запутанная цепь событий в художественном произведе

нии - поэме, повести, романе, драме, комедии (см.) , рас

крываюЩая напряжённую борьбу действующих лиц

между собой. Например, цепь событий в романе А. Дю

ма «1)и мушi<етёра».

Ир6ttия (от гр. eirбneia - скрытая насмешка) - тон

кая, з атаённая насмешка, один из видов юмора ( см.) .

Вместе с тем и р о н и я - один из художественных тро

пов (см.) : употребление слова в обратном, противопо

ложном его значении, когда, например, с серьёзным ви

дом п ритворно утверждают п ротивоположное тому, что

ду.мают в действительности о каком-либо явлениИ или

человеке.

Например, в басне И. А. Крылова «Лисица и Осёл»:

«Отколе, умная, бредёшь ты, голова?» -

обращается Лиса к Ослу, считая его в действительности

·глупым.

Или в басне «Стрекоза и Муравей» :

«Ты всё пела? Это - дело» -

и ронически говорит Муравей Стрекозе, считая в дей

твительности пение бездельем.

И р о н и я может быть добродушной, грустной, злой,

едкой, гневной и д.

« Искусство для искусства», «искусство само себе

цель» - ложная и вредная теория, распространённая в

буржуазном искусствоведении и литературоведении. В ос

нове её лежит утверждение, что искусство не зависит

от общественной жизни,- не призвано <:лужить народу.

Защитники этой теории, лишая искусство его идей

ного содержания и общественного значенИя, маскируют

ею своё служение на деле господствующим классам в

дворянеко-буржуазном обществе и требуют от художни

ков заботы только о форме художественного произведе

ния (см. Формализм) .

С таким антинародным пониманием цели и. назначе

ния искусства боролись вел икие революционные демо

краты В. Г. Белинекий, Н. А. Некрасов, Н. Г. Черны

шевский, Н. А. Добролюбов, видя назначение искус

ства - в служении народу, в действенном участии

художника в народной борьбе, так как художественные

произведения не только отражают действительность, вос

производят жизнь, но и объясняют её, «имеют значение

приговора о явлениях жизни». ( Н. Г. Ч е р н ы ш е в

с к и й. )

Все течения дворянеко-буржуазной литературы в эпоху

её упадка (см. Акмеизм, Имажинизм, Символизм, футу

ризм ) маскировали в той или и ной мере свою антина

родную сущность лозунгом «искусство для tскусства».

ИсторИзм ....:_ правдивое отражение в художественном

произведении конкретно-исторических; характерных черт

изображаемой в нём действительности.

И с т о р и з м в худож·ственном произведении нахо

дит наиболее глубокое выражение в характерах - в пе

реживаниях, поступках и речи действующих лиц, в их

жизненных столкновениях, а также в деталях быта, об

становки и т. п.

В основном и с т о р и з м в художественной литера

туре выражается в воспроизведении исторического прош

лого. Но в более широком ·смысле слов а мы вправе го

ворить об и с т о р и з м е как о воспроизведении правды

времени, в том числе и правды современности, современ

ной исторической эпохи.

Чем глубже понимает писатель явления обществен

ной жизни, эпохи, тем ярче сказывается в его творче

стве эта правда времени - и с т о р и з м.

Так, правдиво и точно отразилось историческое время

в обр азах, событиях и обстановке романа А. С. Пушкина

«Евгений Онегин», который великий критик В. Г. Белин

ский назвал «энциклопедией русской жизни» начал а

X I X в . , в творении · Н. В. Гоголя «Мёртвые души» и

других . произведениях классической р усской литера

туры.

И с т о р и з м - характерная черта лучших произве

дений советской литературы и передовых современных

писателей зарубежных стр ан, вооружённых марксистеко

ленинским пониманием развивающихся п роцессов и яв

лений общественной жизни.

Исторические песни - народные повествовател ьные

песни, посвящённые историческим событиям и их героя м.

Таковы р v с с к и е и с т о р и ч е с к и е п е с н и о ц а р е

И в а н е Г р о з н о м, Е р м а к е, С т е п а н е Р а з и н е,

П у г а ч ё в е и др.

Р у с с к и е и с т о р и ч е с к и е п е с н и, так же как и

былины (см.) , являются произведениями устного народ

ного творчества, сложены былинным стихом и испол

няются нар аспев. и с т о р и ч е с к и е п е с н и более позд

него происхождения, чем былины.

Исторический жанр - художественные произведения

разных родов, в основе которых .лежат и сторические со

бьпия прошлого времени, а действующими лицами яв

ляются исторические· личности. Н апример : народная дра-

м а А. С . Пушкина «Борис Годунов)), стихотворение

М. Ю. Лермонтова «Бородина», роман А. Н. Толстого

«Пётр 1» и др ..

История л итературы - один из разделов науки о ли

тературе - литературоведения, посвящённый изучению

художественной литер атуры в её последовательном раз

витии, начиная от устного народного творчества (до по

явления письменности) и кончая художественными про

изведениями наших дней. Советская и с т о р и я л и т е р а

т у р ы рассм атривает развитие литературы - творчества

отдельных писателей и крупнейшие их произведения

в связи с общим историческим развитием народа и стра

ны, с классовой борьбой, определяющей р азвитИе лите

ратуры.

Каламбурн!iя рифма (от фр. calembour - игра слов,

основанная на звуковом сходстве при различном смыс

ле) - один из видов составной рифмы ( см. ) , образован

ной неожиданным сочетанием слов ( поколочу - по ка

лачу; поспала бы - палубы).

Н апример, у поэта-сатирика 60-х годов Д. Минаева:

Область рифм - моя стихия,

И легко пишу стихи я;

Без раздумья, без отсрочки

Я бегу к строке от строчки;

Даже к финским скалам бурым

Обращаюсь с каламбуро.м.

Кантата (от лат. cantare - петь) - один из видов

лирической поэзии, стихотворение торжественного ха

рактера, воспевающее какое-либо радостное событие или

его участника, героя.

Часто к а н т а т а является литературным текстом к

торжественному, созданному в честь какого-либо обще

ственного явления, лица или выдающегося события му

зыкальному произведению того же названия, исполняю

щемуся хором и солистами, отдельными певцами, в со

провождении оркестр а.

Кантилена (от лат. cantilen a - песня, рассказ) - ОДИН

из видов средневековой западноевропейской поэзии; не-

большое стихотворение повествовательног(} характера,

которое исполнялось в сопровождении музыки.

l(анцона или канцонетта (от ит. canzone - песня)

один из видов старофранцузской и старинной итальян

ской поэзии, стихотворение, воспевающее рыцарскую

любовь. п{) средневековым правил ам к а н ц о н а дол

жна была иметь пять или семь строф.

Известны к а н ц о н ы старинных итальянских поэтов

Данте (XIII в.) , Петрарки (XVI в.) .

В подражание старине к а н ц о н ы · писал и русский

поэт Валерий Брюсов.

l(арикатура (от ит. caricatura - смешное, искажённое

изображение) - искажённое изображение в рисунке, ли

тературном произведении, на сцене лица, события, пред

мета с преувеличенными или преуменьшёнными чертами,

подчёркивающим и его смешные и отрицательные сто

роны и качества.

То же - Ш арж (см.) . К а р и к а т у р а может быть

безобидной, дружеской шуткой, а иногда и гневным об

л ичением, острым оружием в борьбе с классовым про

тивником, с вр аждебной идеологией. Таковы, например,

м ногие карикатуры художников К:укрыниксы и литера

турные подписи к ним.

l(артнна - одна из частей действия ИJIИ акта в дра

матургическом произведении.

l(асЫда - один из видов лирической поэзии у восточ·

ных народов, торжественное стихотворение, в котором,

как в оде (см.) иJiи кантате ( см. ) , воспевается какое

либо событие или лицо. По старинным п равилам в к а

с ы д е рифмуются первые две строки, а дальше двусти

шия к а с ы д ы связаны между собой повторяющей с я

через строку рифмой-.

l(атарсис (гр. katharsis - очищение ) - этим терми·

но:м древнегреческий философ Арисrотель ( IV в. до н. э.)

определял душевное состояние зрителя, следившего за

событиями трагедии (см. ) , вызывавшими сострадание к

её герою, страх за его судьбу и т. п. Душевное вол нение,

пережитое зрителем, как бы ·очищало его душу, возвы

ш ало, воспитывало го.

Катастрофа (от гр. katastrophё ---- переворот) - один

из важнейших моментов р азвития действия в античной

т рагедии - внезапное событие, влекущее за собой тяжё

лые последствия для героя, непоправимую беду, его ни

щету, рабство, гибель и т. п.

Катрен (фр. quatrain - четверостишие) - см. Четве

ростишие.

Кшiссик (от лат. classicus - первоклассный ) - об

р азцовый писатель (см. Классическая литература) . Реже

к л а с с и к а м и называют античных писателей.

КлассицИз м (от л ат. classicus - первоклассный) - те

чение в л итературе и искусстве З ападной Европы и Рос

сии XVI I-XVI I I вв.

Внешне к л а с е и ц и з м подр ажал образцам антич

ного ( классического) искусства, с чем и. связано его на

звание.

По существу же представители к л а с с и ц и з м а как

в з ападноевропейской литер атvре ( Расин, Корнель, Бу

ало, Мольер) , т ак и в русской (Сумароков, Херасков) ,

во многом отразили жизнь с_оего времени, выдвинули

м ного в ажных жизненных вопр осов и в пекотором отно

шении подготовили почву для -развития реализма ( см. ) ,

отстаивая принцип жизненной правды в творчестве. Од

н ако к л а с с и ц и з м был связан с дворянской, аристо

кратической, придворной культурой. Говоря о жизненной

правде, писатели к л а с с и ц и з м а вместе с тем боялись

допустить изображение народа, народной жизни в ху

дожественных произведениях.

К л а с с и ц и з м был глубоко п ротиворечивым на

правлением в искусстве : лучшие представители и рус

ского, и западного к л а с с и ц и з м а создавали произ

ведения, в коrорых отра·жали те или иные стороны жиз

ни своего в ремени ( комедии Мольера, комедии и басни

Сумарокова ) , пытал ись осветить большие общественные

и психологические проблемы (трагедии Расина, траге

дии_ - Сумарокова ) , но, поддаваясь сословным предрас

судкам своего времени, во многом нарушали жизненную

правду, создавали зачастую условные, .н адуманные об

р азы, нежизненные, схематические характеры, обраща

лись к языку, мало поиятиому народу,

Э 1\р_. словарь литерат. терминов

.65

При наличии общих черт, обусловленных сходством

социальных условий, почвы, н а которой вырос к л а с с и

ц и з м во- Фр анции и в России, он в каждой стране пред

ставлял собой самобытное течение в литер атуре. Р у с-.

с к и й к л а с с и ц и з м в лице Ломоносова (творчество

которого, однако, зн ачительно шире р амок к л а с с и

ц и з м а) , СумароКОF\а и других писателей выдвинул ряд

проблем, имевших большое значение именно . для рус

ской культуры: боролся за чистоту русского литератур

ного языка, за самобытность русской культуры. против

подражания западноевропейским образцам, отразил ряд

характерных сторон жизни русского общества второй

половины XVI I I в.

По мере того как в XVI I I в. постепенно ослабевало

господство дворянства, сходил со сцены и к л а с с и

ц и з м.

Иногда к л а с с и ц и з м н азывали п с е в д о- или

л о ж н о к л а с с и ц и з м о м. Но этот термин устаре.11 и

теперь не применяется.

Классйческая литература (от л ат. classicus - перво

классный) - образцовая, наиболее ценная в идейном

и художественном смысле литер атура как прошлого, так

и современности. Писатель-классик - это писатель, со

здавший произведения, одухотворённые передовыми иде

ями своего времени, совершенные в художественном от

ношении, получившие всенародное признание и вошед

шие в сокровищницу н ародной культуры. Основные

художественные обр азы произведений кл ассической ли

тературы становятся н ар ицательными именами и навеки

остаются в народном сознании как обр азцы художест

венного мастерства.

Представителями кл ассической русской литературы

являются: А. С. Пушкин, М. Ю. · Лермонтов, Н. А. Не

красов, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, А. П. Чехов,

А . .М. Горький, А. Н. Толстой, .М. А. Шолохов, В. В .Ма

яковекий и другие.

Клаузула (от л ат. cl ausul.a - заключение) - стиховое

окончание, заключительные слоги стихотворной строки

начиная с последнего ударного слога. К л а у з у л а мо

жет быть м у ж с к о й, если строка заканчивается уда р

ным слогом; ж е· н с к о й, если она кончается безударнЫl\1

·слогом; д а k т и л и ч е с к о й, если заканчивается двумя

безударны ми слогами.

Если к л а у з у л а соединяется со звуковым повто

ром - образуется рифма ( см. ) .

Кобзарь - народный певец в старину на Украине, ча

сто слепой, исполнявший песни и «думы» ( см . ) под ак

компанемент украинского народного инструмента кобзы

или бандуры.

« К о б з а р ь» - так называется знаменитая книга

стихов, песен и поэм великого украинского народного

поэта Тараса llJевченко.

Кбда (от ит. соdа - хвост) - добавочный стих, на

пример, пятнадцатый стих в сонете (см.) или других

стихотворных строфах, имеющих по правилам установ

ленное число строк. К о д а как бы заключает стихотво

рение.

Коллективное творчество - так говорят о художест

венном произведении, в создании которого принимало

участие несколько авторов.

Народным к о д л е к т и в н ы м т в о р ч е с т в о м яв

ляются былины ( см: ) . Созданные в старину, они пере

даются сказителями из поколения в поколение, и каж

дый из них дополняет и по-своему видоизменяет былину.

К о л л е к т и в н ы м т в о р ч е с т в о м являются, на

пример, произведения Козьмы Пруткона - под таким

псевдонимом (см . ) писала группа писателей 60-70-х го

дов XIX в. юмористические и сатирические произведения.

К о л л е к т и в н о е т в о р ч е с т в о имеет место в со

ветском искусстве и литературе, где на основе общего

духа коллективизма, присущего советской культуре, пе

ред ним открывается большое будущее. Так, А. М. Горь

кий организовал и руководил к о л л е к т и в н ы м т в о р

ч е с т в о м писателей и ста рых рабочих с целью создать

историю заводов, творчеством лионеров и школьников,

коллективно создавших книгу об Игарке. Известны !<ОЛ

лективы художников, совместно создающих художест

венные произведения искусства: писатели И. И.ТJьф и

Е. Петров, живописцы-сатирики Кукрыниксы (М. Ку·

приянов, П. Крылов и Ник. Соколов.) Некоторые пьесы.

многие киносценарии написаны коллективом авторов.

КоллИзия (от лат. collisio - противоположение, столк

новение) - столкновение противоположных интересов и

стремлений у действующих лиц· в художественном про

изведении, выраженное в ряде изображённых в нём со

бытий.

КолЯдка, коляда - один из древних видов устной на

родной поэзии: народная праздничная песня, сопровож:

давшая в ста рину на Украине и в Белоруссии рождест

венские обряды.

Комедия (от гр. kбmбdia - весёлое представление, ne

сни) - один из видов др ам атургических nроизведений,

в котором отражается смешное и несообр азное в жизни ,

осмеивается какое-либо нездоровое общественное или

бытовое явление, смешные черты человеческого харю<·

тер а.

К о м е д и я как вид драматургического nроизведе

ния возникл а в древней Греции и ведёт своё происхож

дение от весёлых народных nредставлений, сопровождав

шихся nеснями и плясками во время карнавальных nро

цессий в честь бога вина и веселья Диониса ( или В акха ) .

В советской литературе создан вид ко м е д и и - дра

матургическое произведение, в котором наряду с осмея

нием тех или иных пережиткав каnитализма в сознании

и быту советских людей даются радостные, весёлые кар

тины жизни, отражающие успехи и достижения социа

л истического строительства.

Таковы, например, к о м е д и и А.· Е. Корнейчука

«Приезжайте в Звон·ковое!», «В степях Украины».

Комическое - жизненное явление, вызывающее смех.

Комическое в жизни - это внутренне противоречивое

явление, в котором обнаруживается резкое несоответ

ствие между тем, что оно nредставляет собой в действи

тельности и за что оно себя выдаёт, на что оно претен

дует.

Чувство комического, смех вызывается тем, что мы ·

неожиданно обнаруживаем это резкое несоответствие в

данном явлении, что р азоблачает его неполноценность,

несообразность в жизни. Смешным является обнаружен

ное нами несоответствие цели и средств, выбранных для

её достижения; несоответствие действи й и результатов.

ями достигнутых, несоответствие возможностей и претен

зий, несоответствие анализа и выводов и т. п., короче

несоответствие содержания и формы ·в данном явлении,

то или иное их р асхождение при кажущемся их соответ·

ствии. Это неожиJ_J.анно обнаруженное несоответствие как

бы разоблачает данное явление, обнажает его несостоя

тельность и тем самым вызывает чувство комического,

смех. Осуждающий, негодующий смех вызывает у нас

человек, творящий подлые, нечестные дела, выдавая

себя за передового, благородного человека. Мы смеёмся,

когда оказывается, что человек, выдающий себя за зна

тока какого-либо предмета, не имеет о нём никакого

п редставления Смешно, когда человек, выдающий себя

. •

за рекордсмена-велосипедиста, неумело ездит на вело

сипеде и то и дело падает.

Так, осуждающий смех вызывает знаменитая коме

дия Н. В. Гоголя, в которой Хлестакова принимают за

правительственного ревизора .,..- перед ним лебезят, даю1'

ему взятки, почтительно слушают его враньё о своей

м нимой жизни сановника в Петербурге, а на поверку

оказывается, что он ничтожный чинуша и враль, поль·

зующийся случае=м.

В з ависимости от значительности жизненного явле·

ния, в котором обнаружено резкое несоответствие, от

значения для общественной жизни р азобл ачения этого

явления смех имеет различное содержание, разную эмо

циональную окраску, различные оттенки от негодую

щего смеха до добродушной насмешки.

На . художественном воспроизведении комического в

жизни основаны в литературе сатира (см.) , юмор (см. ) ,

ирония ( см.) , комедия ( см . ) .

Комментарий (от лат. commeпtarium - объяснение)·

толкование, р азъяснение смысла какого-либо произведе·

ния или отдельных его мест и фраз и т. д.

Часто к о м м е н т а р и й · или к о м м е н т а р и и печа

таются в виде примечаний, сообщающих дополнитель

ные сведения. о произведении, истории его написания1

изданиях в .разные годы. В к о м м е н т а р и ях приво

дятся также сведения об упоминающихся в произ,

ведении исторических событиях и других фактах, о л.и·

цах, собственных именах, геогр афических понятия""

и т. д.

К о м м е н т а р и и помогают глубже изучить произ

ведение, составить ясное представление о нм. тЬчнее

понять его смысл. Такими к о м м е н т а р и я м и обычно

сопровоЖдают собрания сочинений писатеЛей.

КомnаративИзм (от лат. comparativus - сравнитель

ный) - сравнительно-исторический метод (см. ) буржу

азного литературоведения. Этот метод исследования ху

- дожественной лит·ературы осншан на широком сравни

тельном изучении и сопоставлении образов, характеров,

сюжетов художественной литер атуры и устного творче

ства различных народов.

Рассм атривая литер атуру различны народов в их

взаимосвязях и взаимовлияниях, приверженцы этого ме

тода широко раздвинули рамки изучения художеспен

ной литературы, которую они рассматривали как целост

ное явление мировой литературы. Само по себе сравни

тельное изучение литер атуры нужно и полезно, однако

в своих исследованиях некоторые компар ативисты стре

мились доказать, что сюжеты, характеры и прочее в р аз

личные периоды развития литературы лишь повторяются

в изменнном виде и могут быть сведены к сюжетным

положениям и характер ам, которые возникли ещ в древ

ние времен а. К этому грубо ошибочному выводу, якобы

доказывающему, что художественная литература не от

р ажает жизни, а состоит из ряда повторяющихся в р аз

личных ком бИнациях л итер атурных примов, они пыта

лись привести читателя путм ср авнения, сопоставлени51

и сближения только внешне, по форме схожих литера

турных явлений разных эпох и на родов. Такое сближе

ние не учитывает исторической обстановки, когда воз

никли художественные произведения, не выясняет при

чин их возникновения, не приним ает во внимание

национальных особенностей жизни каждого народа, 01'•

ражнных в литер атуре.

КомnозИция (от лат. compositio - составление, упо

рядочение) - построение произведения, р асположение

его составных частей, порядок изложения событий

одно из основных художественных средств, при помощи

которого писатель характеризует действующих лиц и

йзображает интересующий его кру жизненных явлени!I

так, как он их поним ает.

Консонанс (от лат. consonanc - согласно звучащий)

см. Диссонанс.

КонструктивИзм (от лат. constructio - построение) -

одно из течений в упадочном буржуазном искусстве и

литературе ХХ в., возникшее после первой мировой вой

н ы. Отрицая идейное содержание искусства и литера

туры, их общественное значение и назначение, к о н

с т р у к т и в и с т ы призывали к п реклонению перед до

стижениями науки и техники вне зависимости от того,

служат ли эти достщкения орудием эксплуатации в ру

ках буржуазии или помогают облегчить труд народа,

создать новый, справедливый социальный строй.

К о н с т р у к т и в и с т ы, отрицая в сущности Искус

ство, п ризывал и рассматривать каждую совершенную

техническую конструкцию, сов ременный скоростной ав

томобиль, самолёт как произведение современного ис

кусства, пришедшего на смену якобы устаревшим фор

:м ам литературы и искусства п рошлого.

В СССР с 1 924 по 1 930 г. существовал а литератур

ная групnировка, носившая название «Литературный

Центр Конструктивистов». На творчестве писателей этой

группы сказалось вредное влияние конструктивизма, но

оно было преодолено, и участники её и в 20-х годах и

в особенн ости в последующие годы создал и ряд ценных

произведений.

Контекст (от лат. contextus - соединение): - закон

ченный в смысловом отношении отрывок литер атурного

п роизведения, определяющий см ысл отдельного слова

или фразы, взятых из этого отрывка. Фраза, приведён

ная вне связи со всем отрывком, или, как говорят, «вы

рванная из контекста», часто приобретает совсем дру

гой см.ысл. Это очень важно иметь в виду, приводя ци

таты ( см . ) , отрывки из произведения для доказательства

своей мысли. Нельзя, например, приписывать автору

ошибочные суждения какого-либо действующего лица

п роизведения, механически отождествляя автора с его

персонажем.

Контраст (фр. contraste - резкое отличие)· - резко

выраженная п ротивоположность черт, качеств, свойств

одного человеческого хар актера, предмета, явления

другому. Иополь;=ювание к о н т р а с т а, контр астирую·

щих черт, красок, характе.ристик даёт возможность писа

телю резче подчеркнуть и 'ВЫявить те или иные стороны

человека, вещи, пейзажа. Так, контрастно изображал

А. С. Пушкин своих героев - Онегина и Ленского (см.

Антитеза) .

КонфлИкт (от лат. conf!ictus - столкновение) - раз

ногласие, столкновение, лежащее в основе борьбы дей

ствующих лиц в художественном п роизведении (драме,

р ассказе, повести, поэме и т. д. ) .

Например , в основе борьбы Павла Власова и его

товарищей с владельцем фабрики и царской полицией

в романе А. М. Горького «Мать» лежит с о ц и а л ь н ы й

к о н ф л и к т - борьба русского рабочего класса с са

модержавием и капитализмом. К о н ф л и к т такого же

общественного содержания и огромного исторического

з начения - борьба социализм а с ф ашизмом - лежит в

основе романа А. Фадеева «Молодая гвард:ия»,

В нашем, социалистическом обЩестве нет антагони

стических классов, но продолжается борьба нового со

старым, с пережитками капитализма в сознании, с не·

честным отношением к труду и государственной собст

венности, с дур ными и фальшивыми людьми. Поэтому

грубо ошибочна и вредна так н азываемая «теория бес

конфликтности», резко осуждённая советской общест

венностью. По этой порочной теории выходило, что един

ственный к о н ф л и к т, существующий в советском об

ществе в настоящее время, - борьба лучшего с хорошим,

наnример хороших людей с передовыми взглядами п ро

тив хороших по существу л юдей, но ещё отстало мыс

лящих. Такая «теорию> уводила писателя от правды

жизни, от её противоречий, от разоблачения тех отри

цательных явлений, с которыми советские люди должны

вести и ведут непримиримую борьбv. Жизненно правди-

вые к о н ф л и к т ы лежат в основе борьбы действующих

лиц во всех полноценных произведениях советской ли

тературы.

Следует оговорить, что х у д о ж е с т в е н н ы е к о н

ф л и к т ы, т. е. столкновения, борьба, развивающие дей

ствие и выявляющие черты хар актера в художественном

произведении, не следует полностью отож ествлять с

к о н ф л и к т а м и, с у щ е с т в у ю щ и м и в и с т о р н•

ч е с к о й д е й с т в и т е л ь н о с т и . Писатель может изо

бражать мелкие и незначительные события («Шинель»

:Гоголя) , но по ним мы судим о существенных сторонах

жизни, которые их порождают.

Х у д о ж е с т в е н н ы е к о н ф л и к т ы, необходимые

для создан ия полноценного художественного образа, то

гда 'убеждают своей жизненной пр авдой, если они в ко

нечном счёте отр ажают существенные ко"нфликты в са

мой действительности.

Концовка - заключительная часть художественного

произведения; в драм атургическом, а иногда и повество

в ательном произведении - эпилог (см.) , апофеоз (см. ) :

в лирическом стихотворении - заклiQчifТельная строфа

или строка; в басне - заключительное назидание, поуче

ние. З в у к о в о й к о н ц о в к о й, или эпифорой (см. ) ,

н азывают повторение одних и тех же звуковых сочета

ний в конце стихотворных строк в целях усиления выра

з ительности поэтической р·ечи, например рифму (см . ) .

Краткий слог - см. Античное стихосложение.

КрИтика (от гр. kritikё - искусство судить, оцени

вать) - литературные произведения, статьи и заметки,

посвящённые оценке, разбору и и столкованию художест

венных произведений с точки зрения интересов современ

ной общественной жизни.

В капиталистических странах, где газеты, журналы,

издание книг, радио находятся в руках буржуазии, про

исходит напряжённая идеологическая борьба межДу кри

тиками, отражающими передовую идеологию (см. ) , и

буржуазной к р и т и к о й наёмников буржуазии.

С о в е т с к а я л и т е р а т у р н а я к р и т и к а рас

сматривает художественные произведения с точки зре

ния важнейших вопросов современности. Она выясняет,

насколько помогают эти произведения правильно решать

вопросы, поставленные перед народом жизнью; пр авдивы

ли в них характеры и жизненные картины; достигают

ли с.воей цели художественные средства, которые ис

польовал писатель .

. С о в е т с к а я л и т е р а т у р н а я к р и т и к а - один

из видов революционной критики и самокритики, могу

чей движущей силы развития советского обще>етва.

Коммунистическая nартия и вся советская обществен

ность р ассматривают л и т е р а т у р н у ю к р и т и к у как

дейсrвенное средство для nовышения идейно-художе

ственного качества советской л итературы и требуют от

л итераторов н аряду с выяснением nоложительных сто

рон художественных nроизведений обоснованной това·

рищеской критики их слабых сторон.

Научно обоснованная к р и т и к а - один из разделов

н ауки о литер атуре - литературоведения ( см. ) .

Критический реализм - см. Реализм.

Крылатое слово - меткое выражение; кратко, в ху

дожественной, образной форме выраженная мысль, став

шая nоговоркой, известным в народе речением .

Н апример :

Свежо nредание, да верится с трудом.

(А. С. Г р и б о е д о в, Горе от ума.)

Смелого nуля боится, смелого штык не берёт.

(А. А. Сурков, Песня смелых.)

Читайте, завидуйте, ягражданин

Советского Союза!

(В. В. М а я к о в с к и й, Стихи о советском пасnорте.)

КубафутурИзм - см. ФутурИзм.

Кулёр локсiль ( фр. couler !оса\ ) - см. Местный ко

лорит.

Кульминация (от лат. culmen - вершина ) - момент

наибольшего наnряжения в развитии действия художе-

ственного произведения.

Например, сцена демонстр ации и ареста Павла Вла

сов а в романе А. М. Горького «Мать»; окружение пар

тизанского отряда в повести А. А. Фадеева «Разгром»;

сцена допроса в поэме М. А. Алигер «Зоя».

Куплет (фр. couple - связка ) - строфа в песне, р ань

ше сочетание двух, а теперь обычно четырёх стихотвор-

ных строк, скреп.лённых рифмой и объединённых однn

родной и нтонацией. Чаще всего к у п л е т а м и н азывают

песенки шутливого, ком ического или сатирического ха

рактера, исполняющиеся с эстр ады, в оперетте; воде

виле.

Куртуазная литература (от фр. courtois - любезный,

изысканный) - средневековая западноевропейская лите

ратура: лирические стихотворения, песни, новеллы, по

свящённые приключениям и подвигам рыцарей, воспе

ванию их чести, любви и пр.

ЛаконИзм (от гр. l akбnismos - краткость) - сжатое,

немногославное выражение мысли; экономное использо

вание художественных средств при создании образа, ха

р актера, жизненной картины в п роизведении.

Легенда (от лат. legenda - то, что должно быть про

Читанным ) - см. Сказание.

ЛейтмотИв ( от нем. Leitmotiv - главный мотив)' - ос

.новная мысль, которая пронизывает всё произведение,

повторяется и подчёркивается в нём автором.

Летопись - древнейший вид повествовательной древ

нерусской литературы; произведение, состоящее из по

следовательного описа ния исторических событий, свиде

телем или участником которых был автор л е т о п и с и ·

л е т о п и с е ц; хар актеристики лиц, с которыми он встре

чался, н ародных сказаний и р а ссказов, которые он слы

шал и записал, и т. п.

Такие записи пополнялись и видоизменялись и впо

. следствии образовывали л е т о п и с н ы й сборник - свод.

Первый такой с в о д л е т о п и с и, на писанный летопис

цем-монахом Нестором в 1 1 1 2 г., называется «Се повести

· временных лет, откуда есть пошла Русская Земля, кто

в Киеве н ача первее княжити и откуда Русская Земля

стал а есть».

Либретто

(от ит. libretto - книжечка ) - литера

турный текст к большим музыкально-сценическим

произведенцям: опере, оперетте. 'Л и б р е т т о н азывают

также литературное изложение содержания балета и

краткое содержание сценария, по которому создаётся

кинокартина.

ЛИрика (от гр. lyra - древнегреческий струнный му

зыкальный инструмент, под звуки которого исполня

,тшсь песни-стихотворения) - один из трёх основных ро-

дов лИтературы: эпос, лирика, драма.

В отличие от эпоса (см . ) , отражающего жизнь в по

вествовании о жизненном пути человека и событиях, в

которых он участвует; в отличие от драмы ( см . ) , отра

жающей жизнь в действи и ---:- в поступках и пережива

ниях людей, показанных в драм атургическом произведе

нии , - л и р и к а отражает жизнь, изображая отдельные

переживания человека, его м ысли и чувства, вызванные

теми или иными жизненными обстоятельствами.

По внутреннему миру человека, р аскрытому в л и р и

к е, мы представляем себе и человека, и жизненную об·

становку, которая вызвала его переживания.

Так, в мыслях и чувствах, изображённых в с о в е т

с к о й л и р и к е, н апример в лирических произведениях

В. В. Маяковского, мы узнаём человека социалистиче

ского общества, у которого слиты воедино его личные

интересы и интересы народа, и одновременно узнаём и

те явления действите.1ьности, которые· вызвал и пережи

вание поэта.

В л и р и к е, несмотря на краткость л ирических п ро

изведений, н алицо все черты художественного, обр азного

( см.) отр ажения жизни : обобщённость, - поскольку ли

рик стремится передать в конкретных и ндивидуальных

переживаниях переживания типические (см. Типическое,

Тип) ; инди&идуализировс·!ность, - так как поэт пере

даёт пе-реживания, живое, непосредственное чувство от

дельного человека; элемент вымысла, - так как поэт пе

редаёт не только с в о и переживания, но именно пере

живания, х а р а к т е р н ы е для определённой обществен

ной группы, Исторического времени (иначе его стихи

были бы просто л ичным дневником) ; воспитательное зна

чение, - так как поэт изображает такие переживания,

которые отражают жизнь в свете общественных идеалов.

Таково, например, ли рическое стихотворение В. В. Мая-

ковского «Стихи о советском паспорrе», стихотворение

М. Исаковского «Летят перелётные птицы» и др.

Характерной особенностью л и р и к и является стихо

творн ая форма, которая передаёт н асыщенную чувством,

взволнованную человеческую речь.

Одним из самых древних видов л и р и к и является

народная песня (см. ) . Ранее различали: стихи печаль

ного, грустного хар актера - э л е г и я (см.) ; шуточные

и любовные - м а д р и г а Л (см. ) ; стихотворения, пере

дающие раздумья поэта, - с т а н с ы (см.) ; стихотворе

ния на темы из сельской жизни - э к л о г а ( см. ) ; ирони

ческие или сатирические стихи о каком-либо лице

э п и г р а м м а (см.) ; н а смерть какого-либо человека ..:..._

э п и т а ф и я (см.) . Все эти названия повторяют н азва

ния тех же видов древнегреческой л и р и к и.

Л и р и к у иногда определяют по основному содер

жанию стихотворения: п о л и т и ч е с к а я л и р и к а, ф н

л о с о ф с к а я, л ю б о в н а я, п е й з а ж н а я и др. (см.

Герой литературного произведения) .

Лирические отступления - см. Авторская речь.

ЛИрник - н ародный поэт, певец и сказитель у бе.'Jо

русскоrо н арода, исполняющий народные песни и сказа

ния в сопровождении и гры на цим балах, струнном на

родном инструменте.

Лщrо-эпический род литературы - художественные

произведения в стихотворной форме, в которых соче

таются эпическое (см.) и лирическое ( см . ) изображения

жизни.

В произведениях л и р о - э п и ч е с к о г о р о д а жизнь

отражена, с одной стороны, в стихотворном повествова

нии о поступках и переживаниях человека или людей,

о событиях, в которых они принимают участие; с другой

стороны, - в переживаниях поэта-повествователя, вы

званных картинами жизни, поведением действующих лиц

в его стихотворном рассказе. Эти переживания поэта

повествователя обыЧно выр ажены в п роизведениях л и

р а - э п и ч е с к о г о р о д а в так называемых л и р и

н е с к и х о т с т у п л е н и я х,

иногда непосредственно

не . связанных с ходом событий в произведении;

л и р и ч е с к и е о т с т у п л е н и я - один из видов автор

ской речи · (см.) .

Таковы, например, известные л и р и ч е с к и е о т

с т у п л е н и я в стихотворном романе А. С. Пушкина

«Евгений Онегин», в его поэмах; таковы в поэме .

А. Т. Твардовского «Василий Тёркин» главы «От авто

ра», «0 себе» и лирические отступления в других главах

поэмы.

Литература художественная (от лат. lit (t) era - бук

ва) - область искусства, отличительной чертой которого

является изображение жизни, создание художественного

образа ( см.) при помощи слова. Характерное для

р аннего . р аз.вития

культуры

устное

творчество

народная словесность - с распростр анением письмен ·

ности сменяется литературой - письменным творче

ством.

То, что х у д о ж е с т в е н н а я л и т е р а т у р а как

основное средство создания образа использует слово, не

обычайно гибко передаюЩее все оттенки человеческой

мысли и чувства, делает её самым распространённым и

разносторонним искусством, наиболее полно и широко

отражающим жизнь (см. Образ) .

Основные роды литературы: эпос, лирика и драма

(см.) .

В пределах рода различают основные виды: очерк,

рассказ, повесть, роман - в эпосе (см. ) ; трагедия, дра

ма, комедия - в драме (см.) ; песня, лирическое стихо

творение - в лирике (см.) .

Литературное направление - см. Метод.

Литературоведение - наука о художественной литера

туре, разрабатывающая т е о р и ю л и т е р а т у р ы (см.) ,

т. е. общие определения сущности художественной ли

тературы, особенностей её формы, законов её развития

и значения в жизни народа; , и с т о р и ю л и т е р а т у р ы

(см.) , т. е. историю возникновения художественной лите

ратуры и её развития в связи с историческим развитием

н арода и человеческого общества в целом, с классовой

борьбой в нём ; к р и т и к у (см.) , т. е. определение зна

чения художествеtного произведения для современной

жизни нарол.а, его запросов и интересов (см. Метод) .

Такой подлинной и целостной н аукой о художествен

ной литературе л и т е р а т у р о в е д е н и е стало лишь с

тех пор, как в его основе лежат идеи м арксизма-лениниз

ма. Буржуазное литературоведение, исходящее из лже

научной идеалистической философии, отрывает литера

туру от действительности, от жизни и борьбы народа ,

лиш ает его того огромного идейного общественного зна

чения, которое имеют полноценные художественные про

изведения, отрывает содержание их от формы, сводя за

частую анализ произведения к бессодержательному опи

санию художественных средств (см. Формализм) , и не

может ни объяснить явлений литер атурного р азвития, ни

определить его законы.

Три основных р аздела м арксист<::ко-ленинского л и

т е р а т у р о в е д e1I и я неразрывно связаны между coбoli

и служат в советском обществе общей цел и - раскрыть

духовное богатство, н акопленное человечеством в худо

жественных произведениях, и помочь н ароду с н аиболь

шей полнотой использовать художественную литер атуру

для коммунистического воспитания.

Лит6та (от гр. Шоtёs - простота) - один из тропов

'(см. ) : образное выражение, состоящее в противополож

ность гиперболе (см.) в преуменьшении величины, си

,лы, значения изображаемого явления, к которому при

бегает писатель в целях усиления выразИтельности речи.

Например, в на родной сказке : мальчик. с пальчик., из

бушка на к.урьих ножках; у Н. А. Некрасова в «Песне

Ерёмушке» :

Ниже тоненькой былиночки

Надо голову клонить ...

Лубочная л итература - дешёвые по цене книги с кар

тинками, которые р азносили . в прошлое время странст

вующие торговцы. Л у б о к - липовая доска, н а которой

гравировали изображение для печатания ка ртинок-гра

вюр, а также короб из липовой коры, в котором разно

сили эту литер атуру торговцы-коробейники. Отсюда и

названИе - л у б о ч н а я л и т е р а т у р а.

Среди произведений л у б о ч н о й л и т е р а т у р ы

часто встречались подлинно художественные произведе

ния на родного творчества - картины, работы неизвест

ных художников из народа, изданные в виде лубка-

гр·авюры, поясняющие н ародные песни и сказки. Однако

в своём большинстве л у б о ч н а я л и т е р а т у р а пред

ставляла собой нравоучительные и малосодержательные

р ассказы, искажавшие жизненную пр авду, сборники низ

копробных стихотворений, «письмовники» - образцЬI лю

бовных, деловых, поздравительных и прочих писем ; «сон•

ники» - толкователи снов и т. п.

Такую специально отобранную «литер атуру для н а

рода» усиленно распространяли господствующие клас·сы

в царское время.

О художественной литературе низкого качеств а пре

небрежительно говорят: «лубочная литер атура»,

Магистрал - см. Сонет.

Мадригал (фр. madгigal от прованс: m andre - па

стух) - один из видов старофранцузской поэзии, перво

н ачально идиллическая ( см.) пастушеская песенка. В по

следствии - лирическое стихотворение шутливого или

любовного характера, содержанием которого обычно яв

·лялась преувеличенно лестная характеристика лица, к

которому обращается поэт. По старинным правила м

м а д р и г а л составлялся из двустиший с повторяющим

ся после каждой такой строфы третьим стихом ( см.

Рефрен) .

Отступая от ста ринной формы, но сохранив его

характер, мадригалы сочиняли поэты XVI I I - начала

XIX в.

Приводим «Мадригал М .. . ой», н аписанный в молодо

сти А. С. Пушкиным :

О вы, которые лЮбовью не горели,

Взгляните на неё: узнаете любовь!

О вы, которые уж сердцем охладели,

Взгляните на неё: полюбите вы вновь.

Макаронйческий стих - стих, н арочито насыщенный

·иностранными словами. Таким стихом была в первые на

писана итальянская комическая поэм а «Maccaronea»

( 1490) - отсюда его н.азвание. СатИрическое стихотво

рение, н аписанное м а к а р о н и ч е с к и м с т и х· о м, вы-

'смеивает людей, р аболепствующих перед иностранщи

ной, отрекающихся от родного языка и т. п.

Пример м а к а р о н и ч е с к о г о с т и х а :

Адью, адыо, я удаляюсь,

Люан де ву 1 я буду жить,

Мэ сепандан 2 я постараюсь

Эн сувенир де ву 3 хранить .. ,

Таким стихом написана комическая поэма И. Мят

лева «Сенсации и замечания г-жи Курдюковой» ( 1 840) ,

в которой осмеивается стремление русского дворянства

н ачала XIX в. н асыщать речь французскими слов ами

для доказатель·ства своей «культурности».

К м а к а р о н и ч е с к о м у с т и х у прибегали в . своей

сатире и советские поэты : В. В. Маяковский, Демьян

Бедный и др.

Так, н апример, написано сатирическое стихотворение

Демьяна Бедного «Манифест барона фон Врангеля»:

Вам мой фамилий всем известныИ.

Их бин фон Врангель, герр барон;

Я самый ·лючший, самый шестный

Есть кандидат на царский трон.

Манасч н - народный поэт, певец и сказитель у кир

гиз·ского н арода, исполняющий н ародные песни и сказа

ния героического киргизского эпоса «Манас». Отсюда и

н аи менование певца и сказителя.

Мастерство художественное. Под х у д о ж е с т в е н

н ы м м а с т е р с т о м писателя поним ается его умение

передавать в художественных образах правду жизни.

Именно по этому основному признаку мы и отличаем

подлинно художественные произведения от художествен

ных поделок.

Для отражения жизни недостаточно одних наблюде

ний над ней. Верность отр ажения жизни диктуется J{aK

всем жизненным опытом писателя, так и, главное, его

м ировоззрением. Активная роль писателя проявляется

в его творчестве уже в самом отборе н аблюдаемых фак

тов жизни, а з атем в их истолковании, выявляющеме.У

1 Люан де в у вдаJiи от вас.

2 Мэ сепандан - но, однако.

8 .Эн сувенир де ву - воспоминание о вас • .

во в-сей системе обр азов, в его х у д о ж е с т в е н н о м

м а ·с т е р с т в е. Кажущееся для читателя самовыявле

ние хар аiперов героев произведения, естественная ло

гика их развития - плод направляющей деятельности

nисателя, который с помощью творческого воображения

дом ысл ива ет, дори.совывает внутреннюю сущность уви

денной им картины жизни.

Х у д 6 ж е ·с т в е н н о е м а с т е р с т в о писателя опре

деляется прогрессивностью его мировоззрения, но не сво

дится к нему, точно так же как умение наблюдать фак

ты жизни и умение воспроизвести их ещё не предрешает

высокого х у д о ж -е с т в е н н о г о м а с т е р с т в а. Идей

ность, выраженная вне художественного образа (см.) ,

открыто .тенденциозно н авязываем ая читателю автором,

является таким же врагом и стинного х у д о ж е с т в е н

н о. г о м а с т е р с т в а, как и бескрылый «объективизм»

в изобр ажении жизни.

М астерство советских писателей - это органический

сплав таланта, коммунистического восприятия мира, глу

бокого знания жизни, богатого жизненного опыта и вы

сокого профессионального умения.

МейстерзИнгеры (от нем. Meistersingeг - искусный

певец) - немецкие певцы-поэты в средние века, обычно

из городских ремесленников. М е й с т е р з и н г е р ы объ

единялись в певческие школы и принимали участие в nуб

личных поэтических и певческих состяз аниях.

В своё время слави.пась Нюрнбергская школа м е й

с т е р з и н г е р о в, которую возглавлял немецкий поэт

Ганс Сакс (XV-XVI вв.) .

Мелодика стиха (от гр. melodi a - н апев) - та к ино

гда называют интонационную организацию стиха, как бы

напев его - движение голоса в поэтической речи, его по

вышения и понижения, передающие различные интона

ционно-смысловые оттенки речи.

Мелодрама (от гр. melos - песни и dгama - дейст

вие) :т- так называли в средние века др амы с песнями н

музыкой; впоследствии м е л о Д р а м о й стали называть

драму, действующие лица которой резко делятся на до;

бродетельных героев и отъявленных злодеев, имеют не

обычайную судьбу, на)!.елены исключителышми чувства-

ми, попадают в неправдаподобно острые положения, ко

торые кончаются, однако, для них благополучно. Героя,

например, зашивают в мешок и бросают в море, но он

благодаря счастливой случайности спасается. Доброде

тельные герои в м е л о д р а м е после многих превратно

стей судьбы всегда одерживают победу.

Мемуары ( фр. memoiгes) - см. Воспоминания.

Менестрель (фр. menestгel ) - странствующий н арод

ный певец-поэт в средневековой Франции и Англии.

Местный колорИт (фр. couleuг !оса!) - подробности

быта, особенности говора, пейзажа, характерные для

местности, в которой происходит действие в художествен

ном произведении.

Писатель использует эти черты м е с т н о г о к о л о

р и т а для придания большего жизненного правдаподобия

своему изображению.

Так, в романе М. А. Шолохова «Тихий Дон» мы нахо

дим характерные для казачества речевые особенности,

детали казачьего быта, характерный донской пейзаж.

Метафора (от гр. metaphora - перенос) - один из ос

новных поэтических тропов (см.) : употребление слова в

переноснам его значении дJIЯ определения какого-либо

предмета или явления, схожего с ним отдельными чер

тами или сторонами.

Использов ание м е т а ф о р ы подчёркивает это сход

ство или, н аоборот, различие предметов или явле

ний, на которые хочет обратить наше внимание писатель.

Вместо того, например, чтобы сказать: пчела летит

из улья, напомш-tаюи1его келью, сделанную из воска.

А. С. Пушкин пишет:

Пчела из кельи восковой

Летит за данью полевой.

Вместо того чтобы сказать: танки во время войны

взрывали поля, как; плуг на пахоте, и люди под пулями

падали в боевом строю, к;аtс скошенная косой трава,

Н. С . Тихонов, используя метафору, создаёт образное

представление о поле боя :

Война на нём косит и пашет

Тёмным танком и пу.1ей косой.

М е т а ф о р а может быть n р о с т о й, состоящей из

одного выражения, употреблённого в переноснам значе

нии (вместо улей - «келья восковая» ) , и р а з в ё р н у

т о й.

Примерам р а з в ё р н у т о й м е т а ф о р ы является

следующий отрывок из вступления к поэме В. В. Мая

ковского «Во весь голос», в котором поэт уподобляет

свою поэзию грозному оружию:

Парадом развернув

моих страниц войска,

я прохожу по строчечному фронту.

Стихи стоят свинцоnо-тяжело,

готовые и к смерти, и к бессмертной славе

Поэмы замерли, к жерлу прижав жерло

нацеленных зияющих заглавий,

Оружия любимейшего род,

готовая рвануться в гике,

застыла кавалерия острот,

поднявши рифм отточенные пики.

И все поверх зубов вооружённые войска,

что двадцать лет в победах пролетал и,

до самого последнего листка

я отдаю тебе, планеты nролетарий.

Метод · (от гр. methodos

исследование) · - способ ис

следования, п·ринцип, лежащий в основе изучения жизни.

В художественной литературе и других областях искус

ства м е т о д о м (направлением) н азывают те основные

принципы, которыми руководствуется писатель, отбирая,

обобщая, оценивая и изображая в художественных обра

зах жизненные явления. Такими художественными м е

т о д а м и в литературе прошлого являлись реализм (см.) ,

романтизм (см.) . Художественным м е т о д о м советской

литературы

является с о ц и а л и с т и ч е с к и й . р е а ...

л и з м (см.)'.

В н ауке о литературе, литературоведении, м е т о д о м

( направлением) называют те принципы, которые в тот

или и ной исторический период лежали в основе изучения

литературы. Так, в буржуазном литературоведении су

ществовал одно время б и о г р а ф и ч е с к и-й м е т о д,

представители которого объясняли творчество писателя,

исходя главным образом из его биографии; с р а в н и

т е л ь н о - и с т о р и ч е с к и й м е т о д (см. .Компарати

визм) , ф о р м а л и с т и ч е с к и й м е т о д (см. Форма

лизм ) и др.

Основой н а у ч н о г о м е т о д а советского литерату

роведения является марксистеко-ленинское учение. Совет

ская_ наука о литературе рассматривает искусство, и в

частности литературу, как отражение жизни в её движе

нии и революционном р азвитии и вместе с тем как мощ

ное средство общественного идейного воспитания; она

требует оценки произведений искусства с учётом истори

ческой обстановкИ, в которой они возникли, и наряду с

этим выяснения той роли, которую играют эти произве

дения в современности.

МетонИмия (от гр. metoпymia - переименование)

один из основных тропов (см.) : замена в поэтической

речи названия явления, понятия или предмета другим

названием, неразрывно связанным в нашем сознании с

представленнем об этом жизненном явлении. Так, напри

мер, в н ашем представлении неразрывно связаны автор

и написанная им книга, характерная одежда человека и

человек, постоянно в неё одетый, посуда и пища, в кото

рой обычно её подают, форма и содержание явления.

В романе « Евгений Онегин» А. С. Пушкин, вспоминая

лицейские годы, пишет:

Читал охотно Апулея, -

и мы понимаем, что поэт читал книгу римского писателя

Апулея ; или в поэме «Медный всадник»:

Все флаги в гости будут к нам, --

И мы знаем, что это означает: Петербург станет центром

морской торговли, и корабли р азных стран придут в этот

порт под своими - н ациональными флагами.

«Я три тарелки съел!» - восклицает Фока в басне

И. А. Крылова «демьянов а уха», и мы знаем, что съел

он, разумеется, не три тарелки, а три _.!арелки -ухи.

М е т· о А й м и я, · таким образом, является одним из

видов употребления слова в переноснам его значении.

Метр (от гр. metron - мера ) - см. Размер.

Метрическое стихосложение (от гр. metron - мера)

система стИхослоЖения, основанная на чередовании кр ат

ких и долгих слогов в стихе. Таким является античное

стихосЛожение (см. ) .

МИмы (гр. mimos) - народные представления в древ

ней Греции и Риме, состоящие из разговорной сценкн

(в сопровождении пения и плясок) , тут же придуманной

бродячими актёрами, которых также н азывали м и м ы.

МиниатЮра (от лат. minium - киноварь) - малень

кие nоясняющие текст или украшающие страницы цвет

ные иллюстрации в старинных рукописях или книгах, на

званные так по латинскому названИю краски киноварь,

которую использовали художники · для этих иллюстра

Ций.

М и н и а т ю р а м и н азывают также очерки, рассказы,

пьески небольшого размера. Например, рассказ М. Горь

кого «Старию>.

Существуют т е а т р ы м и н и а т ю р, в которых ста

вятся · маленькие, обычно одноактные пьески - м и н и а

т ю р ы.

Миннезингеры (от нем. Minnesang --'- любовная пес

ня) - представители рыцарской поэзии в Герм ании XII

X I I I вв., воспевавшие рыцарское служение прекрасной

даме и пр. Со второй половины X I I I в. в связи с начав

шимен общим упадком рыцарской культуры м и н н е з и н

г е р ы постепенно н ачинают ходить со сцены, рыцарская

лирика уступает место лирике городской (см. Мейстер

зинrер) .

Мистерия (от гр. mysterion - тайный религиозный об

ряд в честь какого-либо божества) - средневековая дра

ма, исполнявшаяся на латинском языке первоначально в

католических церквах, а позже как народное зрелище н а

площадях в о Франции, Фл андрии, Англии. Её содержа

нием яв,Тiялись инсценировки какой-нибудь церковной

легенды с иtlт-ермедиями ' (см. )' - сценками между дейст

виями шутливо-бытового характера, на народном языке.

Мистификация (от гр. mystes - посвящённый в рели

гиозные таинства и л ат. facere - делать, притворяться) _.

.сознательное введение кого-либо в заблуждение, обман.

· В художественной литературе литературная м и с т и

ф и к а ц и я, не преследующая, р азумеется, никаких ко

рыстных целей, выражается, например, в приписывании

авторства какого-либо сочинения другому, существующе

му или вIмышленному лицу, выдавание литературного

произведения за произведение народного творчества и т. п.

Литературная м и с т и ф и к а ц и я используется часто

как средство литературной борьбы для обличения и

осмеивания литературных противников. Например, груп

па писателей - А. К:. Толстой, братья Жемчужниковы и

другие - в 60-х годах XIX в. публиковала произведения

Козьмы Пруткова, вымышленного ими тупого, самовлюб

лённого чиновника, якобы пишущего высокопарные и пре

тендующие на особое глубокомыслие смешные стихи и

афоризмы. В напыщенном творчестве Козьмы Пруткова

легко было р азличить осмеяние приверженцев антиоб

щественной теории «искусства для искусства» (см.) и

пародии (см.) н а литературные произведения некоторых

сов-ременных писателей.

К литературной м и с т и ф и к а ц и и прибегал и

А. С. Пушкин, когда он, например, вынужденно, из-за

преследований царской цензуры и своих врагов, выдавал

своё стихотворение («Из Пиндемонтю>) за перевод стихо

творения никогда не существовавшего иностранного поэ-

та Пиндемонти.

Миф (от гр. mythos - слово, предание) ' - сказание,

передающее верования и представления людей в древно

сти о происхождения мира и жизни на земле, явлениях

природы, о богах и сказочных героях.

М и ф ы возникали в древности у всех народов. На

пример, собрание греческих мифов - г р е ч е с к а я м и

ф о л о г и я - рассказывает нам о том времени, когда

человек, безоружный в борьбе с природой, представлял

себе её явления как сверхъестественный мир, населённый

бога ми и духами, проявляющими злую или добрую волю

по отношению к человеку.

Многие из древнегреческих . м и ф о в - об Антее, об

Икаре, о Прометее и др. - по:51тические, глубокие по со

держанию народные сказания (см. ) , сохранившие своё

обаяние до наших дней; в них мы читаем наивную, но

полную ирелести повесть о «детстве человеческого об

щества, . там, где оно развилось всего прекраснее».

(К М а р к с.)

МногосоЮзое или ПолисИндетон . (гр . . polysyndeton

многосвязное) - одна из стилистических фигур (см. ) :

оборот поэтической речи, который состоит в намеренном

увеличении количест.ва союзов в предложении, бл агодаря

чему выделяются отдельные слова, замедляется интонu

ция, усщшвается выразительность речи.

Например:

Н пращ, и стрела, и лукавый кинжа.1

Щадят nобедителя годы ...

(А. С. П у ш к и н, Песнь о вещем Олеге.)

И скучно, и грустно, и некому руку подать ...

В себя ли заглянешь - там прошлого нет и следа:

И радость, и муки, и всё там ничтожно ...

(М. Ю. Л е р м о н т о в, И скучно, и грустно . . )

Модернизм (от фр. moderne - новый, современный)

различные течения в современном буржуазном искусстве

(абс.тр акционизм и т. п.) , противопоставляющие себя

реализму и в особенности социалистическому реализму.,

М о д е р н и с т ы отвергают основной принцип реалисти•

ческого искусства - отражение объективной действи

тельности, приравнивая его к н атуралистическому копи

рованию жизни (между тем, как известно, реалистиче

ская художественность предполагает воспроизведение

жизни в формах самой жизни н а основе типизации и

вымысла) . В основу искусства м о д е р н и с т ы кладут

«проецирование» вовне своего внутреннего мира, предо

ставляя таким обр азом полный произвол субъективным

мысля м и чувствам.

М о д е. р н и з м .:... явление не новое. Декаденты (см . )

ещё в начале Х Х века утверждали, что реалистическая

.тштер атура изжила себя, не отвечает требованиям истин

ного искусства, декаденты также называли себя м о д е р

н и с т а м и, призванным и «обн.овить» литературу.

Следует, однако, иметь в виду; что многие предст·авн

тели м о д е р н и з м а и декадентства сумели преодолеть

его влияние и выйти в ряды передовых деяrелей прогрес

сивного искусства ( Блок и Брюсов, порвавшие с симво

л измом, Маяковский, порвавший с футуризмом, за ру

бежом - Луи _Арагон, Поль Элюар, Пикассе и др. ) .

Монография (от гр. rnonos - один, единый, graphб

пишу) - научная работа, исследование; посвящённое ка

кому-либо одному вопросу.

Например : моногр афия о Пушкине - исследоnание,

посвящённое жизни и творчеству великого поэта.

Монолог (от гр. monos - один, logos - слово) - речь

действующего лица в произведении, обр ащённая к собе

седнику или к себе самому, а в драматургическом произ

ведении на сцене - иногда к зрителям.

Например : м о н о л о г Бориса Годунова «достиг я

высшей власти ... » в народной драме А. С. Пушкина «Бо

рис Годунов» .

.\1 о н о л о г о м называется также пьеса с одним дей

ствующим лицом.

Монорйм ( фр. monorime)

стихотворение с повторя

ющейся одной рифмой. М о н о р и м ы часто встречаются

в старинной восточной поэзии.

В русской поэзии м о н о р и м как стихотворная форма

обычно используется в сатирической и юмористической

поэзии.

Например, м о н о р и м А. Апухтина, в котором поэт

даёт иронические советы будущему царскому чиновнику:

Когда будете, дети, студентами,

Не ломайте голов над моментами,

Над Гамлетами, Лирами, Кентами,

Над царями и над президентами,

Над морями и над континентами,

Не якшайтеся вы с оппонентами,

Поступайте хитро с конкурентами,

А как кончите курс эминентами 1,

И на службу пойдёте с патентами

Не глядите на службе доцентами,

И не брезгайте, дети, презентами 2 .. ,

и т. д.

1 Эминент - выдающийся, отмеченный отличием.

2 Презентамrt - nодарками- взятками,

Монтаж (от фр. montage - сборка ) - литерату рное

nроизведение, составленное из отдельных сцен и эnизо

дов, взятых из одного или нескольких художественных

произведений. Литературный м о н т а ж на определённую

тему или м о н т а ж, знакомящий с большим nроизведе

нием в сокращённом виде, - одна из распространённых

форм радиовещания.

Моралите (от лат. moralis - нравственный) - сред

невековые нравоучительные драмы в З ападной Европе с

действующими лицами-аллегориями (см.) , олицетворяю

щими отвлечённые понятия, чувства и т. п . : разум, спра

ведливость, правду, покаяние, веру, отчаяние и т. д.

Мотив ·(фр. motif - мелодия, напев) - основной эле

мент музыкаJIЬНОГО ПрОИЗВедеНИЯ. М О Т И В О М В литера

турНОМ произведении в отличие от основной его темы и но

гда называют дополнительные, второстепенные темы про

изведения, которые в сочетании с основной темой обра

зуют единое сложное художественное целое. Термин этот

·сейчас применяется редко.

Мотивировка - зависимость всех элементов художест

венной формы произведения от его содержания. Понять

художественные средства произведения - зн ачит понять,

чем м о т и в и р о в а н ы, например, поступки тех или

иных действующих лиц, появление их в произведении, как

м о т и в и р о в а н язык действующих лиц их психологией,

культурой, сюжетной ситуацией, в которой они находят

ся, и т. д. Правильно понять ту или иную особенность

художественного произведения можно, только установив

его м о т и в и р о в к у содержанием.

Мужская рифма - рифма, в которой ударение падает

на последний в рифмуемом слове слог: весна - красна;

тобой - голубой; Нева :..__ острова.

Муссаба - в тюркоязычной классической поэзии семи

стишие однотипной рифмовки.

Мусаддас - в тюркоязычной кл ассической -поэзии ше- ·

стистишие однотипной рифмовки.

Мусамман - в тюркоязычной классической · пОЭзии

стихотворение, состоящее из восьмистрочных строф с од

нотипной рифмовкой и повторением двух последних строк

первой строфы в конце всех последующих строф.

Мухаммае - в тюркоязычной классической поэзии пя

тистишие с общей рифмой.

Н апевный стих - см. Народное стихосложение.

Н аперсник, н аперсница (от древнерусск. пере и

грудь) - одно из постоянно дсlkтвуЮщих лиц в старин

ной трагедии и драме - друг, доверенное лицо главного

героя или героини. В этом смысле, обращаясь к своей

«верной и задумчивой» лире, писал А. С. Пушкин: «На

персница моих сердечных дум ... »

Народное стихосложение - система стихос.rюжения,

которая лежит в основе произведений русского устного

народного творчества - былин (см.) , сказов (см.) , песен

(см. ) . Н а р о д н ы й с т и х неразрывно связан с напевом,

который сопровождает его исполнение и служит его му

зыкальной основой. Р у с с к о е н а р о д н о е с т и х о с л о

ж е н и е называется поэтому народным н а п е в н ы м

с т и х о с л о ж е н и е м. Каждая стихотворная строка его

имеет одинаковое с другими строками количество г л а в

н ы х ударений, определяющих ритм стиха. Эти ритмиче

ские ударения (два-три, реже - четыре) при чтении стиха

н араспев как бы лишают другие слова в строке, на кото

рые ритмические ударения не падают, своих обычных

ударений. Вследствие этого «безударные» слова в стихо

творной строке как бы сливаются при н апеве друг с дру

гом, соединяются в одно слово.

На пример: «Матьсыраземля», «ПолечИстое», «Солнце-

красное».

Н а р о д н ы й р у с с к и й с т и х обычно не имеет

рифм. ·

Н ародное творчество - поэтические произведен и я, со

зданные безымёнными н ародными поэтами, передавав

шиеся из уст в уста, часто из поколения в поколение.

R- видам у с т н о г о н а р о д н о г о .т в о р ч е с т в а

относят: былины, народные песни, сказы, сказки, частуш

ки, народные пословицы, поговорки, загадки. Произведе

ния н а р о д н о г о т в о р ч е с т в а . (былины, исторические

песни; сказки,. пословицы) , созданные зачастую в древние

времена, подвергаются в устной передаче переработке,

отражая ИЗf'!Iенения в воззрениях, в жизни и быту народа

в раличные 11сторические эпохи, а также особенности

творческой манеры исполнителЯ этих произведений - ска

зителя, его личное отношение к жизненным явлениям и

событиям, художественные вкусы, мастерство. Так появ

ляются различные варианты (см.) одной и той же были

ны, исторической песни, сказки и т. п.

Н ародность литературы - один из главных, определя

ющих признаков художественности произведений искус

ства и литературы.

Н а р о д н о с т ь произведения прежде всего опреде

ляется важностью для народа вопросов, которые освещены

в нём художником, существенными явлениями жизни, от

ражёнными в произведении.

Отражение жизни в такого рода произведениях отли

чается глубиной проникновения в жизненные явления,

правдивостью изображения существенных их сторон и

таким изображением человека, ко'торое воспитывает в н а

роде лучшие человеческие мысли и чувства.

Н а р о д н о с т ь требует от художника простоты, яс

ности и выразительности формы произведения, доступной

широким народным массам, простоты и выразительности ·

его языка. В: Г. Белинский .писал, что народная книга

«при великой важности содержания всем р авно до

ступна>>.

Черты н а р о д н о с т и литературы, в которой отра

жается её национальный русский характер, отличают луч

шИе произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова,

Н. В. Гоголя и других передовых русских писателей XIX в.

и особенно произведения революционных демократов

Н. А. Некрасова, Н. Г. Чернышевского и др. ·

Понимание н а р о д н о с т и литературы изменялрсь

вместе с изменением задач освободительной борьбы на

рода,· с развёртыванием классовой борьбы. В советской·

литературе, вдqхновлённой передовыми идеями нашей

эпохи - веJщкнм марксистеко-ленинским учением, прин-

цип н а р о д н о с т и положен в основу творчества совет

СIШХ писателей.

Н а р о д н о с т ь советской литературы - коммунисти

ческая партийность - является высшей формой н а р о д

н о с т и, так как в произведениях советскИх писателей

осознание интересов народа опирается н а коммунистиче

скую идейность (см.) , поскольку «политика коммунити

ческой партии, выражающая коренные интересы народа,

составляет жизненные основы советского и государствен

ного строя». (Н. С. Х р у щ ё в.) Это даёт возможность

писателю при соответствующем таланте, культуре и зна

нии жизни проявить глубокое и правильное понимвние

жизненных явлений, отвечающее подJшнно народным ин-

тересам.

Н атуралИзм (от лат. natura - природа) - в широком

смысле слова - изображение жизни в искусстве и лите

р атуре путём внешнего, описательного, необобщённого

воспроизведения второстепенных. её явлений, хотя сами по

себе эти явления показаны верно, близко к действитель

ности, к натуре. Н а т у р а л и з м проявляется в изобра

жении нетипичных, незначительных характеров, в пере

даче мимолётных настроений, в зарисовках случайных

бытовых сцен, в буквальном воспроизведении человече

ской речи, засорённой неправильными оборотами, грубы

ми выражениями и т. д. Н а т у р а л и з м, стремясь быть

п о х о ж и м на действительность и в то же время некри

тически, необобщённо воспроизводя её, представляет со

бой упрощённый, а иногда прямо искажённый реализм

(см.) . Он проявляется в творчестве писателей либо ещё

только прцближающихся к правдивому, реалистическому

изображению жизни, либо отходящих от него, искажая

жизненную правду.

Н а т у р а л и з м о м в более узком смысле слова ·В ис

тории литературы н азывают литературное течение, воз

никшее во Франции в конце XIX в., возглавлявшееся из

вестным писателем Эмилем Золя. В своих теоретических

выступлениях Э. Золя отрицал необходимость критиче

ского отношения писателя к изображаемой им действи

тельности и тем самым превращал писателя в равнодуше

ного созерцателя, бесстрастно копирующего жизнь. Од

нако, несмотря н а эти ошибочные воззрения, творчество

самого Золя в ряде его произведений подымалось до под-

.линного реалистического изображения жизни, богатого

глубокими обобщениями. Последователи же Э. Золя,

стремясь к точному, Jiротокольному восп.роизведению дей

ствительности, сохраняя внешнее правдаподобие её изо

бражения, были не в состоянии создать правдивые, реа

листические картины жизни и являлись н а т у р а л и

с т а м и в ш ироком смысле этого слова.

« Н атуральная школа» - так н азывалось передовое

реалистическое течение в русской литературе 30-40-х

годов XIX в., требовавшее от ·писателя глубокого изуче

ния жизни с тем, чтобы художественное произведение

было «верно природе», т. е. жизненной правде.

ДлЯ писателей «Н а т у р а л ь н о й ш к о л ы», к кото

рым относили в те годы Гоголя, Григоровича, Некрасова

и др., характерно значительюе общественное содержание

произведений, реалистическое, пр авдивое изображение

действительности, критическая оценка явлений самодер

жавного, помещичье-крепостного строя, борь-ба с фальши-

вым приукрашиванием жизни.

Писателей «Н а т у р а JJ ь н о й ш к о л Ы» и их творче

ство нельзя смешивать с писателями-«натуралистами»

(см. Натурализм) - течением в европейской буржуаз

ной литературе и искусстве второй половины XIX в., для

которого характерно порочное, стремящееся лишь к

внешнему правдоподобию, натуралистическое, а не реа

листическое изображение жизни.

Начальная рифма - созвучие, н аходящееся не в кон

це стиха, а в н ачале его. Это название не точно, так как

рифма (см.) в конце стиха подчёркивает р цтм, а н а

ч а л ь н а я р и ф м а не обладает таким свойством.

Пример полного созвучия в н ачале стиха, резко уси

ливающего его выразительность:

Хлебом клянусь и водой,

Небо.« клянусь и звездой ...

Кровью клянусь и бедой,

Любовью клянусь и враждой ...

(Е. Б л а г и н и н а, Клятва бойца.)

Некролог (от гр. nekros - мёртвый и logos - слово) -'

статья о жизни и деятельности какого-либо человека, на

писанная в связи с . его смертью. Известен н е к р о л о г,

написанный А. А. · Краенеким после ·гибели А. С. Пуш

кина и некролог; посвящённый Н. В. Гоголю, принадле

жащий перу И. С. Тургенева.

НеологИзм (от гр. пеоs - новый и logos - слове) -

новое возникшее в языке народа слово для обозначения

нового явления и понятия в жизни общества (обществен

ных учреждений, технических достижений и пр. ) , исполь

зованное писателем в своём произведении, или слово, со

зданное им самим путём сочетания уже существующих

CJlOB или каких-либо их частей.

Н е о л о г и з м ы - один из источников обогащения

языка писателя, которым он пользуется для усиления

точности и выразительности художественной речи.

Так, В . В . Маяковский усиливал зн ачение слова, со

здавая увеличительные и уменьшительные слова: utyмu

щe, слезища, бож;ик, свинёнок и др.; новые глаголы, уси

ливая их приставками из-, раз-, вы- и др.: изиздеваюсь,

развеерится, выкипячивают и т. п.; сложные прилага

тельные, вроде: миллионносильный, тьtсячесабельный,

многолапый, быкомордая, крикогубый и т. д.

Несобственно-прямая речь - см. Язык художественной

литературы.

НигилИзм (от лат. nihil - ничего) - в широком смы

сле слова отрицание установившихся понятий, принципов,

традиций, взглядов.

Особое содержание понятие н и г и л и з м получило в

истории русской общественной мысли 60-х годов XIX в.

в связи с литературно-политической деятельностью рево

люционно-демократической интеллигенции, выступив

шей в эти же годы с резким отрицанием устоев бур

жуазно-дворянского общества, его ку.'lьтуры, морали,

быта.

И . С. Тургенев назвал героя своего романа «Отцы и

дети» Евгения Базарова, в обр азе которого были отра

жены некоторые черты революционных демократов, н и

г и л и с т о м. После этого революционно-демократическое

движение стали иногда назыв ать н и г и л и з м о м, а его

представителей н и ·г и л и с т а м И;

Однако это наименование затушёвывало положитель

ное содержание деятельности «новых людей» - револю-

ционных деморатов, которые ставили своей задачей не

только отрицание старых устоев, но и, с амое главное,

борьбу за новые общественные идеалы. Поэтому великий

реолюционер-демократ Н Г. Чернышевский отрицатель

. .

но отнёсся к роману И. С. Тургенева, считая образ База

рова карикатурой на новых тодей, и противопоставил ему.

образы революционных демократов - героев своего рома

н а «Что делать?».

Новаторство (от лат. пovator - обновитель) - в худо

жественной литературе то новое, ценное для н арода в

содержании и форме произведения, что вносит передовой

писатель в художественную литературу, улавливая новые

запросы народа, наблюдая в жизни вновь возникающие

явления, изменяющиеся отношения между· людьми, но

вые черты человека и находя для их жизненно правди

вого ·изображения соответст.венные художественные

средства.

Таким н о в а т о р с т в о м отличается советская ли

тература, вперв·ые создавшая галерею образов людей со

циа.rшстического общества, чутко и правдиво отр ажаюuцая в своих произведениях всё новое в жизни советской

страны.

Нарочитое стремление к н о в а т о р с т в у в форме,

когда оно не вызывается необходимостью выразить но

вое содерЖание, приводит к врещtому, бессодержатель

ному и безыдейному искусству, к формализму (см.) .

Новелла ( ит. novella - paccкaз) ' - cм. Рассказ.

Новины - так иногда называют повествовательные

nроизведения устного народного творчества в. стихотвор

ной форме, сложенные в советское время, воспевающие

Великую Октябрьскую социалистическую революцию,

исторические события из жизни Советского Союза, их

героев.

По своему стиху, строению образов, запевке и кон

цовке, оборотам поэтической речи н о в И 'II ы сходны с

былинами (см.) .

Известны н о в и н ы, сложенные совремецными сказ.и

телями - Марфой _Крюковой, М. Самылиным, Ф Конащ

. •

ковым и др.

Образ - в художественной литературе картина чело·

веческой жизни, изображённая в художественном произ·

ведении; писатель, изобр ажая жизнь, выражает свои мыс·

ли о ней, раскрывает при помощи о б р а з о в своё отно·

шение к поведению людей в р азличных обстоятель·

ствах, к явлениям природы и, показывая их в произ·

ведении, стремится 'вызвать т акое же отношение к ним

у читателя.

О б р а з, о б р а з н о е отражени жизни - основная

особенность искусства и, в частности, художественной

литературы как особой формы отражния жизни, т. е.

·познания жизни и воздействия на неё.

В отличие от учёного, который непосредственно обоб

щает свои наблюдения над действительностью в п о н я

т и я х, писатель отражает жизнь и выражает своё отно

шение к ней, рисуя в худqжественных о б р а з а х кар

тины человеческой жизни, поСТУ-ПКИ и переживания

человека, по которым читатель уже сам должен прийти

·к выводам, нужным писателю, к обобщённому понима

нию тех сторон жизни, о которых он говорит.

«Поэт мыслит образами, он не доказывает истины,

n показывает её», - так, называя поэтом вообще писа

теля, охарактеризовал эту основную особенность худо

жественного творчества великий русский критик В . Г. Бе-

·линский.

Рисуя живые картины человеческой жизнИ, писатель

сохраняет индивидуальные особенности жизненной об

становки, внешности человека (см. Лортрет) , природы

( см. Пейзаж) и т. п. Но вместе с тем он отбир ает в жиз

ни хар актерное, типичное, выр ажающее сущность жиз

ненного явления. Поэтому индивидуальное изображение

жизни в художественном произведении· имеет обобщаю

щее значение: изображённое писателем явление объяс

няет весь круг тшсих же явлений в жизни, позволяет по

знать и понять, чем эти явления вызы ваются, почему они

существуют в действительности. Эти картины жизни пи

сатель изобр ажает для того, чтобы выр азить своё отно

шение I< жизни, дать ей оценку, помочь читателю дейст

вовать в ней. Поэтому о б р а з ы в художественном про

-изведении и меют не только индивидуальное и обобщён

но-познавательное значение, но и значение воспитатель-

4 Кр. словарь литера т. тер.ыинов '

н.ое: воплощая в художественном образе свои идеалы

(см.) , писатель зовёт читателя к тому, что он считает

прекрасным в жизни (см. Эстетика) .

В nроцессе создания о б р а з а решаЮщую роль игр а·

-ет идейность (см.) nисателя, его жизненные идеалы, т. е.

поним ание им жизненных явлений, глубина поставлен•

·ных им вопросов, его жизненный опыт, знание им жизни

и наряду с этим художественное воображение, вымысел

(см.) , позволяющие nисателю изобр ажать картину жиз·

ни пр авдиво, убедительно, верно, отвлекаясь от случай·

наго и подчёркивая типическое (см . ) .

Так как в художественном произведении чаще всего

изображены отдеьные картины жизни, связанные меж•

ду собой, точнее было бы говорить, что писатель пока•

зывает жизнь не в отдельных о б р а з а х, а о б р а з н о

показывает её (т. е. сохраняет индивидуальные черты

жизненных явлений, связывает их с восприятием челове·

ка; обобщает и при помощи вымысла и выражает в них

свои идеалы) .

Так, в романе А. М. Горького «Мать» даны п режде

всего индивидуальные, конкретные картины жизни р а·

бочих. Вместе с тем они характерны для жизни всего

р абочего класса в России в конце XIX - начале ХХ в .•

обобщают основные т и п и ч е с к и е черты этой жизни в

целом.

Обобщив и показав эти черты на примере индиви•

дуальных поступков и переживгний своих героев - П ав•

ла, Ниловны и др., А. М. Горький выразил в романе и

своё представление о том, каким должен быть передовой

р абочий, показал черты человека, соответствующие то•

му идеалу, к которому он звал своих читателей, - идеа•

лу р абочего-революционера, до конца готового бороться

за свободу народа против самодержавия и буржуазии.

Тем самым роман А. М. Горького пол учал огромное вое·

питательное значение, помогал рабочим выйти на путь

революционной борьбы.

А. М. Горький р исовал своих героев, с одной сто·

роны, черпая материал из самой жизни, с другой - при

помощи вымысла, п ридавая им особенно отчётливые и

яркие черты.

Всё это в целом и позволяет нам сказать, что

А. М. Горький отразил жизнь средствами художествен1.

ной литературы, т. е. о б р а з н о.

Так же о б р а з н о, т. е. и индивидуально и обобщён·

но, в свете своих идеалов и при помощи вымысла, тес•

нейшим образом связанного с жизнью, показал своих ге

роев А. А. Ф адеев в романе «Разгром:.. О б р а з

н о с т ь - основная черта художественного отражения

ж изни.

О б р а з о м в узком смысле этого слова называют

вообще изображение человека в произведении (образ

Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник»; об

раз Ули Громовой в ром ане А. А. Фадеева «Молодая

гвардия» и т. п.) .

Поскольку -в произведении изображается обычно ряд

людей, ряд о б р а з о в, связанных между собой, нахо

дящихся в определённых взаимоотношения_х, часто го

ворят о с и с т е м е о б р а з о в в п роизведении.

О б р а з о м (точнее: с л о в е с н ы м о б р а з о м) на

зывают _ также в-сякое выражение, придающее речи на

глядность, красочность, конкретность ( см. Троп) . В этом

общем смысле слова о поэтической речи говорят, что

она о б р а з н а .

Часто встречается употребление понятия о б р а з в

излишне ш ироком или излишне узком смысле («образ

н ации», «образ слезы» и т. п.) . Такое расширительное

его применение нельзя признать правомерным. ·

ОбращенИе - одна из стилистических фигур (см.)":

оборот поэтической речи, состоящий в подчёркнутом, ино

гда повторяющемся обращении писателя к герою своего

произведения, к явлениям природы, к читателю, в обра-

щении героя к другим действующим лицам.

О б р а щ е н и е как поэтический приём, усиливающий

эмоциональную окраску речи,-часто встречается в лирике.

Напр имер, в стихотворении А. С . Пушкина:

Не nой, красавица, nри мне .,

У М. Ю. Лермонтова :

А вы, надменные потомки!,. («Смерть поэта:..)

У В . В . Маяковского:

Тише, ораторы!

Ваше

СЛОВО,

товарищ маузер.

{«Левый марш:..)

Ода (от гр. бdё - песнь) - стихотворение в осторжен

ного характера в честь какого-либо лица или значитель

ного, торжественного события.

В древней Греции о д о й первоначально называли вся

кое стихотворение, которое исполнялось в хоровом пении.

Известны о д ы, н аписанные Пинда ром ( IV в. до н. э.) ,

римскими поэтами Горацием ( 1 в. до н. э.) , Овидием ( 1 в.

н. э.) и др. ·

О д ы в России в XVI I I в. писали М. В. Ломоносов,

Г. Р. Державин.

В советской поэзии известна «Ода революции»

В. В. Маяковского, однако это стихотворение имеет очень

отдалённое сходство со старинной о д о й.

Оксиморбн (от гр. oxymбron - остроумно-глупое) -

один из художественных тропов (см.) : оборот, состоящий

в сочетании резко контрастных, внутренне nротиворечи

вых по смыслу признаков в определении явления.

Например: звонкая тишина; горькая радость и т. п.

Октава (от лат. octava - восемь) - восьмистишие,

строфа (см.) из восьми стихов, шесть из которых связаны

перекрёстной рифмой, а два заключительных - парной

рифмой (см.) .

О к т а в а м и написаны баллады (см.) французских и

английских поэтов XIV и XV вв.

К. такой стихотворной строфе не раз обращался

А. С. Пушкин. О к т а. в а м и, например, написана его

известная поэма «домик в К.оломне»:

Четырёхстопный ямб мне надоел;

Им пишет всякий. Мальчикам в забаву

Пора б его оставить. Я хотел

Давным-давно приняться за октаву.

А в самом деле: я бы совладел

С тройным созвучием. Пущусь на славу!

Ведь рифмы запросто со мной живут;

Две придут сами, третью приведут.

Олицетворение или Прозопопея - один из приёмов

художественного изображения, состоящий в том, что жи

вотные, неодушевлённые предметы, явления природы на

деляются человеческимИ способностями и свойствами :

даром речи, чувствами и м ыслями. О л и ц е т в о р е

н и е - один из постоянных приёмов изображения в сказ·

ке, басне и т. д.

1 00

О л и ц е т в о р е н и е как художественный троп (см.) -

оборот, состоящий в перенесении свойств человека на н

одушевлённые предметы и отвлечённые понятия, часто

применяется в поэтической речи.

Например, у А. С. Пушкина:

Утешится безмолвная nечаль,

И резвая задумается радость ...

Олонхосут - якутский народный певец-сказителЬ.

Омонимы (от гр. homos - одинаковый и onyma ---"

имя) - слова, имеющие одинаковое звучание, но различ

ное эначение: например, три (число) и три! (повелитель

ное наклонение от глагола тереть).

О м о. н и м ы часто используются в игровой, I<аламбур

н ой рифме (см.) , а иногда без шутливого оттенка - в так

называемых омонимических рифмах.

Так, у В. Брюеова в стихотворении «На берегу»:

Закрыв измученные веки,

Миг отошедший берегу,

О, если б так стоять вовеки

На этом тихом берегу.

Онегинекая строфа - строфа (см.) , которой написан

роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин».

О н е г и н с к а я с т р о ф а состоит из трёх четверо

стиший (катренов) и заключительного двустишия, напи

санных четырёхстопным ямбом (см.) . Первое четверости

шие - с перекрёстной рифмой; во втором - рифмуются

смежные строки; в третьем - рифмы охватные; в заклю

.чительном двустишии - смежная рифма (см. ) .

О н е г и н с к а я с т р о ф а :

Деревня, где скучал Евгений,

Была nрелестный уголок;

Там друг невинных наслаждений

Благословить бы небо мог.

Госnодский дом уединенный,

Горой от ветров огражденный,

Стоял над речкою. Вдали

Пред ним пестрели и цвели

Луга и нивы золотые,

Мелькали сёлы; здесь и там

Стада бродили по лугам,

И сени р асширял густые

101

Огромный заnущённый сад,

Приют задумчивых дриад,

Описание - оборот поэтической речи, состоящий в по•

следовательнам перечислении отдельных признаков, черт.

свойств явления.

Отзыв или Рецензия - один из видов литературной

критики (см.) : небольшое литературно-критическое про

изведение, кратко оценивающее художественную книгу,

картину, спектакль, кинофильм и т. п·.

Отрицательный образ - см. Герой литературного. про·

изведения.

Очерк - один из видов эпической, повествовательноi1

литературы, который отличается от других её видов (ро

ман, повесть, рассказ) достоверностью, т. е. тем, что в

о ч е р к е более или менее точно изобр ажаются события,

происходившие в реальной жизни, участники которых су

ществовали в действительности, в то время как в рассказе,

например, писатель, изучая ряд жизненных фактов и от

бирая из них существенное и характерное, создаёт при по

мощи вымысла (см.) и творческого воображения (см.) '

обобщённую картину, т. е. изображает события, которые

в действительности могли и вовсе не происходить или

могли не происходить так, как он их изобразил.

О ч е р к и с т, автор очерка, изображая жизненные

факты, так же как и каждый художник, отбирает в жиз•

ни лишь самые существенные из н их, отмечает в событии

и поведении человека лишь характерные его черты, т. е.

то, что выражает мысль автора, его отношение к жизни.

Однако он не вправе их изменять, прибега_ть к сколько

нибудь значительным ,элементам вымысла. Усиление эле

ментов вымысла приводит к аревращению очzрка в р ас

сказ, где точность фактов уже не обязательна.

Х у д о ж е с т в е н н ы й о ч е р к играет важную роль

в советской литературе, оперативно, быстро знакомит с

новыми явлениями социалистической жизни, показывает

примеры патриотического поведения советского человека,

его беззаветную любовь к Родине, героическую борьбу за

коммунизм, новые отношения между людьми в советском

обществе.

102

Известны книги художественных очерков В. Овечки·

на, Б. Галина, М. Шагинян, А. К:олосова, Б. Агапова.

Е. Дороша и других советских . писателей.

П амфлет (от гр. p.an или pam - всё и phlego - жгу,

воспламеняю) - небольшое литературное произведение

обличительного характера, разоблачающее, ч асто в сати·

рической форме, доступной широким массам, отрицатель

ные стороны общественного строя, nорочное поведение

отдельных лиц, преступную деятельность учреждений

и т. п .

В форме п а м ф л е т а н аписаны известные сатириче

ские «Письма тёмных людей» . средневековых немецких

Гуманистов Рейхлина и Ульриха фон Гуттена (XVI в.) ,

некоторые произведения английских писателей - Джона

тана Свифта ( 1667- 1 745) , Даниэля Дефо ( 1661-173 1 ).

и др.

П а м ф л е т о м

являются

сатирические

очерки

А. М. Горького «В Америке».

П анегнрик (от гр. logos panegyrikos - торжественное

слово) - речь, иногда надгробная, в которой восхваля

лись в древней Греции патриотические подвиги героя,

гражданские доблести предков и т. п.

В наше время п а н е г и р и к о м иронически называют

чрезмерную похвалу, л ьстивый или захваливающий

отзыв.

П арадокс (от гр. p aradoxos - неожиданный) - свое

образное, неожиданное суждение, резко расходящееся с

общепринятым мнением и подчас только внешне, на пер

вый взгляд противоречащее здравому смыслу.

Например:

Тише едеш ь - дальше будешь.

(Народная пословица.)

П араллелнзм (от гр. parallelos - идущий рядом)

один из приёмов поэтической речи, состоящий в сопо

ставлении двух явлений путём параллельного их изобра

жения. Такое сопост авление подчёркивает сходство или

р азличие явлений, сообщает поэтической речи особенную

103

выразительность и в зависимости от контекста (см.)

произведения имеет в художественной литературе самое

разнообразное применение, назначение и смысл.

Наиболее распространёнными формами п а р а л л е

л и з м о в

являются: п а р а л л е л и з м

t е м а т и ч е

с к и й, когда сопоставляются два явления, близкие по

своему содержанию

(напри мер,

стихотворении

М. Ю. Лермонтова «тучки небесные - вечные стран

ники» и изгнанник, странник-поэт) ; п а р а л л е л и з м

с и н т а к с и ч е с к и й, когда два смежных периода поэ·

тической речи однородны по синтаксическому постро·

ению фразы (например, в стихотворении М. Ю. Лермон

това «Ко г да волнуется желтеющая нива») ; п а р а л л е

.11 и з м з в у к о в о й, встречающийся в разнообразных

видах в поэтической речи (единоначатие, концовка,

р ифма, сплетение (см.) , повторение частей речи в раз

личных её формах и т. д. ) .

П а р а Ji л е л и з м различных видов характерен для

устного народного творчества - народной песни, частуш

ки и т. д.; наиболее распространённым видом п а р а л

л е л и з м а в народном творчестве является сопостав

ление явлений природы с событиями человеческой

жизни :

Как светил да светил месяц во полуночи,

Светил в половину; ·

Как скакал да скакал один добрый молодец

Без верной дружины ...

Или:

Раскудрявая берёзка,

Ветра нет, а ты шумишь;

Ретиво моё сердечко,

Горя нет, а ты болишь ...

В отличие от п р я м о г о п а р а л л е л и з м а разли

чают п а р а .11 л е л и з м о т р и ц а т е л ь н ы й, если пер•

вый ряд в поэтическом сравнении начинается с частипы

н.е; такой вид параллелизма часто встречается в народ

ной песне. Его используют и поэты.

Например, у Пушкина:

Не стая воронов слеталась

На груды тлеющих костей.

За Волгой, ночью, вкруг огней

Удалых шайка собиралась ...

(«Братья-разбойники».) .

J04

П арнас (гр. Parnassos)- высока гора в Греции , где,

по верованию древних, обитали Аполлон, бог музыки и

покровитель искусства , и девять муз - богинь, покрови

тельствовавших различным отраслям искусства - поэ

зии, танцу, театру, а рхитектуре и т. д. Отсюда выраже

ние «взойти на Парнас», т. е. стать признанным поэтом.

Пародия (гр. p arбdia, от p ara - против и бdё

песня) - один из видов сатирической литературы, про

изведение в стихах или прозе, в котором обычно пока

заны смешные или порочные стороны в творчестве

какого-либо известного писателя или популярного про

изведения.

В п а р о д и и либо иронически подражают внешним

особенностям 11Ворческой манеры писателя, излюбленным

его поэтическим приёмам, оборотам речи и пр., доводя

их до карикатурного преувеличения, и тем самым высме

ивают эти стороны его творчества ; либо сообщают

новый смысл характерной форме известного произведе

ния, новое содержание, выявляющее сущность творчества

писателя, против которого направлена п а р о д и я.

Н апример, известная п а р о д и я Дм. М.инаева - са

тирика 6С-х годов - на стихи А. Фета:

А. Ф е т

Д. М и н а е в

Шёлот, робкое дыханье,

Холод, грязные селенья,

Трели соловья,

Лужи и туман,

Серебро и колыханье

К:релостное разрушенье,

Сонного ручья:

Говор поселян ...

.•

Эта пародия Д. Минаева в форме и ритме известного

стихотворения А. Фета сатирически излагала содержание

газетных и журнальных статей Фета, в которых он в

пору острой борьбы за отмену крепостного права защи-

. щ ал крепостнический строй, негодовал на разрушение

nомещичьего хозяйства, на «дерзости» крестьян по от

ношению к барам, а в своей поэзии в то же время вы•

ступал как защитник «чистого искусства», т. е. искусства

безыдейного, .в котором не должны освещаться и затра

гиваться вопросы общественно-политической жизни (см.

« Искусство для искусства») .

П а р о д и я в советской литературе по преимуществу

носит характер товарищеской критики, остроумно вы

смеивающей ошибки, недостатки в творчестве того или

105

яного nисателя, либо имеет сатирический, разоблачи

тельный смысл и наnравлена nротив классовых врагов

и враждебных идеологических влияний.

Известны n а р о д и и А. Г. Архангельского, А. И. Бе

зыменского, С. А. Васильева и др. К n а р о д и и не раз

nрибегал в своей nоэзии и В. В. Маяковский как для то

го, чтобы осмеять ошибочное выстуnление nисателя (наnример, «Письмо к любимой Молчанова, брошенной

им») , так и для сатирического разоблачения враждебных

народу деятелей (наnример, nародийное изображение в

nоэме «Хорошо !» министров контрреволюционного Вре

менного nравительства - Керенского, Милюкова ) .

Партийность в искусстве - оnределённое идейное от

ношение nисателя, художника, комnозитора к изобра

жаемым ими явлениям действительности, которое зави

сит от того, каким классам и общественным группам они

сочувствуют. «Партийность в художественном творче

стве определяется не формальной принадлежиостью

художника к nартии, а его убеждениями, его идейной

nозицией», - nишет Н. С. Хрущёв в труде «За тесную

связь литературы и искусства с жизнью народа».

Партийность сказывается - прежде всего в том, что

деятель искусства выр ажает определённое идейное отно

шение к тем явлениям, которые отражены в его творче

стве. В этом смысле всякая идеологическая деятельность

в классовом обществе, в том числе и литературно-худо

жественная, имеет в конечном счёте оnределённую клас

совую направленность, выражает интересы того или

иного класса и зачастую открыто отвечает тем или иным

nартийным взглядам.

Буржуазные nисатели лицемерно скрывают свою

n а р т и й н о с т ь, выдавая себя за представителей о бще

национальных, якобы внекла ссовых и нтересов.

«Беспартийность в буржуазном общест,ве, - учит ·н ас

Ленин,- есть лишь лицемерно nрикрытое, nассивное вы

ражение nринадлежности к nартии сытых, к nартии гос

подствующих, к nартии эксnлуататоров».

Вот nочему «беспартийность есть идея буржуаЗ-

I;!ая.

Партийность

есть

идея

социалистическая:.,

(В. И

е н и н.),

J06

Высшая форма

n а р т и й н о с т и - коммунистиче.о

екая nартийность социалистического йскуоства и литера·

туры.

В. И. Ленин впервые в истории всесторонне обосновал

принцип коммунистической П а р т и й н о с т и как основу

единственно свободной, социалистической литературы,

подлинно народной и революционной, исходящей из на

учного, м арксистеко-ленинского понимания жизни.

В своей исторической статье «Партийная организация

и партийная литература» ( 1 905) В. И. Ленин писал:

«Это будет свободная литература, потому что не

корысть и не карьера, а идея социализма и сочувствие

трудящимся будут вербовать новые и новые силы в ее

р яды. Это будет свободная литература, nотому что она

будет служить не nресыщенной героине, не скучающим

и страдающим от ожирения «верхним десяти тысячам»,

а миллионам и десятка м миллионов трудящихся, которые

составляют цвет страны, ее силу, ее будущность». (Соч.,

т. 1 0, стр. 30-3 1 . )

Такой свободной, революционной литературой, от

крыто проводящей идеи коммунизма в жизнь, является

советская социалистическая литература.

П а р т и й н о с т ь советской литературы - это её

коммунистическая идейность (см.) , определяющая под

линную народность её произведений (см.) . Она присуша

всем советским nисателям, воплощающим коммунисти

ческую n а р т и й н о с т ь в своих произведениях. Она

оnределяет основные черты художественного метода

советской л итературы - социалистического реализма

(см.) .

«Каждый из нас, - сказал М. А. Шолохов на Втором

Всесоюзном съезде советских писателей, - пишет по

указке своего сердца, а сердца наши nринадлежат пар

тии и родному народу, которым мы служи.м своим

искусство м».

П асквиль - произведение намеренно оскорбитель·

нога, клеветнического содержания, обычно анонимное,

без nодписи автора. Н!J.звание п а с к в и• л ь nроизошло от

имени римского башмачника-острослова Паскило (или

П аскино) , и менем которого в XVI в. в Риме была на

звана одн а из античных статуй: н а ней писали и вывеши

вали сатирические стихи на злободневные темы.

107

П астораль (от лат. pastoralis - пастушескИй) - один

из видов буколической (см.) поэзии: стихотворение или

сценка, изображающие якобы безза ботную пастушескую

жизнь, полную бездумных радостей и удовольствИй.

Такие п а с т о р а л и сочиняли в подражание древ

ним придворные поэты в Италии в средние века, во

Франции и в России в XVIII в. ·

В опере П . И. Чайковского « Пиковая дама» приве

дена такая н а с т о р а л ь - «Искренносrь пастушки»

(«Мой мил'енький дружок, любезный пастушок ... ») и т. д.

Пауза ( от гр. pausis - прекращение) - остановка го

лоса, перерыв в звучании речи, который служит в ней

словоразделом.

П а у з а стоит в конце предложени·я или и нтонацион

ного Iiериода и определяет путём повышения или пони

жения голоса смысловую законченность фразы, характер

интонации - вопросительный, восклицательный, повест

вовательный и т. д. В зависимости от интонации (см .)

различаются п а у з ы п о в е с т в о в а т е л ь н ы е, в о

с к л и ц а т е л ь н ы е, в о п р о с и т е л ь н ы е.

П а у з а имеет большое значение в стихотворной речи,

в которой пауз почти вдвое больше, чем в речи обыкно

венной. В середине стихотворной фразы п а у з ы делят

стих на Части,- выделяют отдельные слова или их соче

тания, подчёркивают смысл и значение слова, п ридают

стихотворной речи напряжённость, ·взволнован ность.

Особенно богат п а у з а м и с т и х В. В. Маяковского;

на них указывал сам поэт, печатая свои стихи в виде

«лесенки». Эти п а у з ы сообщают подчас выделенным

словам значение и содержание целой фразы:

Что я -наделал!

Я погиб!

Ко- мне,

по доброй воле.

само,

раскинув луч-шаги,

шагает солнце в поле ..•

(«Необычайное приключение . . »)

Особое значение для стихотворной речи и меет п ·а у з а ,

заканчивающая стих, следующая за р ифмой. Если эта

постоянная, повторяющаяся в стихотворении п а у з а не

108

совпадает с п а у з о й обычной, отделяющей одно закон

ченное п редлоJКение от другого, речь в стихотворении

(при соблюдении этой постоянной п а у з ы) становится

особенно взволнованной и эмоционально напря2Кённой

(см. Перепое) .

Большое значение имеет и повторяющаяся п а у з а

в середине стихотворной строки, она делит стих на два

полустишия и носит название - цезура (см.) . Цезура

особенно характерна для шестистопного или пятистоп

ного стиха.

П афос (от гр. pathos - чувство, страсть) - страст

ное воодушевление. П а ф о с произведения - захватив

ш ая писателя идея, большое чувство, проникающие всё

п роизведение. В. Г. Белинский предлагал при разборе и

изучении худоJКественного произведения пре2Кде всего

определить его п а ф о с.

Пафосная, патетическая речь - речь, полная страсти,

возбуJКдённого чувства.

Пегас (гр. Pegasos, от pege - источник) - по веро

ванию древних греков, - крылатый конь бога Зевса; под

ударом копыта Пегаса, по мифу (см.) , на горе Геликон

забил источник Ипокрена, чудесна я влага которого да

вала вдохновение поэтам. «Оседлать Пегаса» - иноска

зательно - стать поэтом. В наше время иносказательное

выра2Кение употребляется в ироническом смысле.

П ейзаж (фр. paysage, от pays - местность, страна)

картины природы в худо2Кественном произведении.

Изобра2Кая пейзаJК, писатель выраJКает своё отноше

ние к природе, раскрывает её мощь, красоту, харак

терные черты природы данной местности, области,

страны.

Таковы, например, п е й з а 2К и в творчестве А. С. Пуш

кина, И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова, Л. Н. Толстого

и других русских классиков, проникнутые глубокой лю

бовью к родной природе.

Одновременно п е й з а 2К моJКет слуJКить в худо2Кест

венном п роИзведении дополнительным средством для

более выразительного изобра2Кения действующих лиц

либо путём контраста (например, сцена гибели человече

ской JКизни на фоне цветущей р авнодушной природы) ,

109

либо, наоборот, соответствия природных явлений чувст

вам и мыслям персонажей (например, печальное событие

в грустный осенний день) .

Известны выразительные п е И з а ж и в творчестве

А. М. Горького, А. Н. Толстого, М. А. Шолохова ,

А . А . Фадеева, М . М . Пришвина, Л. М . Леонова,

С. А. Есенина, М. В . Исаковского и др. Кроме того,

пейзаж является я ркой формой авторской речи, в кото

рой проявляется образ повествователя (см.) .

Пентаметр (гр. pentametros, от penta - пять и metron - мер а) - вид гекза метра (см.) , в котором третья

и шестая дактилические стопы лишены безударных

слогов.

Стих, написанный п е н т а м е т р о м, делится паузой

цезурой (см.) на два полустишия, каждый из. которых

состоит из двух дактилей (см.) и одного ударного слога

(в а нтичном стихосложении - из двух дактилей и одного

долгого слога ) .

П е н т а м е т р сочетается с гекза метром, образуя так

называемый элегический дистих {двустишие) .

Пример сочетания гекзаметра и пентаметра у

А. С. Пушкина:

Слшt умбк!lувш.йй зву U бОес:.венОй . ЭлнскОй речй,

Старца великого тень 11 чую смущенной душои ...

(<На перевод .Илиады·.)

Пе6н (от гр. paieon - гимн, песнопение в честь ка

кого-либо бога) - четырёхсложная стопа в античном

стихосложении (см.) - сочетание трёх кратких и одного

долгого слога. В русском силлабо-тоническом стихосло

жении (см.) п е·о н о м также называется четырёхслож·

ная стопа, и в зависимости от слога, на который падает

ударение, разл ичают:

п е о н п е р в ы й - ударение на первом слоге: 'v v v

п е о н в т о р о й - ударение на втором слоге: v 'v v

п е о н т р е т и й - ударение н а третьем слоге: ..:_, v'v

п е о н ч е т в ё р т ы й - ударение н а четвёртом слоге:.

v v v '

П е о н как самостоятельная, определяющая размер

стопа в русском стихе не встречается.

1 10

П е р в ы й и т р е т и й п е о н ы встречаются в стихе.

хореического размера; п е о н в т о р о й и ч е т в ё р

т ы й - в ямбическом стихе.

Например, п е· о н п е р в ы й:

С неба полуjдённоrо жаjра не подступИ,

КоннаЯ БуjДённоrо ·раjскннулась в степИ

... .,

..,

...

..,

...

"' . ..

{Н, А с е е в.}.

П е о н в т о р о й:

Ф?юiрк'!l-сrдарк'!, !грЯт с!б.[ r9рЯт .. , (И, М я тл ев.}.

П е о н т р е т и й:

Солнце красно!е взошл6 на\небеса,

и· на зее!нн бс6хнуJла pocii.: ••

...

... ..

...

11(

lM, Я к о в л е в.),

П е о н ч е т в ё р т ы й1

А в благор6\дном пансн6Jне

мrра.jн1ю Ф'!.лбаftа \ .. ;

(А. С, П у ш к и н, Граф Нулин.}'

Перевод художественного произведения - воспроиз ..

ведение средствами одного языка художественного про

изведения, написанного на другом языке. Так как идейно

тематическое содержание каждого художественного про

изведения полностью раскрывается не только в прямом

значении слов, но и в своеобразии синтаксического строе

ния речи, в звучании словосочетаний, в ритме и многих

других художественных особенностях произведения, за

висящих в первую очередь от особенностей данного язы

ка, только дословный пере-вод художественной литера·

туры не может считаться точным п е р е в о д о м. От

п е р е в о д а художественного произведения требуется

наиболее близкое воспроизведение средствами другого

языка художественного замысла писателя - не только

смыслового значения текста, но и художественных осо•

бенностей подлинника, Хороший перевод поэтического

произведения может явиться самостоятельным художе·

ственным произведением. Такими являются, например.

nереводы русских кла·ссиков, перевод В. _Курочкина пе

сен французского поэта Беранже и др.

1 1 1

Большого мастерства в художественном переводе до

стигли советские писатели С. Маршак, М. Лозинский,

М. Рыльский и др.

П е р е в о д н а я х у д о ж е с т в е н н а я л и т е р а т у

р а, взаимно обогащая ,литературно-художественное раз

витие народов, служит укреплению дружбы между ними.

·nерен6с в стихе, Енжамбеман (фр. enjambement

перенос) - перенесение окончания законченного по смыс

лу предложения из одной стихотворной строки или стро

фы в другую, следующую за ней. Такой п е р е н о с слов

вызывается несовпадением стихотворной строки с син

таксическим строением фразы и определяется тем, что

постоянная в стихе ритмическая пауза (см. ) , заканчи

вающая стих, не совпадает с паузой, обычной в нашей

речи, отделяющей одно предложение от другого.

Неожиданный разрыв фразы этой ритмической паузой

с большой силой подчёркивает окончание предложения,

делает поэтическую речь порывИстой, напряжённой, вы

разительно передавая самые различные смысовые от

тенки речи.

Например, п е р е н о с· из строки в строку у М. Ю. Лер

монтова:

И мысль о вечности, как великан, ·

Ум человека поражает вдруг,

Когда степей безбрежный океан

Синеет пред глазами; каждый звук

Гармонии вселенной, каждый час

Страдания иль радости для нас

Становится понятен, и себе

Отчёт мы моЖем дать в своей судьбе.

(«1831-го июня 1 1 дня».)

Здесь п е р е н о с ы начинаются с третьей строки до

конца строфы.

Или п е р е н о с из строки в строку ( 1 -2, 2-3, 5-6)

и из строфы в строфу у А. С. Пушкина:

Вот ближе! скачут ... и на двор

Евгений! «Ах!» - и легче тени

Татьяна прыг в другие сени,

С крыльца во двор и прямо в сад,

Летит, летит; взглянуть назад

Не смеет; мигом обежала

Куртины, мостики, лужок,

Аллею к озеру, лесок,

1 12

l(усты сирень переломала,

По цветникам летя к ручью,

И, задыхаясь, на скамью

XXXIX

Упала ...

(«Евгений Онегин:..)

ПерИод (от гр. periodos - обход, окружность; так на

зывалась в древней Греции и замкнутая кольцевая до

рога, где происходили спортивные состЯзания) - боль·

шое, сложное,· законченное предложение, разделённое

отчётливой паузой на две части, которые произносятся с

повышением и пониженнем голоса. Н апример, у Н. В. Го-

. гол я: «Как плаающий в небе ястреб, давший много

кругов, вдруг останавливается, распластанный среди

воздуха на одном месте, и бьёт оттуда стрелой на ра·

скричавшегося у самой дороги самца-перепела, так Та_.

расов сын Остап налетел вдруг на хорунжего и сразу

накинул ему на шею верёвку».

(«Тарас Бульба:о.)

Перифраза или Перифраз (от гр. peri - вокруг, phrasб - говорю) - один из художественных тропов (см.) :

замена названия предмета или явления описанием су·

щественных, определяющих его черт и признаков, соз

дающих в н ашем представлении яркую жизненную

ка ртину.

В место того чтобы сказать, что Онегин поселился в

комнате дяди, А. С . Пушкин пишет:

Он в том покое поселился,

Где деревенский старожил

Лет сорок с ключницей бранился,

В окно смотрел и мух давил. («Евгений Онегип:о.)

Персонаж (от лат. persona - лицо) - действующее

лицо в произведении, не влияющее на_ ход событий в нём.

ПеснЯ или Песнь -· одна из самых древних форм ли

р ической поэзии, стихотворение, предназначенное для

пения, состоящее обычно из нескольких строф - купле·

то в, часто с припевом - рефреном (см.) .

В древние времена п е с н я складывалась в народе

одновременно с её музыкальной мелодией и была неот·

1 13

делима от музыки и жестов, которые сопровождали её

исполнение либо при р аботе, либо при религиозных и

бытовых обрядах, во время народных празднеств и т. д.

(см. Ритм) .

Н а р о д н ы е п е с н и очень р азнообр азны по своему

содержанию и форме: трудовые, сопровождавшие трудо

вые процессы; обрядовые: колядки (см. ) , веснянки (см.) ,

масленичные, свадебные и т. д. ; бытовые: колыбельные,

застольные, любовные, игровые и т. д.; героические и

исторические (см. ) , в которых воспевается какое-либо

историческое событие, подвиг народного, иногда леген

дарного героя и т. д.

Г е р о и ч е с к и е и и с т о р и ч е с к и е п е с н и объ·

единялись по своему соде ржанию в циклы - своды; так

складывались на родные эпические поэмы (см.) , главы

которых сохранили название п е с н и.

Например: «Шестая песнь» «Илиады» или «Третья

песнь» «Одиссеи» Гомера; эти названия глав сохрани

лись и в поэмах XIX в. - «песни»-главы, например в

поэме «Полтава» А. С. Пушкина.

Л и р и ч е с к и е п е с н и писали почти все русские

поэты; те из п е с е н, которые просто и правдиво выра

жают переживания трудового человека, стали н а р о д

н ы м и n е с н я м и.

Много п е с е н, посвящённых н ашей Родине, р еволю"

ционной борьбе, жизни и труду советских людей, н апи

сано Демьяном Бедным, В. И. Лебедевым-Кумачом,

М. В. Исаковским, А. А. Сурковым и другими советскими

поэтами. Многие из них стали в наше время народны·

ми - их любит и ценит н а род за то, что они правдиво

передают. переживания советских людей, строящих ком

мунистическое общест.во, .за их жизнерадостность, про·

стоту и ясность стихотворн ой формы.

ПиИт или ПиИта - уста ревшее произношение слова

поэт. Так в старину называли поэтов. В н аше время это

название употребляется иронически: так говорят об ав

торах пустых, высокопарных стихов.

Пиррнхий - в античном стихосложении стопа из двух

кр атких слогов ( v v ) , в силлабо-т-оническом - сочета•

ние двух безударных слогов, - вспомогательная стопа,

заменяющая ямб или хорей, но самостоятельно не упот ..

1 14

ребляющаяся. Так, например, в пуш1шнской строке «ад"

миралтейекая игла» вместо 2-й и 3-й стоп ямба стоят

стопы п и р р и х и я; или в строке «невидимкою .луна» и

1 -я, и 3-я стопы хорея заменены п и р р и х и е м.

П л агиат (от лат. plagium - похищение) - выдача чу

жого произведения или части его за своё; литературная

кража.

Плеоназм (от гр. pleonasmos - излишество) - много

словие, излишние слова в речи, не обогащающие её

смысла и содержания. Видами п л е о н а з м а являются:

повторение одного и того же определения, но другими

словами (см. Тавтология) , эпитет, не расширяющий на

шего представления о явлении (например, тёмный мрак) :

и т. п .

Повествователь - лицо, о т имени которого ведётся

рассказ о людях и событиях в эпических и ли ро-эпиче

ских произведениях. Таким образом, между читателем и

героями рассказа, повести, поэмы или романа всегда

стоит как бы посредник - тот, кто повествует о людях и

событиях. Иногда этот п о в е с т в о в а т е л ь прямо обо

знач ается автором как лицо, ведущее рассказ (см. Сказ) .

Иногда это лицо не обозначается прямо, но и в этом

случае п о в е с т в о в а т е л ь и его характерные особен

ности проявляются в самой манере речи, и-нтонации, в

выборе эпитетов, сравнений и других оценочных формах

речи. Тем самым п о в е с т в о в а т е л ь выступает с боль

шей или меньшей отчётливостью как са мостоятельный

образ, который раскрывается именно в том, как он рас

сказывает о событиях и людях, как он к ним относится,

ч то по их поводу дум ает и чувствует. Таков, напри

мер, образ п о в е с т в о в а т е л я в «Мёртвых душах»

Н. В. Гоголя, издевающегося над теми, кого он изобра

жает, и противопоставляющего им свою веру в будущее

России.

Анализ образа п о в е с т в о в а т е л я поэтому весьма

важен и для понимания идейного содержания произведе

ния, системы его образов, и для понимания мастерства

писателя, поскольку те особенности языка его произве

дения, которые непосредственно не воспроизводят речь

персонажей, мотивированы (см. Мотивировка) образом

1 15

п о в е с т в о в а т е л я,, создают его речевую характери

стику (см. ) .

Анализ «Педагогической поэмы» А . С . Макарен ко с

этой точки зрения показывает, какое значение в ней на

ряду с образами колонистов и педагогов имеет образ

самого п о в е с т в о в а т е л я.

Повесть - один из видов эпической, повествователь

ной литературы.

В п о в е с т и в отличие от рассказа (см.) обычно

изображается не одно, а ряд событий, освещающих це

лый период жизни человека, главного действующего

лица повествования.

В п о в е с т и выступает обычно несколько персона

жей (см.) , сгруппированных вокруг героя. П о в е с т ь,

таким образом, отражает жизнь в большей её сложности,

чем она отражена в рассказе, но с меньшим много

образием характеров и событий, чем в романе (см. ) .

Н апример, «Повесть о настоящем человеке» Б . Поле

вого.

В древнерусской литер атуре п о в е с т ь ю · н азывали

всякое повествование о событиях исторической или част

ной жизни.

Например, «Повесть о взятии Царьграда», « Повесть

о Шемякином суде», «Повесть о Фроле Скобееве» и др.

В XVIII-XIX вв. в России повестью часто называли

рассказ (например, «Повести Белкина» А. С . Пушкина) .

Повторение - одна из стилистиче·ских фигур (см.) :

оборот поэтической речи, состоящий в повторении одних

и тех же .слов, иногда фраз, в повторении однородных

синтаксических оборотов речи, в звуковых повторениях

разных видов ( Единоначатие, Концовка, Сплетение, Риф

ма - см.) .

П о в т о р е н и е как приём поэтической речи усили

вает её выразительность, придаёт интонации характер

нарастания, снижения и т. п.

Своеобразной формой п о в т о р е н и я являются па

раллелизмы (см.) разных видов.

У М. Ю. Лермонтова:

Клянусь я первым днём творенья,

Клянусь его последним

днём,

Клянусь позором преступJ!енья

1 16

И вечной правды торжеством.

Клянусь паденья горькой мукой ...

(«Демон».)

У Василия Князева:

Никогда, никогда, никогда

Коммунары не будут рабами ... («Песня::t.)

Погов6р ка - одИн из видов устного народного твор·

чества: общераспространённое образное выражение, мет

ко определяющее какое-либо жизненное явление. В от

личие от близких к ним по своему характеру пословиц

(см.) поговорки лишены прямого поучительного смысла

и ограничиваются образным, иносказательным определе

нием явления.

Например:

Ни пава, ни ворона.

Ни богу свечка, ни чёрту кочерга.

(Народные поговорки. )

Положительный герой - см. Герой литературного про

изведения.

Портрет ( фр. portrait) - изображение в художествен

ном произведении внешности человека, его лица, его

одежды и т. п.

Иногда говорят «внутренний портрет героя», подра·

зумевая под этим совокупность черт характера человека,

изображённого в произведении, мир его душевных пере

живаний.

Посвящение - надпись, помещённая в нач але худо

жественного произведения, указывающая, в честь какого

лица или события оно написано.

Например, свою поэму « Владимир Ильич Ленин»

В. В. Маяковский посвятил Российской Коммунистиче

ской партии.

Иногда п о с в я щ е н и е является самостоятельным

художественным произведением. Таковы, например, п о

с в я щ е н и я в поэмах Пушкина « Кавказский пленник»,

«Руслан и Людмила», «Полтава».

Послание - литературное произведение, написанное в

виде обращения к какому-либо лицу илИ лицам.

1 17

Например,. «Послание к Дельвигу» А. С. ПушкиJ:йi,.

«М. Е. Салтыкову» Н. А. Некрасова и др.

ПоСJiесловие - дополнение к литературнему произве·

дению, в котором автор высказывает по поводу этого

произведения свои соображения.

Таково, например, послесловие Л . Н. Толстого к ро·

ману «Война и мир».

Пословица - один из видов ус'!'ного н ародного твор•

чества: краткое, нередко в сrихотворной форме, н арод·

ное иэречение по п оводу различных жизненных явле·

ний. Иногда п о с л о в и ц а состоит из двух частей - об·

разного изображения явления и заключительного поуче·

ния. П о с л о в и ц а - одна из древнейших форм народно·

поэтической речи, в которой часто используются разно·

образные средства художественной выразительности

параллелизмы (см.) , з вуковые повrоры (см.) и т. п.

Многие из п о с л о в и ц образно, сатирически расска·

зывают о классовых отношениях в царское время, о бес·

правии и нужде трудового народа, несправедливом суде,

взяточничестве, наnример: «Один с сошкой, а семеро с

ложкой»; «Белые ручки чужие труды любят»; «Любит

подьячий калач горячий».

Иные из п о с Л о в и ц отразили неверные, искажён·

ные народные представления, возникшие под гнётом гос·

подствующих классов, крепостников, царских чиновни·

ков, духовенства, буржуазии.

Например: « Каждый за себя, один бог за всех» и т. п.

Народными п о с л о в и ц а м и стали отдельные вы·

разительные стихи из басен И. А. Крылова, из комедии

от ума» Грибоедова, из стихов А. С. Пушкина,

Н.

Некрасова и др.

Народными стали и отдельные речения из стихов со·

ветских поэтов - Демьяна Бедного, М. В. Исаковского,

А. А. Суркова, А. Т. Твардовского и др.

Например:

Не гляди, что на груди,

А гляди, что впереди.

(А. Т. Т в а р д о в с к и й, Василий Тёркин.)

Поучение - один из видов древнерусской литературы:

литературное произведение в форме речи назидательного

характера.

i l3

Например: «Поучение Владимира Мономаха» ..

Поэзия (от гр. роiёsis- творчество) - словесное твор

чество, искусство образно выражать мысль в слове. Так

в отличие от деловой и научной литературы называют

всю художественную литературу. Чаще п о э з и е й в от

личие от художественных произведений в прозе называют

художественное творчество в стихотворной форме.

П о э з и е й в переноснам смысле этого слова назы

вают очарование, обаяние какого"ли6о явления жизни,

раскрытого в художественном произведении.

Говорят: «поэзия молодости», «поэзия социалистиче

ского труда», «поэзия героического подвига».

Поэма (гр. poiёma) - один из видов лиро-эпического

повествовательного рода литературы: стихотворное сю

жетное повествование, стихотворная повесть или рассказ

в стихах.

В п о э м е поэт повествует о поступках и пережива

ниях своего героя, о событиях, в которых он участвует,

и одновременно, как в лирических произведениях, пере

даёт свои переживания, вызванные жизненным явле

нием, отражённым в п о э м е. Эти пережива имя поэт вы

ражает в лирических отступлениях в п о э м е и в той

э моциональной окраске всего рассказа, которую придаёт

п о э м е и стихотворная форма её изложения. Таким

образом, в п о э м е наряду с героями, действую

щими лицами повествования, есть ещё и лирический

герой (см.) .

В древней Греции п о э м а м и называли народные

эпические произведения, повествующие о жизни и подви

гах легендарных героев или богов; в этих образах, соз

данных народной фантазией, отразились великие собЫ

тия народной жизни в древней Греции. Основной герой

народных эпических п о э м ( например, «Илиады» и

«Одиссеи»

или русских народных поэм-былин) -

народ; их содержа ние, выраженное в форме мифов и на

родных легенд, - жизнь и борьба народа.

С созданием письменной литературы п о э м а стала

одним из распространённых видов поэзии. Содержание

и форма п о э м ы, естественно, изменяются в зависимо

сти от изменения исторической обстан овки, однако основ

ная её особенность - стихотворное п о в е с т в о в а н и е -

1 19

сохраняется '"(«Медный всадник»· · Пушкина, «Мцыри»

Лермонтова и др.) .

Освободительная борьба народа против царского са

модержавия отразилась в народной поэме Н. А. Некра

сова «К:ому на Руси жить хорошо».

В советской литературе создавал п о э м ы В. В. Мая

ковский («Владимир Ильич Ленин», «Хорошо!») ; из

вестны п о э м ы А. Т. Твардовского «Страна Муравия»,

«Василий Тёркин», «За далью - даль» и др .

Поэтика (гр. poiёtike) - наука о художественной ли

тературе, теория литературы, один из разделов литера

туроведения ("см.) .

П о э т и к о й называют также особенности художе

ственного стиля (см.) писателя, совокупность художе

ственных средств, которыми он пользуется ( например:

поэтика Маяковского) .

Прибаутка - острое словцо, забавное словосочетание,

частое использование которых придаёт речи

ный, живой характер. Такова, например, речь

в народной драме А. С. Пушкина «Борис Годунов».

Приключенческая литература - один из видов пове

ствовательной литературы с быстро развивающимся дей

ствием, построенным на цепи более или менее случайных

событий; увлекательность сюжета в п р и к л ю ч е н ч е

с к о й л и т е р а т у р е часто подменяет глубокое изо

бражение картин жизни и типичных характеров.

К: п р и к л ю ч е н ч е с к о й л и т е р а т у р е

могут

быть отнесены средневековые так называемые а в а н

т ю р н ы е романы о похождениях странствующих рьща

рей, приключениях плутов-торговцев и т. п.

П р и к л ю ч е н ч е с к а я, в частности д е т е к т и в

н а я, л и т е р а т у р а (главный герой - детектив-сы

щик) - один из ра·спростр анённых видов современной·

упадочной буржуазной литературы, стремящейся отвлечь

читателя от вопросов классовой борьбы и понимания по

речной сущности капиталистического строя. Ранее поня

тие п р и к л ю ч е н ч е с к а я л и т е р а т у р а совпадало с

понятием так называемой а в а н т ю р н о й литературы.

В настоящее время к а в а н т ю р н о й литературе отно

еят только произведения бессодержательные, основанные

120

н а внешней занимательности, связанной с личной судьбой

героя, в отличие от с о в е т с к о й п р и к л ю ч е н ч е

с к о й л и т е р а т у р ы, рисующей человека на фоне ши

рокой картины общественной жизни.

В советской литературе, правдиво отражающей яркую

социалистическую действительность, создан новый вид

п р и к л ю ч е н ч е с к о й л и т е р а т у р ы: писатели ис

пользуют в своих сюжетах живой материал борьбы с фа

шистскими разведчиками, напряжённую жизнь смелых

научных экспедиций и туристских походов, приключения

отважных альпинистов, романтику научных открытий и

изобретений, борьбу за науку и технику будущего в ком

мунистическом обществе. Таков, например, «Город у

моря» В. Беляева.

Припев - стих или сочетание стихов, повторяющееся

после каждого куплета в песне.

ПрИсказка - шутливое вступление или концовка сказ

ки, рассказа, иногда в виде прибаутки, поговорки (см . ) .

Начиная рассказывать длинную сказку, сказочник

приговаривает: «это присказка, а сказка ещё впереди»;

«скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается».

Сказка - ложь, да в ней намёк,

Добрым молодцам урок, -

заканчивает свою «Сказку о золотом петушке» А. С. Пуш

кин.

Прнтча - старинное название назидательного рас

сказа о человеческой жизни в форме иносказания, алле

гории (см.) . В старину так называли и те из басен, в ко·

торых действующие лица - люди.

Например, старинная русская «Притча о бражнике»

или «Притча о Ермолае трудящемся» - стихотворение

Н. А. Некрасова.

Причитанья или Прнчеты, Вопли - старинные народ

ные песни-плачи, .11иро-эпические песни, выражающие

горе, вызванное смертью близкого человека, разлукой с

родными: расставание с сыном, забранным в рекруты·

солдаты, с дочерью, выходящей за муж, и т. п. Такие п о

х о р о н н ы е, с в а д е б н ы е, р е к р у "т с к и е плачи со

чинялись и «вопились» специальными мастерицами их

121

исполнения - вопленицами, плакальщицами, причиталь

щицами. Среди них встречались очень одарённые поэти

чески люди. Например, Ирина Андреевна Федосова, кре

стьянка бывшей Олонецкой губернии, о таланте которой

писал А. М. Горький в очерке « Вопленица».

Провинциалiiзм или ДиалектИзм (от л ат. provincia

край, область) - слово или оборот речи, употребляю

щиеся лишь в каком-либо районе, области и непонятные

в других местностях страны. П р о в и н ц и а л и з м ы за

соряют общенациональный язык и литератуР.ную речь и

используются настоящими мастерами художественного

слова лишь в той ограниченной мере, в какой это необ

ходимо для передачи своеобразия языка действующих

лиц произведения, сообщения ему местного коло

рита (см.) .

Таковы, например, обороты речи донского казачества

в романе М. А. Шолохова «Тихий Дою>.

Проза (от лат. p rosa, от prorsa [oratio] - прЯмо обра

щённая речь) - художественное произведение, изложен

ное обычной, свободно организованной, а не мерной, сти

хотворной речью.

Прозаiiзм - слово из бытового, делового, научного

языка, которое нарушает общий характер речи данного

художественного произведения и воспринимается в его

тексте как чужеродное. Такое восприятие отдельных слов

-В поэтической речи меняется с ходом времени, с измене

нием общенационального языка, включающего в себя но

.вые слова для обозначения новых понятий и явлений

жизни, которые отражает художественная л итература.

Так, во времена крепостного строя м ногие слова и

обороты народной речи, использованные А. С. Пушки"

ным, например в ето поэме «Русл.ан и Людмила», каза

лись придворному дворянскому обществу и литераторам,

- отражавшим его воззрения и и нтересы, недопустимыми

п р о з а и з м а м и.

В свою очередь сам А. С . Пушкин считал, например,

слово «организм» в контексте своего стяхотворения п р о

з а и з м о м.

В наше в ремя, когда советская художественная лите

ратура отражает все стороны народной жизни, помогает.

122

на роду в его борьое за коммунизм, слова из разговорно·

бытового, политического, научного языка, вошедшие в

общенародный язык, широко входят в литературу.

Прозопопея (гр. pr,

Пролог (гр. prologos, от pro - перед, logos - сло·

во) - один из видов вступления в литературном произ·

ведении: введение, знакомящее читателя с событиями,

предшествующими событиям, изображённым в произве·

дении, или общим замыслом автора.

Таким п р о л о г о м является, например, «Вступле·

ние» в поэме «Медный всадник» А. С. Пушкина .

В древнегреческой трагедии п р о л о г о м называлось

обращение к зрителям, подготовляющее их к исполне

нию пьесы, театр альному зрелищу. Такие п р о л о г и

сохра нились и в отдельных драматургических и музы

кальных произведениях последнего времени. Например,

п р о л о г в опере Леонковалло «Паяцы».

П р о л о г о м в древнерусской литературе называли

сборники поучений и назидательных рассказов, состав·

ленных, как календарь, на каждый день.

Прообраз или ПрототИп - существующий в реальной

действительности человек, жизнь и характер которого

положены писателем в основу созданного им художест

венного, обобщённого образа, типа (см. ) . Н апример,

п р о о б р а з о м Пелагеи Ниловны и Павла Власова -

героев романа А. М. Горького «Мать» - явились Анна

Кирилловна Заломава и её сын Пётр Андреевич Зало

мов, рабочий-большевик, участник революционного дви

жения в Сормове в начале 900-х годов.

ПрототИп (гр. prototypon) -,см. Прообраз.

Псалом или П сальма (гр. psalmos - песня)' - песня

религиозного содержания. В древней Руси п с а л ь м ы

исполняли нараспев нищие, прося подаяние.

П севдоклассицИзм - см. Кл ассицизм.

П севдонИм (от гр. pseudos - вымысел и onoma __.

имя) - вымышленное имя. или фамилия, которыми nод-

123

nисывают некоторые писатели свои произведения в пе:

чатн или под которы ми выступают иные актёры на

сцене.

Например, Козьм а Прутков - коллективный п с е в

д о н и м братьев Жемчужниковых и А. К:. Толстого;

М. Горький - п с е в д о н и м Алексея Максимовича Пеш

кова.

ПублицИстика (от лат. publicus - о бщественный) - в

широком смысле этого понятия все литературные произ

ведения, освещающие вопросы политики и общественной

жизни.

В отличие от художественной литературы, освещаю

щей эти вопросы в картинах жизни, образах людей, изо

бражённых в художественных произведениях, п у б л и

ц и с т и к о й в узком смысле этого слова н азывают о бще

ственно-политическую и научную литературу, посвящён

ную вопросам жизни государства и общества.

В советской литературе QСобенно развита х у д о ж е

с т в е н н а я п у б л и ц и с т и к а, статьи на общественно

политические темы, написанные в яркой, образной форме.

Например, статьи А. Н. Толстого, Л. М . . Леонова,

И. Г. Эренбурга и других писателей в годы Великой Оте

чественной войны.

Путешествие - литературное произв-едение, в котором

повествуется о бывшем в действительности или вымыш

ленном путешествии в чужой, неизвестный или малозна

комый край. В . п у т е ш е с т в и и описываются н аблю

дения, впечатления путешественника, его открытия и при·

ключения. До н ашего времени дошли книги о путеше

ствиях в древней . Греции, в средние века, в старину у нас

в России, н аписанные путешественниками, мореплавате

лями, учёными, купцами ( например, стринная русская

книга «Хождение за три моря» тверского купца Афана

сия Никитина, 1 475) .

Известны многие книги о путешествиях, составленные

русскими уttёными и мореплавателями, изучавшими пес

чаные и ледяные пустыни, непроходимые горные хребты,

моря и т. п.

Широкой известностью пользуется п роизведение

И. А. Гончарова «Фрегат "Паллада"», в котором описано

путешествие писателя.

124

За годы советской власти создана большая бибЛио

тека п у т е ш е с т в и й, рассказывающая о героизме на

ших учёных и мореплавателей, открывших Северный по

люс, Северный морской путь, изучивших безводные земли

Каракумов, хребты Памира и т. д.

Пьеса (фр. piece) - общее название для драматурги

ческих произведений различных видов (трагедия, драма,

комедия - см. ) . Пьеоой называют также небольшое му

зыкальное произведение.

Раёшни к - рифмованная, уснащённая прибаутками

речь, один из видов н ародного стиха. Название произо

шло от слова раёшник - владелец р айка, ящика с рас·

крашенными картинками, которые он показывал на яр

марках через увеличительные стёкла.

Показ картинок сопровождался рифмованной, насы

щенной прибаутками речью.

Таким стихом написаны пьесы для кукольного теат

ра и старинные русские народные пьесы, например

«Царь Максимилиан:»

Я не есть царь русский,

Не король французский,

Не король шведский

И не султан турецкий -

А я есть сам грозный Максимилиан,

Царь римский,

Наместник египетский и индийский,

Владелец персидский,

В пышной столице от матери родился,

На своей супруге, королеве Трояне, женился,

От которой сын Адольф у меня родился ...

В период Великой Отечественной войны раёшник

пользовался значительной популярностью в солдатской

среде («Заветное слово Фомы Смыслова, русского быва

лого солдата» С. Кирсанова, «Дружеские беседы, как

добиться победы» В. Владимирова и др. ) .

РазвЯзка - положение действующих лиц, которое

сложилось в произведении в результате развития изобра

'жённых в нём событий, - заключительная сцена.

125

Например, сцена получения известия о приезде на

стоящего ревизора в комедии Н. В. Гоголя « Ревизор».

Размер стиха ( метр, метрическая схема) - число и

порядок чередования ударных и безударных слогов в

стопах силлабо-тонического стиха (см.) . Размер стиха

получает своё название от н азвания стопы.

В русском силлабо-тоническом стихе р азличают р а з

м е р ы: двусложные (хорей, ямб - см.) и трёхсложные

(дактиль, анапест, амфибрахий - см.) .

Своё название эти стопы получили от н азвания внеш

не схожих с ними размеров античного метрического сти

хосложения (см. ) .

Рапсбд ( гр. rhapsodos, от rhaptб - сшиваю, бdё

песнь) - странствующий певец-сказитель в древней Гре

ции, испол нявший в сопровождении игры на лире народ

ные сказания о легендарных героях и богах, песни «Или

ады» и «Одиссеи» Гомера и др. Песнь в его испол нении

называлась р а п с о д и я. В музыке р а п с о д и е й назы

вают произведение на тему народных песен и плясок.

Рассказ или Новелла - один из видов эпической, по

вествовательной литературы, малая её форма, - неболь

шое художественное произведение, посвяЩённое обычно

отдельному событию в жизни человека, без детального

изображения того, что с ним было до и после этого со

бытия.

Р а с с к а з отличается от повести, в которой обычно

изображают не одно, а ряд событий, освещающих целый

период в жизни человека, и в этих событиях принимают

участие не одно, а несколько более или менее детально

обрисованных действующих лиц. Искусство писателя в

рассказе состоит в том, что он в кратком эпизоде из

жизни человека раскрывает существенные, типические

черты жизни. Например, р ассказы «Унтер Пришибее.в»,

«Спать хочется» А. П. Чехова, «Челкаш » А. М. Горького.

РеалИзм (от л ат. realis - вещественный ) - основной

метод искусства и литературы. Его основа - принцип

жизненной правды, которым руководствуется художник

в своём творчестве, стремясь дать наиболее полное и

верное отражение жизни и сохраняя наибольшее жиз· .

Ц6

ненное правдаподобие в изображении событий, людей,

предметов вещного мира и природы таки ми, какими они

являются в самой действительности.

«Реализм, - писал Фридрих Энгельс, - подразуме

вает, помимо правдивости деталей, правдивость воспро

изведения типичных характеров в типичных обстоятель

ствах», имея в виду, что типическое (см.) ·- это наиболее

верное, характерное, то, в чём с наибольшей полнотой

обнаруживаются закономерности жизни-, сущность жиз

ненного явления.

Наибольшего развития р е а л и з м достиг в XIX в.,

в особенности благодаря деятельности великих русских

писателей-,реалистов, создавших галерею бессмертных

положительных и отрицательных художественных обра

зов (см. Герой литературного произведения) .

В искусстве прошлого в большей мере развит так на

зывамый к р и т и ч е с к и й р е а л и з м. Писатели

критические реалисты (например, Н. В. Гоголь) - глу

боко и правдиво изображали главным образом отрица

тельные явления жизни, чтобы возбудить в читателях

протест против них. Они отстаивали свои идеалы, пока

зывая те отрицательные явления, которые меша.rш этим

идеалам осуществиться, чтобы вызвать у читателей

стремление бороться со всем отрицательным в действи

тельности. Поэтому в их произведениях основное значе

ние имело критическое изображение жизни. Но в основе

к р и т и ч е ·С к о г о р е а л и з м а лежали положительные

.идеалы - патриотизм, сочувствие угнетённым на родным

. массам, поиски положительного героя в жизни, вера в

светлое будущее России ( «Мёртвые души» Гоголя, на

пример) .

В социалистическом обществе, где идеал передового

писателя осуществляется в действительности, возник но

вый и высший тип реализма - с о ц и а л и с т и ч е с к и й

р е а л и з м · (см.) .

Редакция (от лат. - redactus - приведённый в поря

док) - обработка рукописи какого-либо произведения

для печати, выработка окончательного текста произведе

ния. Произведение, доведённо·е писателем до заверше

ния, · иногда в процессе окончательной отделки или под

готовки к переизданию - р е д а к т и р о в а н и я - под

вергается существенным изменениям.

127

Таким образом появляются различные пеЧатные р е- ·

д а к ц и и, или варианты (см. ) , одного и того же произве

дения. Таковы, например, первая и вторая р е д а х ц и и

пьесы В. Маяковского «Мистерия-буфф».

Реднф - слово или группа слов, повторяющиеся в

восточной поэзии вслед за рифмой в каждом стихе. Р е

д и ф образует таким образом своеобразный припев

(см. Газель) .

Резонёр (от фр. raison - разумное основание) - пер

сонаж в античной драме, комедии или в старинном ро

мане, не примимающий участия в развитии действия, а

·рассуждающий (подчас в длинных речах) о происходя

щих событиях, действующих лицах, историческом вре

мени и пр. В речах р е з о н ё р а выражал своё мнение

автор.

Этот персонаж постоянно вводился в произвед€ниях

КЛаС{;ИЦИЗМа (см.) .

Р е з о н ё р о м является Стародум - один из персо

пажей в комедии Фонвизина «Недоросль» ( 1 782) .

В настоящее время р е з о н ё р о м и ногда также на

зывают действующее лицо в произведении, которое слиш

ком подчёркнуто и без достаточной художественной мо

тивировки передаёт мысли автора.

Ремарка (фр. remarque) - пояснение, которое даёт

автор в драматургическом прои зведении, описывая, как

он себе представляет внешность, возраст, поведение, чув-

·ства, жеты, интонации действующих лиц, обстановку

на сцене. Р е м а р к и являются указаниями для испол- ·

пителей ролей и режиссёра, ставящего пьесу, пояснение·м

для её читателей.

Реплик·а ( фр. replique) - краткий. ответ действую

щего лица в произведении на речь другого участника

изображённой сцены. Р .е п л и к о й называют также по

следние слова актёра, вслед за которыми другой актёр

в пьесе произносит слова из своей роли.

Рефрен (фр. refrain) - стихи, повторяющиеся в сти

хотворении после каждой строфы или после определён

ного их сочетания - см. Припев.

128

Рецензия см. Отзыв.

Речевая характерцетика - см. Характеристика ре

чевая.

Ритм (гр. rhytmos - соразмерность) - систематиче·

ское, мерное повторение в стихе определён ных, сходны.:{

между собой единиц речи: чередование долгих и корот

ких слогов в античном стихосложении (см. ) , чередова

ние уда рных и безударных слогов в силла бо-тоническом

стихосложении (см . ) , чередование ударных слогов (вн

з ависимости от количества безударных) в тоническом

стихосложении (см.) и т. п. Такое чередование придаt:т

стихотворной речи в отличие от всякой другой р азмерен

ность, особую её организованность и является одним из

отличительных признаков стихотворной речи.

Возникновение стихотворной ритмической речи свя

зано с трудовыми процессами, ра ботой человека в самом

р аннем периоде его развития. Известно, что ритмичность,

мерность движения облегчает и организует р аботу. По

втqрные восклицания, сопровождавшие коллективный

труд группы людей, складывались в р абочие песенки,

напоминающие по своему характеру нашу старинную

трудовую песню «Эй, ухнем», которую пели бурлаки, р а

бочие, з абивающие сваи, грузчики при перевалке боль·

ших тяжестей и т. п.:

3 а п е в а л а. Да вы, ребнта, бери дружно!

Тащить еваюшку нам нужно.

Х о р.

Эх, дубинушка, ухнем!

Эх, зелёная, сама пойдёт,

Идёт-идёт, идёт·идёт, идёт-идёт!

3 а п е в а л а. Да вы, ребята, не робейте!

Свою силу не жалейте!

Х о р.

Эх, дубинушка, ухнем! .. И. т. д,

Первоначально слова такой р абочей р и т м и ч н о й

nесни были неотделимы от её н апева и жестов, вместе с

которыми они и возникали во время трудовых процессов.

В последст.вии такие песни исполнялись уже не во время

работы, а на народных праздниках в сопровождении же

стов, изображающих трудовой процесс; из этих жестов

постепенно возникала мимическая сцена - танец. С те

чением времени слова и мелодия, слитые в песню. отде-

б l(p. словарь литерат, терминов

129

лились от трудового жеста и от танца. Сохранив свою·

ритмичность, они приобрели са мостоятельное существо1

ванне в р и т м и ч н о й речи, из которой развился стих

как мерная, р и т м и ч е с к а я речь.

Риторика или Рет6рика (от гр. rhёtor - оратор) - так

называли в старину специальную науку о красноречии"

ораторском искусстве; в наше время р и т о р и к а - осу·

ждающее определение напыщенного, внешне красивого,

но малосодержательного произведения, речи и т. п.

РиторИческий воnрос (от гр. rhёtor - оратор) - одна

из стилистических фигур (см. ) : оборот поэтической речи.

состоящий в высказывании утверждения в вопроситель1

ной форме.

Например:

Иль нам с Европой сnорить ново?

Иль русский от nобед отвык?

(А, С. П у ш к и н, Клеветникам России.)

РИфма (от гр. rhythmбs - соразмерность, согласован

ность) - совпадающее, созвучное окончание двух или

нескольких стихотворных строк, подчёркивающее ритм

(см.) стиха.

Полное созвучие или точная р и ф м а определяется

совпадением последнего гласного в слове (начиная со

слога, на который падает последнее ударение в стихе) и

следующих за ним согласных.

Отсутствие созвучия ударных гласных, несовладение

их, хотя следующие за ними согласные и совпадают, даёт

д и с с о н а н с (см.) или к о н с о н а н с.

Н е п о л н у ю р и ф м у даёт несовладение согласных,

следующцх за созвучием ударных гласных, - такая не

полная рифма называется а с с о н а н с (см. ) .

Р и ф м у, в которой созвучны звуки, предшествующие

конечному ударному гласному, называют о п о р н о й.

В зависимости от расположения ударения в оконча

нии слова р и ф м ы бывают: м у ж с к и е - с уда рением

на последнем слоге в строке; ж е н с к и е - с ударением

на втором от конца строки слоге; д а к т и ., и ч е с к и е

с уда рением на третьем от конца слоге и г и п е р д а к

т и л.:и .ч е с к и е - с ударением на четвёртом и дальше от ..

130

конца слоге. Н апример : испЫтывая - рассчИтывая, ск6•

вывающая - о чаровывающая.

По расположению в строках различаЮт р и ф м ы:

п а р н ы е, или с м е ж н ы е, связывающие смежные стро

ки ( по схеме - аа, бб) ; п е р е к р ё с т н ы е - рифмующие

лервую и третью, вторую и четвёртую строки (по схе

м е - аб, аб) ; о х в а т н ы е, или о п о я с а н н ы е, - риф•

мующие в четверостишии первую и четвёртую, вторую и

третью строки ( по схеме - аб, ба) .

Р и ф м ы бывают, кроме того, д в о й н ы е, т р о й н ы е,

ч е т в е р· н ы е (рифмующие одной и той же рифмой две,

три, четыре строки) и т. д. Иногда одинаков ая р и ф м а

повторяется во всех строках стихотворения. Такое стихо

творение с одной повторяющейся рифмой назыв ается

м о н о р и м (см . ) .

·Р азличают р и ф м ы п р о с т ы е (весна - красна,

странники - изгнанники) и с о с т а в н ы е, состоящие из

двух-трёх слов. Такая с о с т а в н а я р и ф м а часто

встречается в стихах В . В. Маяковского: копейка - по

пей-ка, на гратш я - играние, от бога я - .мифология,

.мало горя и.м. - категории.

Роды л итературы - см. Литература.

:оман ( фр. roman) - один из видов эпической, по

вествовательной л итературы - произведение, которое от

р ажает сложный жизненный процесс, большой круг жиз·

ненных явлений, показанных в их развитии. Картины че

ловеческой жизни в р о м а н е даны в их сложности и

м ногс:>гранности. В событиях, изображённых в р о м а н е,

в отличие от повести и рассказа (см.) , обычно прини

мает участие много действующих лиц, судьбы и и нтересы

которых сталкиваются и переплетаются. Жизненный путь

человека; его ха рактер . в р о м а н е освещается, таким

образом, в различные периоды человеческой жизни в

разнообразных её проявлениях.

Р о м а н о м (фр. сопtе romaп - романский рассказ)· в

X I I-X I I I вв. называл и в Европе рассказ, написанный на

одном из романских язы ков (французском, итальянском,

португальском ) , в отличие от произведений, которые в те

в ремена обычно п исали по-латыни. С течением времени

nрилагательное «романский» стало существительным, и

название р о м а н стало определять произведение боль·

131

шой формы эпической , повествовательной литературы,

Например, р о м а н ы Л. Н. Толстого «Анна Каренина»,

« Воскресение»; А. М. Горького «дело Арта моновых»;

А. Н. Толстого «Пётр l».

Р о м а н ы различают по их основной тематике: исто

рические, социальные, философские, семейно-бытовьiе,

nриключенческие и т. п.

Иногда действующие лица одного р о м а н а или

nьесы остаются действующими лицами другого и объ

единяют эти произведения в д и л о г и ю (два романа ) ,

т р и л о г и ю (три романа) и даже целый ц и к л р о

м а н о в.

Таковы, например, т р и л о г и и К. А. Федина «Пер

вые радости», «Необыкновенное лето», « Костёр» и

А. Н. Толстого «Хождение по мукам» - «Сёстры», « Во

семнадцатый год», «Хмурое утро» ; ц и к л р о м а н о в

французского nисателя О. Бальзака «Человеческая

комедия»; nример драм атической д и л о г и и - nьеса

А. Толстого «Иван Грозный» ( «Орёл и орлица» и «Труд•

ные времен а») .

Роман, освещающий особенно сложный и богатый

жизненный материал, охватывающий целую эпоху, носит

название р о м а н а - э n о п е и .

Такими э п о п е я м и являются романы: Л. Н. Тол

стого « Война и мир», А. М. Горького «Жизнь Клима

Самгина», М. А. Шолохова «Тихий Дою>.

Романс (фр. romance) - небольтая музыкальная

пьеса для пения. Так называют также небольтое певучее

лирическое стихотворение, обычно посвящённое мимо

-лётным настроениям, любов1iым переживаниям и т. п.

На пример, стихотворение И. С . Тургенева :

Утро туманное, утро" седое,

Нивы печальные, снегом покрытые.

Нехотя вспомнишь и время былое,

Вспомнишь и лица, давно позабытые ..•

РомантИзм - в искусстве и литературе художествен

ный метод, состоящий в стремлении писателей противоnоставить неудовлетворяющей их действительности не

обычные, отступающие от внешнего правдаподобия об

разы и сюж€ты, рождённые мечтой художника.

J32

Отсюда произошёл и самый термин р о м а н т и з м

от прилагательнt>го « романичес_<ИЙ» - «как в романе, в

книге», а не как в жизни. Художник-романтик стремится

выразить в своих образах то, что он хочет видеть в

жизни, что, по его мнению, должн.о быть в н.ей основным

и определяющим.

Таков р о м а н т и з м М. Ю. Лермонтова, противоnоставившего эпохе николаевской реакции после пора

жения декабристов образ борца за свободу - Мцыри.

Он был создан не на основе господствующих явлений

жизни того времени, а на основе мечты художника о

борьбе с николаевской реакцией, на основе творческого

вообр ажения поэта, улавливавшего отнюдь ещё не гос

подствовавшие, но уже существовавшие революционные

настроения · nередовых представителей русского обще

ства тех лет; эти настроения позднее выросли в широкое

для того времени общественное движение революцион

ных демократов.

В зависимости от исторических условий р о м а н

т и з .м получает различный характер.

Если художник борется в своей мечте за движение

вперёд - р о м а н т и з м в его творчестве является п р о

г р е с с и в н ы м .

Если художник своим творчеством зовёт к борьбе со

ста рым, за переустройство общества - методом его яв

ляется р е в о л ю ц и о н н ы й р о м а н т и з м.

Поэтому р о м а н т и з м в истории литературы в !\аЖ

дом данном случае требует своего исторического истол·

кования: романтизм В. Гюго, романтизм В. А. Жуков

ского, романтизм М. Ю. Лермонтова - всё это истори

чески различные виды романтизма.

Наиболее высокой формы р е в о л ю ц и о н н ы й р о·

м а н т и з м достиг в раннем творчестве А. М. Горького,

мечта которого полностыо отвечала революционной

борьбе ра бочего класса, руководимого Коммунистиче·

ской партией.

В советской литературе, где лучшие стремления пи

сателя совпадают с направлением развития советского

общества, с его движением к коммунизму, р о м а н т и з м

уже не существует обособленно.

«для нашей литературы, - говорил А. А. Жданов на

I Всесоюзном съезде советских писателей, ...,..... которая

133

обеими ногами стоит на твёрдой материалистической ос-·

нове, не может быть чужда романтика, но романтика

нового типа, романтика революционная. Мы говорим, что

социалистический реализм является основным методом

советской литературы и критики, а это предполагает, что

революционный романтизм должен входить в литератур

ное творчество как составная часть, ибо вся жизнь на·

шей партии, вся жизнь рабочего класса и его борьба за·

ключаются в сочетании самой суровой, самой трезвой

практической работы с величайшей героикой и грандиоз·

ными перспективами».

Рондо (от фр. rondeau - круглый) одна из форм

строфы (см.) в средневековой французской поэзии, осно

ванная на повторении в определённых местах строфы

одной и той же строки.

Р о н д о - восьмистишие, соединённое двумя повто·

ряющимися рифмами; первая и вторая строки повто

ряются в конце р о н д о, образуя седьмую и восьмую его

строки, а первая, кроме того, повторяется, как четвёtJтая

строка в восьмистишии. Были формы р о н д о с ещё бо·

лее сложны м построеним в тринадцать и пятнадцать

строк.

Рубан - одна из распространённых стихотворных

форм лирической поэзии на родов Востока: стихотворе

нне-четверостишие, в котором рифмуются первая, вторая

и четвёртая строки. Иногда после рифмуемого слова по·

вторяется ещё одно слово - редиф (см.) .

· Р у б а и скл адываются и в наше время народными

певцами по разным случаям и исполняются под народ

ный струнный инструмент, Пример р у б а и с р е д И·

ф о м :

Я в жизни счастья не встречал, с несчастьем связан с т а л,

Во всех делах - просчёт, за всё я всем обязан с т а л.

Покинув родину свою, побрёл я в Индустан,

И чёрнdю смолой стыда навек измазан с т а л,

(Б а б у р, узбекский поэт XV в. Перевод Л. Пеньковского.)

Р у н ы (финское runo - песня) - карельские и фин·

ские на родноэпические песни, в которых повествуется о

подвигах легендарных героев карело-финского народа.

1 34

С в о д р у н о жизни и подвигах легендарного певца-.

nахаря, рыбака и охотника Вэйнелэйнен - Калевала

отражает древний быт и воззрения карело-финского на·

рода, его борьбу в ста рину за счастье и независимость

своей родины.

Р у н и ч е с к и е с т и х и - двустишия без рифм, с

одинаковым числом слогов, причём вторая строка р у

н ы - обычно чуть изменённая по смыслу первая строка

двустишия. Объясняется это тем, что р у н ы склады

ваются и исполняются под игру на народном ка рельском

и нструменте - кантеле - обычно двумя певцами-скази

телями: когда первый кончает стих, второй повторяет его

по слуху и оставляет тем самым время для первогоr

чтобы сложить следующий стих.

Сага (древнесканд. saga - сказание)· - один из ви·

дов исландской и норвежской литератур: историческая

или героическая повесть, р ассказ, сказка, нап исанные

п розой, со стихотворными вставкамИ. Первоначально

с а г а м и в литературе скандинавских народов называ

лись древние сказания о подвигах легендарных народ

ных героев.

Сарказм (гр. sarkasmos [от sarx - nлоть, тело] - тер

занье) - едкая, язвительная насмешка, основанна11 на

чувст,ве преодства говорящего над тем, о ком он

говорит или к кому обращается.

Н апример, у В. В. Маяковского, когда он описывает

раболепие буржуазного чинуши перед денежным меш•.

ком английского и а мериканского буржуа:

К одним паспортам -улыбка у рта • .

К другим -отношение плёвое.

С почтеньем берут, например, паслорта

· с двухспальным

английским лёвою,

Глазами доброго дядю выев,

135

не nереставая кланяться,

берут, как будто берут чаевые,

ласnорт американца.

(«Стихи о советском nаспорте».)'

Или у А. Т. Твардовского, когда в «Балладе о Мос

кве» старый солдат с с а р к а з м о м говорит о бахва

лах - разгромлен ных фашистах:

Забыл, как звать: «Моя Москва».

Забьт, как петь: «Москва моя».

Нет, ты возьми её сперва,

Москву-то! Вещь упрямая,

С непобедимой головой

Москва над той рекой Москвой

Стоит, гудит. Та самая!

СатИра (от гр. satura - разное, смесь)- - художе

ственные произведения различных родов и видов (ро•

. м ан, повесть, рассказ, пьеса, стихотворение) , в которых

гневно осуждаются и резко осмеиваются порочные

явления общественной и личной жизни.

«Под с а т и р о й следует разуметь не невинное зубо

скальство весёленьких остроумцев, а гром негодования,

грозу. духа, оскорблённого позором общества ... » (В. Г. Б е

л и н с к и й) .

В с а т и р и ч е с к о м и з о б р а ж е н и и

писатель

правдиво показывает отрицательные стороны жизнен

ных явлений, часто в нарочито подчёркнутом, преувели

ченно комическом, иногда гротескном (см.) виде, благо

·даря чему отчётливее выступает их н есообразность с вы

сокой целью . жизни человека, недопустимость их в

жизни.

Тем самым сатирические образы вызывают негодова

ние и отвращение к изображённым отрицательным, с

точки зрения художника, явлениям жизни, зовут на

борьбу с ними.

Известны с а т и р и ч е с. к и е произведения француз

ского писателя Франсуа Рабле (XV I в. ) , английкого

-писателя Джонатана Свифта (XVI I I в.) , разоблачавшие

феодальный строй, духовенство, лицемерие господствую

щих классов.

136

С а т и р о й н а ца рский строй, крепостническое и бур

ж у а з н ое

об щество

были

п р о и з ведения

Н. В.

Гоголя

( «Мёртвые д у ш и » , « Р евизор » ) , М . Е. С алтыкова -Щедри

на ( « И ст о р и я одного города », « С ка з к и » и др . ) .

С а т и р о й в у з к о м с м ы сл е слова

н а з ы в а ют стихо

т в о р е н и я

о б л и ч ител ь н о го

х а р а ктер а .

Т а ки е

с а т и р ы

n и с а л и ещё д р е в н е р и м ские поэты Г о р а ц и й , Ю в е н а л .

русской

поэзии

из вестны

с т и х о т в о р е н и я

с а т и р ы А. С. П у ш к и н а ( « Н а выздоровление Л укулла»

и .др . ) , М . Ю . Л е р м онl'ова

( « Первое я н в а р я » , «дум а »

и др . ) , Н . А. Некрасова ( « Р ы ц а р ь н а час», « Р а з м ы шле

ния у п а р адн ого подъезда» .и др . ) .

В советской л итературе бол ь ш о й о б л и ч а ю щей силы

дост и г а л « г р оз н ы й с мех» В. В . М а я ковского, как н а зы

в а л поэт с в о и с а т и р и ч еские ст ихи, н а п р а вл е н н ые п ротив

в р а го в советского строя, а м е р и к а нских и м пе р и а л и стов и

б у р ж у а з н о го З а п а д а , а т а кже пе режиткав к а питализма

в соз н а н и и советск и х людей.

С а т и р а и м еет большое з н а ч е н и е в советской лите

р атуре и н а ш и х дней - в социалистическом об ществе,

где л и кв и ди р о в а н ы эксплуататорские к л а с с ы , но п родол

ж а ется б о р ь б а нового с отж и в а ю щ и м ста р ы м , с . влия

н и е м б у р ж у а з н о й идеологии ( с м . ) , с пе режитка м и капи·

т а л и з м а в соз н а н и и л юдей и быту, с нечест н ы м отноше

н и е м. I< свои м о бщественны м обязан ностям, к государ

с т в е н н о й собстве н н ости, к труду.

Свободный стих или ВерлИбр ( фр. vers libre - с во·

бодны й сти х ) - стих, в кото р о м п роизвольно количество

у д а р н ы х и безуд а р н ы х слогов; не обяз ател ьно оди н а ко

вое ч и сло уда р е н и й в стихотво р н ы х стр о к а х ; нет повто

р я ющих·ся единооб р а з н ы х стр о ф ; может не быть и риф

мы. В его основе лежит однород н а я си нта ксич е с к а я о р г а

н из а ц и я , оп редел я ю щ а я однородную и нто н а ци ю , с кото

р о й

п ро и з носят

к а ждую из стихотв о р н ы х

ст р о к - ф р а з

с в -о б о д н о г о с т и х а. Эта повторяющаяся интонация,

в ы р а ж ен н а я в схожем с и нт а ксич еском построении ф р а зы ,

и определяет своеобр азный ритм стихотворения. С в о

б о д н ы й с т и х в п е р в ы е ста л и п р и менять в конце XIX

н ач а л е

ХХ в. в Бельгии Эмиль Верхарн, в России --:.

А. А. Фет, А. А. Блок, В. Я. Брюсов. Например, стихо

т в Q р е н и е А. А. Блока «Она п р иш.7Iа с мороза раскраснев- .

ш а яс я .. . »

137

,СентименталИзм

(фр. sentimental

чувствитеЛf.,·

ный) - литературное течение в европейской литературе

конца XVI I I - н ачала XIX в., возникшее первоначально

в Англии и отразившее борьбу подымающейся буржуа

зии с феодализмом .

В с е н т и м е н т а л и з м е находил своё выражение

протест против развращённых нравов дворянской а ри

стократии, которым противопоставлялась жизнь ремес

ленников, купцов, крестьянства, сочувствие угнетённым

и униженны м феодализмом.

Как литературное течение с е н т и м е н т а л и з м вы

ступил против отвлечённости и рассудочности произведе

ний классицизма (см. ) .

Для с е н т и м е н т а л и з м а характерно стремление

изобразить человеческую психологию, но изображение

человека в произведениях с е н т и м е н т а л и с т о в отли

чалось преувеличенной чувствительностью.

На иной социальной основе с е н т и м е н т а л и з м

возник в русской литературе конца XVI I I в . . Его основ

ные представители - Н. М. Кара мзин («Бедная Лиза») ,

И . Ф. Богданович («Душенька») и др. - выразили глав

ным образом настроения дворянства в эпоху уси.тшваю

щегося буржуазного развития России, с одной стор0ны,

и обостряющегося освободительного крестьянского дви

жения - с другой. Отсюда одной из характерных черт

русского с е н т и м е н т а л и з м а является фальшивое

изображение деревни, крестьянства, идеализация кре

постнического строя.

Однако внимание с е н т и м е н т а .л и .с т ь в к пси.хо

логии человека сыграл.о и положительную рол ь в р азви

тии :РУССКОЙ литературы.

Некоторые исследователи относят к с е н т и м е н т а

л и з м у и творчество А. Н . Радищева. Но творчество

этого лисателя-революционе\)а - совершенн0 особое яв

ление, по своему идейному содержанию прямо противо

положное с е н т и м е н т а л и з м у и близкое этому ли

тературному течению только своим психологизмом.

СиллабИческое

стихосложение (от гр. sillabё

слог) - система стихосложения, в основу которого поло

жено одинаковое число слогов в стихотворной строке

. . (в русском силлабическом стихе обычно 1 3) , с отчётли

вым ударением в середине стихотворной строю-t { н а ше-

138

€ТОМ или седьмом слоге) и на предпоследнем слоге в

стихе.

Стихи связаны смежной, обычно женской, рифмой.

С и л л а б и ч е с к и м с т и х о м написаны произведения

русской поэзии XVI I начала XVI I I в. Например:

Уме недозрелый, nлод недолгой науки!

Покойся, не nонуждай к перу мои рукю

Не nисав, летящи дни ·века nроводити

Можно и славу достать, хоть творцом не слыти.

(А. Д, К а н т е м и р, К уму своему.)

В 30-х годах XVI I I в. весьма распространённое в

России с и л л а б и ч е с к о е с т и х о с л о ж е н и е смени

лось силлабо-тоническим стихосложением (см. ) . Силла

бический стих существует и в наше время в польской,

французской, сербской поэзии.

Силлабо-тоннческое стихосложение (от гр. sillabё

слог, toпos - ударение) .,_ система стихосложения, кото

рая определяется количеством слогов, числом уда рений

и их расположением в стихотворной строке. Эта система

получила распространение в России с 30-х годов XVI I I в.,

nосле реформы русского стихосложения, проведённой

Т редиаковским и в особенности Ломоносовым (ранние

примеры силлабо-тонического стихосложения относятся

ещё ко второй половине XVI I в. ) , С тех пор с и л л а б о

т о н и ч е с к о е с л о г е у д а р н о е с т и х о с л о ж е н и е

является основным в русской поэзии. Расположение

ударных и безударных слогов в с и л л а б о · т о н и ч е

с к о м с т и х е напоминает расположение долгих и крат

ких слогов а нтичного стихосложения (см. ) , поэтому

названия стоп этого стихосложения применяются в с и л·

л а б о · т о н и ч е с к о м с т и х е, в котором условно не

ударный слог приравнен к античному краткому, а удар

ный - к долгому.

В с и л л а б о - т о н и ч е с к о м с т и х е по названиям

стоп, которые его образуют, различают пять основных

р азмеров: двусложные: ямб v-', хорей -'v; трёхслож

ные: дактиль -'v v , амфи брахий v-'v и анапест

. v v - .

В с и л л а б о - т о н и ч е с к о м с т и х о с л о ж е н и и

иногда стих лишён рифмы, и в этом случае он называется

б е л ы м с т и х о м (см.).

139

Снмсол (от гр. symbolon - условный

ный знак для члеtов тайной организации у древних гре

ков) - один из тропов (см.) , состDящий в замещении

н аименования жизненного явления, nонятия, предмета в

поэтической речи иносказ ательным, условным его обо

значением, чем-либо н апоминающим это жизненное яв

ление.

Например: заря, утро - с и м в о л ы молодости, на

чала жизни; ночь - с и м в о л с мерти, конца . жизни;

снег - с и м в о л холода, холодного чувства, отчуждения

и т. д.

Система с и м в о л о в, в которые вкладывался особый

мистический смысл, лежала в основе условного, иска

жающего действительность иображения жизни, харак

терного для символизма (см.) - литер атурного течения

упадочной дворянеко-буржуазной л итературы конца

XIX - н ачала ХХ в.

С и м в о л о м называют также художественный об

р аз, воплощающий в себе с ·наибольшей выразитель- .

ностью хар актерные черты какого-либо явления, его

определяющую идею.

СимволИзм (от гр. symbolon - условный знак)

реакционное течение в дворянеко-буржуазной литера

туре, возникшее в конце XIX - н ачале ХХ в. во Фран

ции и в России.

С и м в о л и з м выр ажал упадок загнившей буржуаз

ной культуры; в Р оссии с и м в о л и з м возник как

литратурное течение в период н азревания первой

русской революции 1 905 г., отражая ненависть бур

жуазно-дворянского общества к революции, стр ах перед

ней.

Для с и м в о л и з м а, как одного из явлений дека

дентства (см.) , характерн ы проповедь крайнего индиви

дуализма и мистики, уводивших читателей от вопросов

современности; отрицание общественного н азначения ли

тературы; воспевание смерти, отвр ащения к жизни, лю

бование бессодержательной изысканной формой. В ос

нове условного, искажающего действительность изобр а

жения жизни, . характерного для с и м в о л и з м а, ле-

· жала систем а символов (см.) , в которые вкладывался

особый мистический смысл: они имели своей целью убе

дить читателя в существовании потустороннего мира ,

140

·сверхъестественных сил, якобы управляющих жизнью,

и т. п.

С и м в о л и з м выступил в русской литературе как

воинствующая антиреал истическая группировка, и в ху

дожественном творчестве, и в критике, и в теории лите

ратуры, яростно на падавшая на всё передовое и револю

ционное в общественной жизни.

С этим литер атурным течением, отр ажавшим распад

буржуазно-дворянского общества, боролась партия боль

шевиков и демокр атический лагерь литературы во гл аве

с А.. М. Горьким. Горький создал сатирический образ

поэта-символиста С мертяшкина.

Перед первой мировой войной наиболее тал антливые

и чуткие писатели - Александр Блок и Валерий Брю

сов - отходят от с и м в о л и з м а. С другой стороны,

с и м в о л и з м в русской литературе в это время вытес

няют другие реакционные воинствующие «школки» упа

дочной буржуазно-дворянской поэзии : акмеизм (см. ) ,

футуризм (см.) - и с и м в о л и з м постепенно сходит со

сцены, сохраняя, однако, в течение долГих лет своё

вредоносное влияние на поэзию, с которым советские

л итераторы вели непримиримую борьбу.

Ушедший из рядов с и м в о л и с т о в поэт А. А. Блоi<

приветствовал ВеЛикую Октябрьскую социалистическую

революЦию; nоэт В. Я. Брюсов после революции вступил

в ряды Коммун истической nартии.

Синекдоха ( гр. synekdochё) - один из тропов (см.) ,

состоящий в замене наименования явления названием

его части вместо целого (наnример : Москва - вместо

Россия ) , единственного числ а вместо множественного

(человек вместо люди) или, наоборот, целого вместо

ч асти, м ножественного числа вместо единственного.

С и н е к д о х а - один из видов метонимии (см. ) .

Синоним (гр. synбnymos - однои мённый) - слово, от·

л ичающееся от другого слов а своей звуковой формой, но

совпадающее с ним или очень близJ<ое ему по своему

значению. Н апример: с и н о н и м ы слова милый: доро

гой, хороший, близкий и т. д.

Используя . с и н о н и м в художественной литературе,

nисатель добивается уточнения изобр ажения жизнен-ного

явления, подбир ает слово, передающее с н аиболршей

точностью необходимый ему оттенок смысла, интон ации.

l4J

и одновременно слово, необходимое ему по звучанию в

контексте произведения.

Испр авления в рукописях показывают, с какой на•

стойчивостью добивается иногда писатель этой точности

о п ределения, с каким упорством ищет он необходи мый

ему с и н о н и м.

Ситуация - (от фр. situs - расположение) - жизнен.

ная обстановка, которая складывается в различных

эпизодах художественного произведения в результате

взаимоотношений и борьбы действующих лиц. Напря

жённой с и т у а ц и е й, наnример, можно назвать nоло

жение действующих лиц комедии Н. В. Гогол я «Реви

зор», когда они узнают о nр иезде н астоящего ревизора.,

Сказ - повествование, ведущееся в произведении в

хар актерной манере, с оборотами речи того лица, от

имени которого ведётся рассказ. Таким с к а з о м, ха

рактеризующим образ повествователя (см.) , н аписаны,

например, некоторые произведения Н . С. Лескова; в

форме повествования старухи-цыганки н аписан рассказ

А. М. Горького «Старуха Изергиль» и сказ слепого ни

щего - легенда «Хан и его сын».

Известны уральские с к а з ы советского Писател я

П. П. Бажова. ·

С к а з а м и называются также произведения устного

н ародного творчества повествовательного характер а, из

ложенные своеобразной прозаической мерной речью. Та

ковы, например, некоторые сказки.

Сказание или Легенда - художественное произведе·

ние, иногда в форме фантастической сказки, ·в основе ко- .

торого лежит происшествие, имевшее м есто в действи-<

тельности, или историческое событие. Таково, например,

фантастическое народное «Сказание о невидимом граде

Китеже»- городе, якобы укрывшемся под землШ. чтобы

не покориться татарскому захватчику - хану Б атыю ..

С к а з а н и е, кроме того, - один из видов древнерус

ской повествов ательной литературы, произведение леген

дарного характер а об историческом событии. Например:

«Сказание о конце Новгорода» (XV в.) или «Сказание о

ПСКОВСКОМ ВЗЯТИИ» (XVI в.) ,

'142

СказИтел ь - русский н ародный поэт-певец, исполни•

тель произведений народного творчества - былин, исто

рических песен (см.) , - «сказывающий» сказки (см. ) "

и т. п.

В л итературе известны знаменитые с к а з и т е л и бы

лин: И. Т. Рябинин, М. Д. Кривополенова и др.

В советское время широкую известность получила

с к а з и те л ь н и ц а Марфа Крюкова.

Сказка - один из видов н ародной повествовательной

литературы: произведение в прозе или - реже - в сти

хах, в котором идёт речь о вымы шленных событиях"

иногда фантастического характер а.

Н а р о д н ы е с к а з к и - одна из самых древних и

р аспространённых форм устного творче<;тва у всех наро

дов, отр ажающая их воззрения, черты национального

характера, классовые отношения, старинный быт. По

своему содержанию н а р о д н ы е с к а з к и весьма раз

нообр азны: богатырские, бытовые, сказки о животных

и т. п.

С к а з к и бывают сатирические, юмористические,

фантастические. С к а з к а преследует либо поучитель

ные цели, либо «сказывается» для р азвлечения слушате

лей - взрослых и детей. В многочисленных сатирических

с к а з к а х русский народ с большой силой р азобл ачал

парекое с амодержавие и крепостничество, изображая

глупых и злобных парей, продажных царских чиновни

коВ', спесивых и жадных бар, купнов-обманщиков и т. п.,

Наряду с этим некоторые из с к а з о к, сЛоженные в н а•

роде под гнётом царского крепостнического строя, отра•

жают искажённые воззрения, внушённые господствую

щими кл ассами.

С к а з к и литературные писали м ногие русские и

иностранные писатели, используя н ародные сказочные

мотивы или создавая свои оригинальные с к а з к и. Ши

роко известны глубокие по содержанию и совершенные

по форме с к а з к и А. С. Пушкина, «Конёк- Горбунок»

П. П. Ершова, сатирические с к а з к и М. Е. Салтыкова

Щедр ива, политические с к а з к и А. М. Горького.

Из и ностранных «сказочникvв» известны датский пи

сатель Андерсен, немепкие писатели бр атья Гримм, Гауф,

французский «сказочник» Перро - автор .< Кр асной Ша

ПОЧКИ», И др,

143

Скальд - на родный певец у скандинавских народов ..

С к а л ь д ы слагали в V I I-X вв. песни о битвах и nо

ходах конунгов, вождей нормандских племён, и викин

гов - средневековых воинов-купцов, р азбойничавших на

море. Позже, в XII-XV вв., с к а л ь д а м и называли

придворных поэтов, слагавших вычурные и «изыскан

ные» посл ания и песенки, воспевающие похождения ры

царей, их «дам сердца>> и т. п.

Скандбвка, скандиров

маться) - читать стихи, подчёркивая голосом их р азмер

н отчётливо выдел яя каждый ударный слог в стопе.

Скетч (а нгл. cketch набросок) - короткое театраль

ное представление шутливого или с атирического харак

тера, построенное на неожиданных забавных положе

ниях. Обычно исполняется н а открытой эстр аде, на арене

цирка, в театрах миниатюр.

Скороговорка - быстро произносимые слова, на ко

торых не останавливается внима ние. С к о р о г о в о р·

1( о й называется также шутл ивая фраза, намеренно по

строенная на сочетании трудно произносимых вместе

СЛОВ; ПрИ ИХ быстром ПрОИЗИеСеНИИ вслух, два ИЛИ три

раза подряд без остановки, обычно путают слова, что

вызывает смех. Н апример : На дворе трава, на траве

дрова.

СлавянИзм - один из видов архаизма (см.) , слово

церковносл авянского языка, вышедшее из употребления

в общенациональной русской речи. С л а в я н и з м ы ис

пользуют в художественном произведении как средство

выразительности в речи лиц, действовавших в историче

ском прошлом нашей родины, для н аименования пред

метов старинного обихода, для придания поэтической

речи торжественности или, н аоборот, с иронической

целью, иногда в пародии (см.) , осмеивающей фальши

вые интонации в произведении, и т. п.

Так, например, использует с л а в я н и з м ы В. В. Ма-

яковский в торжественном привететвин революции:

• . .днс>сь

небывалой сбывается былью

социалистов великая ересь!

.(«Революция».)

Или иронически, в сатире, Демьян Бедный :

Инда дух у святого отца за хватило,

Восхищённый доходов грядущих делением,

Рек владыка попу с умилением:

«Ладно, отче! Зело я тобою доволен . .

. »

( «0 попе Паикрате и тётке Домне.)

« Слово» - так называли в старину речь поучитель

ного характера по какому-либо значительному поводу.

На nример: « Слово nохвальное о флоте Российском:.

Феофана Прокоповича (XV I I I в.) .

«Слово» означало также «сказание», «повесть», на·

пример «Слово о полку Игореве».

Словесность - уста ревшее определение устного или

п исьменного творчества. Устное на родное творчество

называли н а р о д н о й с л о в е с н о с т ь ю; теорию ли

тературы, литературоведение - т е о р и е й с л о в е с н о

с т и.

Слог - звук или сочетание звуков в слове, произно

симое одним выдыханием, - первичная ритмическая еди

ница в стихотворной мерной речи. С л о г и в стихе раз

личаются : по долготе и кр аткости их . nроизношения в

античном стихосложении (см. ) ; по их качеству - удар

ные и безударные (слоги, на которые падает или не nа

дает ударение в слове) - в силлабической (см. ) , сил

л або-тонической (см. ) , тонической (см.) систем ах стихо

сложения.

Разнообразные сочетания с л о г о в обр азуют стопы

(м.) в а нтичном и силл або-тоническом стихосложении.

Иногда с л о г о м называют также м анеру писателя

писать, излагать свои мысли. Говорят: «высокопарный

СЛОГ» ИЛИ «ДОСТуnныЙ, ЯСНЫЙ СЛОГ» И Т. П.

Содержание и форма в литературном произведении.

С о д е р ж а н и е м литер атурного произведения является

отражённая в нём жизнь, жизненные явления, которые

определяют в произведении его тему (см. ) . Эти жизнен

ные явления осознаются и изобj) ажаются писателем с

оnределённой точки зрения, которая в свою очередь

о nределяет идею (см.) произведения.

Эта идейно-тем атическая основа, определяющая с о

д е р ж а н и е произведения, р аскрывается п исателем в

145

ж изненных картинах, в поступках и переживаниях дей

ствующих лиц, в их хар актерах.

Люди, таким образом, изображаются в определённых

жизненных обстоятельствах, как участники развиваю

щихся в произведении событий, составляющих его сю

жет (см. ) .

В з ависимости от изображённых в произведени и об

стоятельств и хар актеров строится речь действующих в

нём лиц и речь автора о них (см. Авторская речь) , т. е.

язык произведения.

Следовательно, с о д е р ж а н и е определяет, мотиви

рует выбор и изображение п исателем жизненных кар

тин, характеров действующих лиц, сюжетных событий,

композицию произведения и его язык, т. е. ф о р м у

литературного произведения. Благодаря ей - жизнен

ным картинам, комп озиции, сюжету, языку - с о д е р

ж а н и е проявляется во всей его полноте и р азносторон

ности.

Ф о р м а произведения, таким образом, неразрывно

связана с его с о д е р ж а н и е м, определяется им; с дру

гой стороны - содержание произведения может про

явиться только в определённой ф о р м е.

Чем талантливее писатель, чем свободнее владеет он

литературной ф о р м о й, чем совершеннее изобр ажает

жизнь, тем глубже и точнее р аскрывает идейно-темати

ческую основу своего произведения, достигая е д и н

с т в а ф о р м ы и с о д е р ж а н и я.

Е д и н с т в о с о д е р ж а н и я и ф о р м ы - необхо

димое условие художественности (см.) произведения.

Сонет (от и т. soneto) - один из видов сложной стро

фы (см. ) , которая по правилам, установленным в сред

ние века в Италии, должна состоять из четырнадцати

стиховJ в первой части с о н е т а дв а четверостишия

(катрены) , во второй - два трёхстишия (терцеты) .

Обычно с о н е т писали пятистопным или шестистопным

ямбом (см. ) . Две повторяющиеся рифмы в четверости

шиях - охватные или перекрёстные; в заключительных

трёхстишиях рифмуются либо првая строка со второй,

и тогда третья строка в строфе первого терцета риф

муется с третьей строкой второго; либо третья строка

первого терцета рифмуется со второй строкой второго, 11

тогда рифмой связыв аются первая и третья его строки,

-146

С о н е т ы в Италии писали в XII I-XIV вв. поэты

Данте, Петр арка; в Англии - Шекспир (XVI в.) , Ворд

сворт (XIX в.) .

К форме с о н е т а обр ащались многие поэты в Рос

сии в XIX и начале ХХ в.

Приводим сонет А. С. Пушкина:

Суровый Дант н е презирал сонета;

В нём жар любви Петрарка изливал;

Игру его любил творец Макбета 1,

Им скор б ну мысль Камоэнс 2 облекал,

И в наши дни плен яет он nоэта;

Вордеворт его орудием из брал,

Когда вдали от суетного света

Природы он рисует идеал.

Под .сенью гор Та вриды отдаленной

Певец Л итвы 3 в размер его стесненный

Свои мечты мгновенно заключал,

. У нас ещё его не знали девы,

Как для него уж Дельвнг забывал

Гекзаметра священные н аnевы,

Кроме того, существует ещё в е н о к с о н е т о в

пятнадцать сонетов, связанных в особом порядке между

собой. Пос.ТJедний сонет в этом в е н к е состоит из пер

вых строк всех сонетов и носит название м а г и с т

р а л ь н о г о или м а г и с т р а л а.

В советской литер атуре в е н о к с о н е т о в как сти-

хотворная форма почти не встречается.

Социалистический реализм - художественный метод

советской литературы.

Социалистический реализм, являясь основным мето

дом советской художественной литер атуры и литер атур

ной критики, требует от художника правдивого, истори

чески конкретного изображения действительности в её

революционном р азвитии. Метод социалистического реа

лизма помогает писателю содействовать дальнейшему

подъёму творческих сил советс1юго н арода, преодолению

всех трудностей н а пути к коммунизму.

«Социал истический реализм требует от писателя

правдивого изображения действительности в её револю

ционном р азвитии и предоставляет ему всесторонние

1 В. Шексnи р .

2 Португальский поэт ..

з А. Мицкевич,

147

возможности для проявления индивидуальных способно-

стей таланта и творческой инициативы, предпол агает

богатство и разнообразие художественных средств и сти

лей, поддерживая нов аторство во всех обл астях творче

ства», - сказ ано в Уставе Союза писателей СССР.

Основные черты этого художественного метода наме

тил ещё в 1 905 г. В. И. Ленин в своей исторической р а

боте «Партийная организация и партийная литератур а»,

в которой он предвидел создание и р асцвет свободной,

социалистической литературы в условиях победившего

социал изм а.

Этот метод был вnервые воплощён в художественном

творчестве А. М. Горького - в его романе «Мать» и дру

гих произведениях. В поэзии н аиболее яркое выр ажение

соци алистического реализма - творчество В. В. Маяков

ского (поэма «Владимир Ильич Ленин», «Хорошо !», ли

рика 20-х годов) .

Продолжая лучшие творческие традиции литер атуры

nрошлого, с о ц и а л и с т и ч е с к и й р е а л и з м вместе

с тем представляет собой качественно новый и высший

художественный метод, поскольку он определён в своих

основных особенностях совершенно новыми обществен

ными отношениями в социалистическом обществе.

С о ц и а л и с т и ч е с к и й р е а л и з м отражает жизнь

реалистически, глубоко, правдиво; он является социали

стическим потому, что отр ажает жизнь в её революцион

ном развитии, т. е. в процессе созидания социалистиче

ского общества на пути к коммунизму. Он отличается от

nредшествующих ему в истории литературы методов

.(см.) тем, что в основе идеала, к которому зовёт в своём

творчестве советский писатель, лежит движение к ком

мунизму под руководством Коммунистической партии.

В привететвин ЦК КПСС Второму съезду советских пи

сателей подчёркивалось, что «в современных условиях

метод социалистического реализма требует от писателей

понимания задач завершения строительства социализм а

в нашей стране и постепенного перехода о т социализм а

к коммунизму». Социалистический идеал воплощается

р новом типе положительного героя, который создан со

ветской литературой. Его черты определяются прежде

всего единством личности и общества, невозможным в

предшествующие периоды общественного р азвития; nа

фосом коллективного, свободного, творческого, созида-

148

тельного труда; высоким чувством советского патриотиз

м а - любви к своей социалистической Родине; партий

ностью (см.) , коммунистическим отношением к жизни,

воспитанным в советских людях Коммунистической

партией.

Такой образ положительного героя, отличающийсн

яркими чертами характера и высокими душевными каче

ствами, становится достойным примерам и предметом

подражания для людей, участвует в создании мораль

ного кодекса строителя коммунизма.

Качественно новым в с о ц и а л и с т и ч е с к о м р е а

л и з м е является и характер изображения жизненного

процесса, основанный на том, что трудности р азвития

советского обществ а являются трудностями роста, несу

щими в себе возможности преодоления этих трудностей,

победы нового над ста рым, нарождающегося н ад отми

рающим. Тем самым советский художник получает воз

можность рисовать сегодняшний день в свете завтраш

него дня, т. е. изображать жизнь в её революционном

развитии, победу нового над старым, показывать рево

люционную романтику социалистической действитель

ности (см. Романтизм) .

С о ц и а л и с т и ч е с к и й р е а л и з м во всей пол

ноте воплощает принцип коммунистической партийности

в искусстве, поскольку он отр ажает жизнь освобождён

ного народа в её развитии, в свете передовых идей, вы

ражающих подлинные интересы народа, в свете идеалов

коммунизма.

Коммунистический идеал, новый тип положительного

героя, изображение жизни в её революЦионном развитии

на основе победы нового над старым, народность - эти

основные особенности с о ц и а л и с т и ч е с к о г о р е а

л и з м а проявляются в бесконечно разнообразных худо

жественных формах, в разнообразии стилей писателей.

Вместе с тем с о ц и а л и с т и ч е с к и й р е а л и з м

развивает и традиции критического реализма, разобла

чая всё, что мешает развитию нового в жизни, создавая

отрицательные образы, типизирующие всё отсталое, от

мирающее, враждебное новой, социалистической дей

ствительности.

С о ц и а л и с т и ч е с к и й р е а л и з м позволяет пи

,сателю дать жизненно правдивое, глубоко художествен-

149

ное отражение не только современности, но и прошлого.

В советской литературе получили широкое р аспространt::

ние исторические романы, поэмы и пр. Правдиво изобра

жая прошлое, писатель - социалистический реалист

стремится воспитать своих читателей н а примере герои

ческой жизни народа и его лучших сынов в прошлом,

освещает опытом прошлого сегодняшнюю нашу жизнь ..

В зависимости от р азмаха революционного движения

и зрелости революционной идеологии с о ц и а л и с т и

ч е с к и й р е а л и з м как художественный метод может

стать и становится достоянием передовых революцион

ных художников зарубежных стран, обогащая вместе с

тем опыт советских писателей.

Понятно, . что воплощение принцилов с о ц и а л и с т и

ч е с к о г о р е а -л и з м а з ависит о т индивидуальности

писателя, его мировоззрения, таланта, культуры, опыта,

м астерства писателя, определяющих в ысоту достигну

того им художественного уровня.

Сплетение или Снмплока один из видов повторения

(см.) : стилистическая фигура, в которой сочетается

однородное синтаксическое построение или повторение

начала фраз (см. Единоначатие) с таким же однород

ным построением концов фраз (см. Концовка) . На·

пример:

«И если есть во мне какая-нибудь капля ума, свойственного не

всем людям, так это оттого, что в с м а т р J:l в а л с я я п о д о л ь

ш е в э т и м е р з о с т и, и если мне у лалось оказать помощь душев

ну.ю некоторым близким моему сердцу -' так это оттого, что в с м а т

р и в а л с я я п о д о л ь ш е в э т и м е р з о с т и, и если, наконец,

приобрёл к людям любовь не мечтательную, но существенную, так это

всё же, наконец, от того же самого, что в с м а т р и в а л с я я п о

д о л ь ш е в э т ц м е р з о с т и».

(Н. В, Г о г о л ь.)

Спондей - в античном стихосложении стопа из двух

долгих слогов (- -) ; в русском силлабо-тоническом

стихосложении вспомогательная стопа из двух ударных

слогов. Например: «Швед, русский колет, рубит, режет».

·(П у ш к и н.) Первая стопа ямба здесь заменена с п о н

д е е м.

Сравнение - один из простейших тропов (см. ) : опре

-деление явления или понятия в художественной речи

150

при по-мощи сопоставления его с другим явлением, ·имею

щим общие признаки с первым. С р а в н е н и е сообщает

явлению или понятию то освещение, оттенок смысла,.

какой намерен nридать ему писатель.

С р а в н е н и е либо просто указывает на сходство

(он был похож на ... ) , либо выражается посредством

слов: как, точно, словно и т. n.

«0 н б ы л п о х о ж на вечер ясный ... »

(М, Ю. Л е р м о н т о в.)

ИЛ!i

·«Я песней, к а к в е т р о м, наполню страну ... »

(А. А, П р о к о ф ь е в.)

Сравнительный метод

см. КомпаративИзм.

Стансы ( ит. stanza) - старинное название небольша

го лир){ческого стихотворения, состоящего из четверости

ший с законченной мыслью в каждом из них, объединён

ных между собой одной темой.

Например, стансы А. С. Пушкина:

Брожу ли я вдоль улиц шумных,

Вхожу ль во многолюдный храм,

Сижу ль меж юношей безумных,

Я предаюсь моим мечтам ...

И. т. д,

СтилИстика - раздел теории л итературы (см.)', посвя

щённый изучению свойств и с>собенностеЦ поэтич.еского

языка.

·стилизация (от гр. stylos - палочка для писания по

н авоЩённой дощечке) - подр ажание идейно-художе

ственным особенностям, внешним чертам, творческой

манере - стилю (см.) какого-либо отдельного писа'Геля

или объединённой их группы.

Стиль (от гр. stylos) - совокупность ос,новных идейно

художественных особенностей творчества писателя, по•

вторяющихся в его произведениях: основные идеи, кото

р ые определяют ировоззрени пистеля и содержание

151

его произведений:, круг сюжетов и хар актеров, которые

он обычно изображает, типичн ые для него художествен

ные средства, язык. Так, например, говоря о творчестве

В. В. Маяковского, мы отмечаем насыщенность его про

изведений коммунистической идейностью, живой отклик

поэта на события современности, смелое введение в

поэзию новых тем и обр азов, богатство и яркую вырази

тельность его языка, новаторство в области ритма стиха,

рифмы и т. п. Эти особенности определяют с т и л ь Мая

ковского.

С т и л ь пис ателя, особенности его творчеств а, его

понимание жизни и метод её изобр ажения, обусловлен

теми . общественно-историческим-и условиями, в которых·

развивается твор-чество писателя. Они проявл яются одно

временно и в содержании, и в форме его художествен

ных произведений.

С т и л е м называют иногда и художественные осо

бенности творчества не одного а нескольких писателей,

которых объединяет одинаковое понимание жизни и за

дач литературы и основные идейно-художественные осо

бенности творчества, повторяющиеся в творчестве ка

ждого из этих писателей.

Такое единство с т и л я, объединяющее писателей,

точнее называть литературным течением (см. Сентимен:.

тализм, Символизм, Футуризм и др. ) .

Стих

(гр. stichos - ряд, строй, порядок) - мер

ная, ритмически организованная, ярко эмоциональная

речь.

Д л я с т и х а характерны ритмичность ·и широкое

использование р азнообр азных средств уси.'Jения выра

зительности слова (увеличение числа п ауз в предложе

нии, выделение отдельных слов, повторение слов и их

сочетаний, использование звукового состава слова

и т. п.) .

С т и х о м называется также отдельная стихотвор

ная строка в стихотворении.

Стихосложение - система построения мерной поэти

ческой речи, в осн0ву которой положена какая-либо по

вторяющаяся ритмическая единица речи, например слог.

Мерой _ ритм.а . может . быть _либо J{оличество времени,

152

.нужное для произнесения слога, как в античном стихо

сложении (см. ) , л ибо чередование уда рных и безудар

ных слогов, как в стихосложении силлабо-тоническом

(см.) , либо чередование уда рений, как в тоническом

стихе (см. ) , и т. п. в зависимости от строя данного

языка.

Стихотворение в прозе - небольшее произведение

лирического характера, написанное прозой, приближаю

щейся по эмоцион альности речи и своеобразию ритма к

стихотворной речи.

Например : стихотворение в прозе И. С. Тургенева

«Как хороши, I<ак свежи были розы» и др.

Стопа - в силл або-тоническом стихосложении - по

вторяющиеся сочетания уда рных и безударных слогов в

стихе, которые определяют его р азмер (в античном сти

хосложении - повторяющееся сочетание до.пгих и корот

ких слогов) .

В зависимости от количества слогов с т о п а может

быть двусложная, трёх- и четырёхсложная.

Различ ают д в у с л о ж н ы е с т о п ы: хореическую - ·

с ударением на первом слоге, и ямбическую - с ударе

нием на втором слоге; т р ё х с л о ж н ы е с т о п ы: дак

тилическую - с ударением на первом из трёх слогов;

а мфибрахическую - с ударением на втором из трёх сло

гов; анапестическую - с ударением на третьем слоге;

ч е т ы р ё х с л о ж н ы е - пеоны (см.) и др.

Строфа (от гр. strophё - кружение, оборот) - соче

тание двух или нескольких стихотворных строк, объеди

нённых или системой рифм и общей интонацией, или

только общей интонацией, обычно повторяющееся в сти

хотворении. В зависимости от количества стихов в

с т р о ф е р азличают: двустишие (дистих) , трёхстишие

(терцет) , четверостишие ( катрен) , пятистишие, шести-

.стишие (секстина ) , восьмистишие (октава ) , девятисти

шие (нона) , десятистишие (децима) и др.

П овторяющиеся сочетания различных с т р о ф в сти

хотворении создают новые, с л о ж н ы е с т р .о ф ы (см.

Рондо, Сонет, Триолет) .

Таким образом, с т р о ф а представляет собой свое

.обр азное построение фразы, особую форму интонацион.:

153

но-синтаксической организации стихотворной речи, на-:

чиная от простого предложения и кончая сложным пе

риодом, дающим возможность поэту изобразить сложные

человеческие переживания, жизненное событие с его

деталями, р азвёрнутый пейзаж и т. п.

В зависимости от характера повествования, требую

щего то более, то менее сложной организации фразы,

поэт использует ту или иную с т р о ф у для своего про

изведения. В поэмах обычно обр ащаются к с л о ж н ы м

с т р о ф а м; в кратких лирических стихотворениях - к

двустишиям или четверостишиям и т. д.

Так, например, А. С. Пушкин использов ал в своём

творчестве са мые разнообразные с т р о ф ы, вплоть до

октавы (см.) , сонета (см.) и сложной четырнадцати

строчной о н е г и н е к о й с т р о ф ы (см.) в романе в

стихах «Евгений Онегин»,.

Строфика - раздел н ауки о стихосложении, п освя

щённый изучению строф, истории их возникновения и

использования в поэтических произведениях.

Сцена ( от гр. skёпё - первоначально палатка у древ

негреческого театра, из которой выходили актёры ) -

место театрального представления . В худ,ожественной

литературе с ц е н о й иногда н азывают отдельный эпи

зод в повествовании или в драматическом произведении,

а также часть акта в драматической пьесе.

Сценарий ( и:г. scenario) - план драматургического

произведения; с ц е н а р и е м н азывают та.кже л итера

турное произведение, написанное с учётом особенностей

иноискусства - кинопьесу, иодробно, с характеристи

ками действующих лиц и описанием обстановки, изла

гающую ход действия будущего кинофильма.

Полноценный киносценарий, не воплощённый в ки

нофильм, и меет самостоятельное художественное значе

ние, такое же, как полноценное драматургическое про

изведение, не поставленное на сцене.

В кинофильмах всегда указывают автора с ц е н а·

р и я.

Считалка - один из видов поэтического народного

-творчества - игровая детская песенка,_ служащая де ....

-15:4

тям для выбора начинающего игру, определения штраф

ного в игре и т. д. Н апример :

Шла кукушка мимо сети,

А за нею м алы дети,

Дети кличут: «Кук-мак!»

Опусти один кулак!

Сюжет (фр. sujet - предмет) - ряд связанных меж ..

ду собой и последовател,ьно р азвивающихся (от завяз..о

ки до развязки - см.) жизненных событий, составляю·

щих непосредственное содержание эпического, лиро-эпи•

ческого или драматургического произведения. Взаи мо

отношения и взаимодействия людей, показанные в этих

событиях, обнаруживают р азличные черты человеческо

го характера, поведение и переживания действующих

лиц, историю р азвития хар актера, его роста. В с ю ж е

т е отражаются характерные для жизни столкновения

и противоречия, взаимоотношения людей и оценка, от·

ношение к ним писателя.

А. М. Горький называл с ю ж е т о м «связи, противо.о

речия, антипатии и вообще взаимоотношения людей, ис·

торию роста и организации того или иного характер а».

Тавтология (от гр. tauto - то же самое, logos - сло·

во) - тождесловие, повторение одного и того же опре

деления или суждения, но иными словами.

В поэтическом языке т а в т о л о г и я используется

I<ак один из видов повторений (см.) , усиливающих эмо

циональность и выразительность речи. Понторяются

л ибо однородные по своему звучанию и по смыслу слова

( например: греет - погревает, веет - повевает), либо

повторяются слова, разные по своему звучанию, но

близкие по смыслу (наприм·ер : знает - ведает, плачет

тужит и т. п . ) .

Повторение одного и того же слова в изменённом

. его значении встречается и в рифме (см.) , такую рифму

называют тавтологической :

Вот н а берег вышли гости,

Царь Салтан зовёт их в гости.

(А. С. П у ш к и н, . Сказ!(а о царе Салтане ... )

155

Т а в т о л о г и е й называют также такое повторение

одного и того же определения, которое не объясняет яв

ления или понятия, не обогащает н ашего представления

о них. Например: «Авторская речь - это речь автора».

Т а в т о л о г и я в этом случае является недостатком

стиля, свидетельствует о бедности языка.

Талант (от гр. talanton - труд) - природная одарён

ность человека, выдающиеся срособности, проявляемые

нм в той или иной области человеческой деятельности

(в науке, искусстве, политике, военном деле и т. д.) .

Одной из важнейших особенностей т а л а н т а яв

ляется сила воображения (см.) .

Т а л а н т может развиться только в определённых

благоприятных соци ально-экономических условиях. По

выражению В. И. Ленина, капитализм в царской Рос

сии «мял, давил и душил» тысячи и миллионы народных

талантов. В условиях же советского строя происходит

расцвет народных тал антов, где бы они ни проявили

себя.

Для роста и совершенствования таланта необходимы

та кже постоянный труд, постоянные усилия со стороны

человека, одарённого талантом. В противном случае та

лант может и не проявить себя в полной мере, а то и

вовсе заг.rюхнуть.

Чрезвычайно важна также направленность таланта,

определяемая мировоззрением его носителя, его идей

ной устремлённостью. Русский писатель И. А. Бунин

( 1 870- 1 953) обладал крупным л итературным талан

том, но никогда не разделял передовых, революцион

ных взглядов. В результате он не сумел, по выражению

М. Горького, «отточить свой талант в нож и ткнуть и м

куда надо» (то есть н е сумел поставить свой талант н а

службу революции) .

Творческая история - история создания художест

венного произведения, начиная с зарождения общего за

мысла у писателя под влиянием тех либо_ иных событий,

изменений произведения в различных его вариантах

(см.) , предшествующих окончательному (дефинитив

ному) его тексту, и кончая выяснением роли данного

произведения в общественной жизни. Изучение т в о р

ч е с к о й и с т о р и и nроизведения знакомит нас с ми-

156

ровоззрением писателя, кругом жизненных явлений и

людей, которые привлекали его внимание, общественной

обстановкой, в которой протекал а его работа, с измене

нием замысла в процессе создания обр азов и отличи

тельными особенностями творческой его манеры и, на

конец, местом и значением, которое nриобрело его про

иЗведение в литер атурной жизни и жизни на рода.

Творческая манера - см. Стил ь.

Творческий процесс - сменяющие друг друга стадии

работы писател я над произведением. Т в о р ч е с к и й

п р о ц е с с, протекающий, р азумеется, по-разному у

р азличных пис ателей, в основном состоит: из накопления

жизненного опыта путём длительного наблюдения над

явлениями жизни, тщательного их изучения; из созда

ния общего замысла, плана лроизведения, т. е. отбора

жизненного материала и оnределения своего отношения

к нему; из творческой лерер аботки, воплощения этого

материала в художественные образы. Это требует от пи

с ателя творческой сосредоточенности, т. е. такого со

стояния, когда накопленный им опыт, живое воображе-

. ние и подчас внез апная догадка позволяют представить

себе в конкретных деталях жизненные картины, по

ведение и переживании людей в различных обстоятель

ствах. Творческий процесс заверш ается выбором и об

работкой лучших вариантов и оконч ательной отделкой

текста произведения - подготовкой его к печати.

Тезис ( гр. thesis) - положение, мысль, которую вы

двигает автор, доказывая в своём сочинении её правиль

ность. Т е з и с о м в античном стихосложении (см.) на

зывали дол гие слоги в стопе, сильную её ч асть, на ко

торую падает ритмическое ударение.

Текст (от л ат. textum - ткань, связь [слов]) - под

линные слова автора, его произведение в рукописи или

в печатном издании.

Тема ( гр. thema) - круг ж изненных явлений, ото

бранный и освещённый писателем в художественном

произведении с определённых идейно-политических по

зиций.

157

Т е м у произведения не следует отрывать от его

и д е и, так как т е м а - это то, что писатель изобра

ж<ет, а и д е я - как он оценивает изображаемое, что он

-хочет сказать н арисованными и м картинами жизни в

-произведении. В этом смысле можно сказать, что

-т е м а - это проблема, поставленная писателем в про-

изведении и освещённая им на определённом жизненном

материале.

Один и тот же круг явлений освещается п исателями

по-р азному, в зависим ости от их идей, от их мировоз

зрения. Т е м а и и д е я обр азуют единую идейно-тема•

тическую основу произведения.

Так, например, т е м о й драмы А. П. Чехова «Три

сестры » яв.1яется жизнь интеллигенции в захолустном

городке царской России накануне революционных собы

тий 1 905 г.; т е м о й повести А. С. Серафимовича «Же

лезный поток» - гражданская война на Кубани в на

чале 20-х годов.

В художественном произведении, пр авдиво отражаю

щем жизнь с её разнообразными явлениями, наряду с

г л а в н о й т е м о й следует различать и другие, п о д

ч и н ё н н ы е е й т е м ы, образующие вместе с этой глав

ной и основной темой ·единое идейно-художественное

целое.

Тенденция в художественном произведении ( от лат.

tendere - н аправлять, стремиться) - идея, вывод, к ко

торому стремится привести читателя автор, изображая

картины жизни и характеры в произведении.

«Тенденция должна сама собой вытекать из положе

·ний и действия, без того, чтоб ·н а это особо указыва- .

лось» (Ф. Э н г е л ь с) .

В отличие от п одчас скрываемой т е н д е н ц и -и в

-буржуазной литературе, стремящейся, и скажая правду

жизни, привести читателя к примирению с социальной

несправедливостью, отвлечь его от мысли о необходи

мости борьбы с капитализмом и внушить ·ему убежде

ние в её безнадёжности, советская л итература, изобра

жая правдиво жизнь, всячески стремится, чтобы художе

·ственное произведение показывала пример поведения на

стоящего человека, вдохновляло народ на борьбу з а

своё счастье, помогало строить коммунистическое обще-·

ство

;J58

Теория литературы - один из р азделов литература..:

ведения (см.)' - н аука о сущности художественной ли

тературы как одной из форм отр ажения ·и познани

жизни, о роли и значении л итер атурных произведений в

р азвитии общества, о родах и видах художественной ли

тер атуры и изобразительных её средствах.

Т е о р и я л и т е р а т у р ы р азр абатывает методьr ис

следов ания художественных произведений, определяет

принцилы их анализа и оценки и изуч ает законы, управ•

ляющие р азвитием художественной литер атуры.

Терцет (от л ат. tres - три) - .трёхстишие.

ТерцИна ( ит. terzin a) - строф а, состоящая из трёх

стихотворных строк, н аписанных обычно ямбом (см.) .

Стихи в т е р ц и н а х скреплены перекрещивающи

мися рифмами: первая строка рифмуется с третьей, по

следней в строфе; вторая - с перво й строкой второй

строфы и т. д. З аканчивается т е р ц и н а отдельной

строкой, риф мующейся с предпоследней строкой nослед

него трёхстишия.

Т е р ц и н а м и н аписана «Божественная комедия»

Данте.

К т е р ц и н а м обращался в своём творчестве и

А. С. Пушкин :

В начале жизн и школу помню я ;

Там нас, детей беспечных, было много;:

Неровная и резвая семья.

Смиренная, одетая убоrо,

Но видом величавая жена

Над школою надзор хранила строго ..•

и т. д.

Течение литературное - творческое единство писатс

лей, близких друг к другу по своей идеологии, понима

нию жизни и отношению. к существенны м её явлениям,

что определяет повторяющиеся в их произведениях идей

но-художественные особенности : отбор жизненных явле

ний и их освещение, построение сюжета, черты харак

тера, которые они считают типическим и, художествен

ные средства, к которы м они постоянно обращаются,

особенности языка.

Такие л и т е р а т у р н ы е т е ч е н и я, противопо

ставленные другим течения м в ли'гер атуре прошлого,

15!)

возникали в определённых исторических условиях, от

ражая и в содерЖ ании произведений, и в их форме идео

логическую классовую борьбу своего времени.

Так, декадентство или символизм (см.) - литератур

ное течение конца XIX - н ачала ХХ в., отражало и в

содержании, и в форме своих произведений буржуазно

дворянскую идеологию в эпоху упадка и разложения

буржуазно-дворянского общества.

Типическое (от гр. typos - отпечаток, образец)

черта, особенность, в которой наиболее ярко проявляют

ся сущность, качества и свойства, характерные для ряда

каких-либо жизненных явлений, общественного строя,

определённой группы людей и т. п. Такая характерная

черта, т и п и ч е с к о е, может выразиться во многих жи,з

ненных проявлениях, у многих людей, живущих в одно

родных общественных условиях, в определённом обще

стве.

Так, в годы Великой Отечественной войны чувство

советского патриотизма, воодушевлявшее миллионы

людей на подвиги, их самоотверженный героизм . про

явилось как яркая типическая черта советского чело

века.

Но т и п и ч е с к о е не следует смешивать с тем, что

часто встречается в жизни. Типическое может проявить

ся не только в массовых, но и в единичных явлениях, в

поведении отдельных людей, даже одного человека. Па

вел Корчагин и его боевые друзья были первыми ком

сомольцами, когда та кой передовой молодёжи было ещё

совсем немного, но в их поведении уже ярко и правдиво

проявлялось т и п и ч е с к о е - самоотверженный · геро

изм во имя борьбы за счастье человечества, за комму

низм, отличающий и первых комсомольцев, и всю пере

довую советскую молодёжь.

В том, в чём видит писатель т и п и ч е с к о е в жизни,

какие черты изqбражает как т и п и ч е с к и е, что т и п и

з и р у е т в своём произведении, прежде всего выра

жаются его взгляды и симпатии. Писатели, стоявШие н а

стороне буржуазии в годы Великой Октябрьской социа

листической революции, п ытались изображать, напри

мер, как т и п и ч е с к о е - культурную отсталость народ

ных._ мас.с, а_ н их самоотверженный героизм в револю-

160

цианной борьбе, который был в действительности -их

т. и п и ч е с к о й чертой. Эту жизненно пр авдивую, опре

деляющую т и п и ч е с к у ю черту показали в своих

произведениях советские писатели

Д. Фурманов,

В{;. Иванов, А. Фадеев, Н. Островский и многие другие,

т. и п и з и р у я самоотверженное поведение героев граж

данской войны.

Жизненно правдивое, реалистичеокое (см. Реализм)

изображение жизни «Подразумевает, помимо пр ющиво

сти деталей, правдивость воспроизведения типичных ха

рактеров в ТИПИ'IНЫХ обстоятельствах», - пис.ал Ф. Эн

гельс.

Тип ( гр. typos - отпечаток, образец) - художествен

Iiый образ, созданный творческим воображением писа

теля, в которрм отражены основные характерные черты

определённой группы людей, определенного общества

выражена сущность определенного явления (см. Типи

Ческое) . «Нужно наблюдать много однородных людей,

чтоб создать один

определённ.ый

тип», - п исал

Л. Н. Толстой .

. «Искусство словесного творчества, искусство созда

ния характеров и «типов» требует воображения, догад

ки, «Выдумки»:

Описа1З одного знакомого ему л авочника, чиновника,

р абочего, литератор сделает более или менее удачную

фотографию именно одноГо человека, но это будет лишь

фотогр афия, лишённая социально-воспитательного зна

чения, и она почти ничего не даёт для р асширения, уг

лубления нашего познания о человеке, о жизни.

Но если писатель сумеет отв.r1ечь от каждого из 20-

50, сотни л авочников, чиновников, рабочих н аиболее ха

рактерные, классовые черты, привычки, вкусы, жесты,

верования, ход речи и так дальше - отвлечь и объедй

нить их в одном лавочнике, чиновнике, р абочем - этим

приёмом п исатель создает тип, - это будет искусство,.

(А. М. Г о р ь к и й) .

Так, Н . В . Гоголь создал в обр азе Плюшкина т и п

с к р я г и, крепоспшка-помещика ; образ Якова Маякина

в повести «Фома Гордеев» А. М. Горького - т и п р у с

с к о г о к а п и т а л и с т а к у п ц а к о н ц а X IX в.

· Н . Островский в образе Павла Корчагина соз.цал

т и п к о м с о м о л ь ц а п е р и о д а г р а ж д а н с к .о й

6· Kjl. ,словарь литерат. терминов

lбl

в о й н ы и в о с с т а н о в л е н и я н а р о д н о г о х п

з я й с т в а, в котором одновременно выражены т и n и

ч е с к и е черты м о л о д о г о ч е л о в е к а с о в е т с к о й

э п о х и, самоотверженно борющегося з а коммунизм.

Тирада (от фр. tirade) - длинная фраза, произнесён·

ная в приподнятом, необычном тоне. Напри мер, тирады,

которые произносит Хлестаков, рассказывая о своей

мнимой жизни в Петербурге.

ТонИческое стихосложение (от гр. tonoS" - напряже

ние, ударение) - см. Акцентное стихосложение.

ТравестИ (от ит. travestire - переоДевать) - в .тштс

ратуре одна из форм юмористической поэзии, особен

Jюсть которой состоит в том, что серьёЗное содержание

облекается в не соответствующую ему шутливую, коми

ческую форму. Этим т р а в е с т и отличается от п аро

дии (см. ) , в которой сатирическое или шутливое содер

жание облекается в серьёзную форму, выдержанную в

манере пародируемого произведения. Пример т р а в е

с т и - «Перелицованная "Энеида "» украинского писа

теля И. П. Котляревского.

Трагедия (гр. tragбidia) - один из видов дра матур

гических произведений, в котором характер героя рас

крывается в безвыходном положении, в неравной, на

пряжённой борьбе, обрекающей его н а гибель.

Т р а г е д и я - один из са мых древних видов драмы.

Она возникла в древней Греции и н азвание своё полу

чила от народного nредставлени·я во время празднеств

в ч есть бога Диониса. В жертву ему приносили козла

(козёл - по-греЧески tragos) . Этот обряд сопровождал

ся исполнением плясок и сказаний о стр аданиях Дио

ниса, песен о жертвенном козле ( песнь - по-гречески

бdё) .

Утратив свой первоначальный характер, т р а г е д и я

впоследствии стала одним из видов театрального зре

лища.

Известны т р а г е д и и Эсхила, Софокла, Эврипида

(V ·в. до н. э. ) и других греческих писателей-траги·

ков • .

162

Античная т р а г е д и я потрясал а силой человеческого

. характера и вместе с тем его слабостью в борьбе с не

ведо мы ми , сверхъестественными сил ами, якобы управ

ляющими человеческой судьбой, роком. Безнадёж

ность этой б орьбы и картина нечеловческих страданий

вызывали

ужас

древних

греков,

покорность

судьбе.

Всемирную

известность приобрели т р а г е д и и

Вильяма Шекспира, великого а нглииского драматурга

XVI - начала XVI I в., глубоко раскрывшего в своих

произведениях остро противоречивый душевный мир

своих героев, отразивший черты породившего их обще

ства («Король Лир», «Макбет», «Ромео и Джульетта»,

«Гамл ет», «Отелло») .

К жанру т р а г е д и и обращался и А. С. Пушкин,

создавший свои бессмертные « маленькие т р а г е д и и»

(«Каменный гость», «Моцарт и С альери») , т р а г е д и ю

«Борис Годунов».

Т р а г е д и я в советской л итер атуре в отличие от

т р а г е д и и прошЛого и меет совсем иной, жизнеутверж

дающий смысл, оптимистический характер : герой такой

т р а г е д и и борется не за свою личную судьбу, отде

лён ную от судьбы народа, а за общее народное дело и,

если это нужно, сознательно отдаёт свою жизнь во имя

его победы. Гибель героя превращается в его духовное

торжество, в его победу.

С таким сознанием и чувством мы смотрим, напри

мер; «Оптимистическую трагедию:. Вс. В ишневского,

изображающую гибель группы матросов в борьбе за со

ветскую власть в годы гражданской войн ы.

Т р а г е д и я в советской литературе вызывает чув

ство -гордости з а человека, свершившего подвиг во имя

счастья н арода, и з овёт к дальнейшей борьбе с теми яв

лениями, которые привели героя к гибели.

ТрагИческое - безвыходное положение, борьба, об

рекающая человека н а гибель. Картина трагических ле

реживаний человека, гибнущего в борьбе за личную

цель, может вызвать сострадание к человеку, возмуще

ние несправедливостью, иногда страх перед силами, не

сущими ему гибель, а подчас и сознание безнадёжности

борьбы.

Иное дело, когда человек вступает в неравную борь

бу и гибнет не з а своё личное счастье, а за счастье на-

lp3

рода. Зная, что за ним стоит его народ, его родина, он

сознательно и са моотверженно отдаёт жизнь за н арод

ную победу. Гибель героя воспринимается в этом слу

чае как его духовное торжество, I<ак высокая моральная

победа и доказывает непобедимость идеи, за которую

отдал свою жизнь человек, необходимость такой же са

моотверженной борьбы за неё.

Преклонение перед величием духа советского чело

века и высотой его патриотического сознания, чувство

гордости за человека вызывают у нас душевная сил а

и т р а г и ч е с к и е переживания людей, стоявших на

смерть в боях с фашистами в годы Великой Отечествен

ной войны. С таким :>ке убеждением в непобедимости со

ветского народа · читаем мы т р а г и ч е с к и е страниuы

«Молодой гвардии» и других произведений советских

писателей, изображающих беспримерное в истори и му

жество советских людей.

Трагикомедия - драматургическое произведение, в

котором совмещены черты трагедии (см.) и элементы

комедии (см. ) .

ТрадИция (от лат. traditio - передача) - преемст

веннаЯ связь между старым и новым литературным яв

лением - те творчески освоенные идейно-художествен

н ы е особенности литературного творчества отдельного

писателя или группы писателей, которые воспринимают

ся и развиваются последующими писателями.

Советская литература продолжает и р азвивает луч

шие т р а д и ц и и передовых русских писателей XIX в.:

народность, патриотизм, реалистическое изображение

жизни, отражение в творчестве освободительной борьбы

народа.

Советская литер атура продолжает и развивает т р а

д и ц и и А. М. Горького, В. В. Маяковский в своём твор

честве продолжал пушкинскую ·т р а д и ц и ю русской

поэзии и т р а д и u и ю поэзии Н. А. Некрасова. Совет

ские поэты продолжают и р азвивают т р а д и ц и и

В. В. Маяковского.

· Трафарет ( ит. trafaretto - продырявленное) - шаб

лон, вырезанный из картона,, жести и т. п., для механи-

164

ческого воспроизведения рисунка. · В переносна м смысл

этого слова т р а ф а р е т о м или ш т а м-п о м в литера

туре осудительна называют механическое повторение в

творческой работе образов и примов изобразительно

сти, выработанных р анее кем-либо другим или самим

писателем в его прошлых произ!!едениях.

Трилогия ( гр. trilogia) - три литературных произ

ведения драм атургического или повествовательного ха

рактера, объединнных единым замыслом автора.

Н апример : т р и л о г и я А. М. Горького : «Детство»,

«В людях», «Мои университеты»; т р и л о г и я А. Н. Тол

стого «Хождение по мука м», состоящая из тр.х; рома

нов: «Сстры», «Восемн адцатый год», «Хмурое утро» ;

т р и л о г и я Бомарше : «Севильский цирюльник», «Же

нитьба Фигаро», «Прецупная м ать».

Триолет (фр. triolet, от ит. trio - трое) - восьмисти

шие, один из видов строфы ( см.) , построенной на трое

кратном повторении строк и рифм. Первая строка т р и

о л е т а повторяется, как четвртая и седьмая, вторая·

J(ак его восьмая строка. Первый стих, кроме того, риф

!IIуется с третьим и пятым; второй - с шестым.

Троп ( гр . tropos - поворот) - оборот речи, состоя

щий в употреблении слова или выражения в переноснам

их значении, смысле. В основе т р о п а лежит сопостаз- ·

ление двух явлений, близких друг другу в нашем пред

ставлении какими-либо сторонами или признаками. При

знаками одного явления мы характеризуем другое, стре

м ясь пояснИть его, создать о нм конкретное, яркое

представление.

Использование т р о п о в создат в художественно!!

речи новые сочетания слов с новым их значением, обо

гащает речь новыми оттенками смысла, сообщает оп·

ределнемому явлению то значение, оттенок

ко•

торый нужен говорящему, передат его оценку явле

ния. Т р о п свойствен разговорной речи, но в художест

венно-литер атурном творчестве т р о п ы особенно рас

пространены, так как помогают писателю индивидуа

лизировать явления, о которых он говорит, давать им

оценки.

165

Различают следующие виды т р о п о в : п р о с т е й

ш и е - сравнение, эпитет; с л о ж н ы е - метафора, ме

тонимия, синекдоха, аллегория, ирония, гипербола, ли

тота, перифраз (см. ) .

Трохей - см. Хорей.

Трубадур - стр анствующий поэт-певец в П ровансе,

южной провинции старинной Франции, воспевавший ры

царские доблести и похождения. Некоторые из создан

ных т р у б а д у р а м и стихотворных форм легли в ос

нову западноевропейской поэзии.

Труверы (от фр. trouveres) - странствующие певцы

поэты в средневековой Франции (XI I-XV вв.) , слагав

шие песни о героических подвигах.

Ударение - выделение силой голоса или его повыше

нием слога в слове или слова в предложении. У д а р е

н и е в стихе играет важную роль: оно выделяет слова

по их значению, определяет размер и ритм стиха. Раз

личают логическое и ритмическое у д а р е н и я во фразе,

главные и второстепенные у д а р е н и я в стихе (см.

Стопа, Стихосложение, Н ародный стих, П ауза ) .

Умолчание - одна из стилистических фигур (см.) :

оборот речи, состоящий в том, что мысль остаётся не до

конца выраженной, но ч итатель догадывается о невы

сказанном.

Н апример: речь Б асманова в- народной драме «Борис

Годунов» А. С. Пушкина :

Но мне ли, мне ль, любимцу государя ...

Но смерть ... но власть .. , но бедствия народны ..•

УрбанИзм (от л ат. urbanus - городской) - характер

ное для литературных течений упадочной буржуазной

литературы ХХ в. -( конструктивизм, футуризм) воспе

вание жизни большого капиталистического города, с его

убысrрёнными видами транспорта и мощной машинной

166

техникой, превращающей _рабочего в условиях апита-.

лизма в придаток к м ашине. У р б а н и з м скрывает

острейшие классовые противоречия в таких городах

спрутах, пресыщенную роскошь господствующих К.'!ас

сов и жестокую эксплуатацию, нечеловеческий труд,

н ищету рабочих масс.

Устная поэзия - см. Н ародное творчество.

Утопия/ ( от гр. utopos [u - нет, topos - место] - ме

сто, которого нет) - произведение, изображающее фан

тазию писателя, неосуществимую в жизни мечту как

существующее в действительности.

Так назвал английский мыслитель Томас Мор (XV в.)

свою ф антастическую повесть об острове Утопия, где

люди живут в условиях осуществлённого в жизни иде

ального, по Представлениям п исателя, общественного

строя.

Фабул а {от лат. fabul a - басня) - последовательное

изложение событий или происшествий, изображённых в

художественном произведении ( см. Сюжет) .

Так как ф а б у л а в принципе не отличается от с ю

ж е т а, при анализе произведения целесообразнее огра

ничиться тер мином с ю ж е т.

Фантазия {от гр. phantasia - представление, изобра

жение) - творческое воображение ( см.) . Ф а н т а з и е й

называют также образ, созданный творческим вообра

жением, мечту, всё, существующее лишь в представле

нИи человека и не существующее в реальной жИзни, но

являющееся своеобразным отр ажением действительно

сти в его сознании. Всякий, самый невероятный, далё

кий от действительности фантастический образ, напри

мер кщщй-нибудь нелепый фантастический сон, в конеч

ном счёте всё-таки отр ажает жизнь, так как исходит и

состоит из своеобразного сочетания разрозненных черт

и явлений, существующих в действительности. Творче

ская ф а н т а з и я может б ыть полезной мечтой, будит

.жел.ание добиться её осуществления в жизни. Таков, на-

167

пример, фантастический образ ковра-самолёта в народ

ной сказке, выражавший мечту н арода о покарении воз

дуJ:(.а. Таковы и многие образы научно-фантастических

романов, - упредивших некоторые открытия. и изобрете

ния. Творческая ф а н т а з и я может, однако, и ото

рваться от жизни, стать пустой мечтательностью, давать

человеку извращённое представление о мире. Таким из

вращённым фантастическим представленнем о дейстiш

тельности являются религиозны е представления.

Фарс (фр. farce) - один из видов старинной весёлоii

комедии бытового содержания. Ф а р с ы - пользевались

большим успехом у горожан - купцов и ремесленни

ков - средневековой Франции.

Известен французский ф а р с XV в. о пройдохе-ад

вокате Пателене и весёлые масленичные представления

ф а р с ы немецкогопоэта XVI в. Ганса Сакса.

В буржуазном театре позднейшего времени ф а р с

выродился в комедию грубого и пошлого содержания.

Фельетон ( фр. feuilleton - листоi<) --'-- особый вид га

зетной статьи, в которой осмеиваются нездоровые явле

ния общественной жизни. В прошлом во Франции, где

впервые возник ф е л ь е т о н, так н азывали 'остроумно

написанные критические статьи о театр альных и л ите

ратурных событиях.

Образцы острого стихотворного ф е л ь е т о н а ( вид

сатирических стихотворений) пр_QДолжая традиции сти

хотворного фельетона Н. А. Некр асова, создавали Демь

ян Бедiшй и В. В . Маяковский.

Фигура стилистическая

(от лат. figura __:";_ образ,

вид) - необычный оборот речи, особое синтаксиЧеско'е

е построение, к которым прибегает писатель для уси

ления выразительности художественного слова.

К с т и л и с т и ч е с к и м ф и г у р а м относят: ин

версию (см.) , риторический вопрос (см.) , умолчание

(см.) , параллелизмы (см.) р азнообразных видов, едино

н ачатие (см.) , концовку (см.) и др.

Финал (от лат. finalis - конечный) - последняя, за

I<лючительная сцена в драматургическом действии.

J G.S

Фольклор (англ. folk-lore) - см. Н ародное творче

ство, Устная поэзия.

Форма - см. Содержание и форма.

ФормалИзм (от лат. forma - н аружный вид) - анти

н ародное направление в искусстве и литературе, а так

же в литературоведении и критике, отр ицающее идей

ное содержание художественных произведений и при

дающее значение только их форме.

Отрывая искусство от реальной действительности,

отрицая отражение в нём я влений общественной жизни

и исторического времени, формалисты лишают художе

ственное произведение ero значения и благородной

цеJIИ - служить народу, содействовать его духовному

росту; помогать ему в борьбе за наро.l\ное счастье.

Р ассматривая форму художественного произвtщения

изолированно от его идеи, темы, содержания, определяю

щих в действительности эту форму ( см. Содержание и

форма), формалисты видят в произведениях литературы

лишь совокупность приёмов построения сюжета, но

вых сочетаний слов, изобретение новых ритмов, рифм

и пр.

Для ф о р м а л и з м а ха рактерны увлечение бес

смысленной словесной. игрой в стихе и звуковыми соче

таниями, затрудняющими понимание текста, замена яр

кого, красочного, всем понятного я·зыка искусственным

«словотворчеством», выдумкой новых слов, зачастую

лишённых смысла. Формалисты интересуются в произ

ведении не основной его мыслью, не значением его в

жизни общества, а лишь тем, как произведение «сде

л ано» (как сделана «Шинель» Гоголя, как сделан «Дон

Кихот» Сервантеса) .

Советская общественность рассматривает ф о р м а

л и з м как . вредную, буржуазную, антинародную тео

р ию.

Борясь с формалистическим и извращениями в искус

стве и литературе, советская общественность поддер

живает талантливое новаторство в области художест

венной формы, когда художник настойчиво ищет новые

художественные средства для того, чтобъ1 глубже и точ

нее передать правду жизни, новое в жизни человека и

общества, новые Черты человеческого характера и т. д.

159

ФутурИзм (от л ат. futurum - будущее) - одно из

течений упадочного буржуазного искусства ХХ в. Ф у

т у р и з м возник в Италии, отразив идеологию воин

ствующей империалистической буржуазии, её захватни

ческие устремления.

Для западного ф у т у р и з м а характерно воспева

ние капиталистического города, мощи машинной тех

н ики, обезличивающей в условиях капитализма чело

века, прославление з ахватнической войны, презрение к

«толпе» - трудовому люду.

Отрицая великое наследие классической · л итературы

и искусства, футуристы выступали против общепризнан

ных форм поэзи и н живописи, против нормального син

таксиса, создавая свой «заумный:. язык, нелепые шумо

вые словосочетания, лишённые всякого смысла. Главарь

итальянских футуристов Мари нетти примкнул к фаши

стам и во время второй м ировой войны был офицером

итальянской фашистской дивизии, р азгромленной Со

ветской Армией.

До революции и в России образовалась немногочис

ленная группа футуристов - живописцев и литераторов

(кубофутуристы, эгофутуристы и пр.) , отразившая в

своём «творчестве» и публичных скандальных выступ

лениях анархические настрqения мелкой буржуазии пе

риода распада буржуазной культуры. И для русского

ф у т у р и з м а характерно стремление «освободить» ис

кусство и литературу от их идейного содержания, сло

во - от его смысла, стремление создать выдум аннь1е,

«заумные», несуществующие в человеческой речи слова,

звукосочетания, не имеющие смысла. Н апример: Дыр

бул щыл убе щур - «словотворчество» одного из футу-

ристов.

С ф у т у р и з м о м был связан в. начале своей ' дея

тельности В . В. Маяковский, решительно преодолевший

его вредное влияние.

Вскоре после Великой Октябрьской социалистиче

ской революции ф у т у р и з м, как и все другие течения

и группы упадочной буржуазной л итературы, распал:ся,

п родолжая, однако, временами оказывать н а творчество

отдельных п исателей вредное влияние, с которым лите-.

ратурная об_!Цественность ведёт борьбу.

170

Характер (гр. charaktёr - черта, особенность) - со

вокупность душевных, психических особенностей че.:1о

века, которые проявляются в его поведении в различ

ных обстоятельствах - в его отношениях с людьми, его

оценке р азличных явлений общественной и личной

жизни. Эти особенные свойства и качества человека

создаются и воспитываются общественной средой, ок

ружающей его, общественны м строем. Х а р а к т е р о м

в художественном произведени и н азывают образ чело•

века с я рко выраженным и индивидуальными чертами.

обрисованными с большой полнотой и определённостью .

. Таким х а р а к т е р о м является, например, Андрей

Болконский в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

Х а р а к т е р, в котором художественно обобщены ярко

выраженные черты, свойственные не одному, а многим

людям, воспитаннь1м в таких же социально-экономиче•

с к их условиях, называют т и п (см. ) .

Таким т и п и ч е с к и м х а р а к т е р о м является,.

например, помещик Обломов в романе И. А. Гончарова

или купец-промышленник Яков Маякии в повести

А. М. Горького «Фома Гордеев». Х а р а к т е р . настоя·

щего советского человека раскрывается в образе лёт·

чика Алексея Мересьева в «Повести о настоящем ЧЛО•

веке» Б. Полевого.

ХарактерИстика (от гр. charaktёr - черта, особен

ность) - определение отличительных свойств и качеств

какого-либо явления, человека, предмета.

Х а р а к т е р и с т и к а действующего лица в худо·

жественном произведении - это сведения о его проис

хождении, деятельности, моральных качествах, воле,

способностях, интересах, внешности, которые показы

вает автор в поведении действующего лица, его пере

живаниях и сообщает о них в своей авторской речи.

Характеристика речевая - р аскрытие отличительных

черт и свойств действующих лиц произведения в их соб

ственно-прямой речи, а также в описании её особенно·

стей автором.

Речь действующего лица эпического произведения,

дра м ы или лирического героя в поэзии не представля•

171

ст собой непосредственного и буквального воспроиз

ведения автором языка тех или иных лиц в самой

жизни.

· Писатель стремится к тому, чтобы подобрать дл я

речи своих героев такие речевые обороты, которые с

наибольшей полнотой передавали бы основные особен

ности изображаемых им характеров, позволили бы чи

тателю составить представление об их культуре, соци

альной среде, психологии и т. д.

Это достигается при помощи тщательного выбора

а втором лексических и интонационно-синтаксцческих

форм речи, придающих ей индивидуальное своеобр-азие,

а также путём описания автором самой м анеры речи

действующих лиц и т. п .

Всё . это создаёт р е ч е в у ю х а р а к т е р и с т и к у.

а нализ которой весьма важен для понимания индиви

дуальных и .типических особенностей речи действующих ·

лиц.

Хор (от гр. сlюгоs) - коллективное действующее

лицо в древнегреческой трагедии - группа актёров, со

вместно читающих стихи в трагедии и выступающих в

определённых её местах с лирическими восклицаниями,

nением и плясками .

. Руководил х о р о м корифей, вначале - безмолвное

лицо в трагедии; впоследствии корифей стал вести по- ·

вествовавне о герое, заменив хор индивидуальным . чте

нием стихов.

Хорей или Трохей (гр. choreios, от choros - хор ) -:"7"'

стихотворный размер, в основу которого положена

двусложная стопа, состоявшая в античном стихосложе

нии (см.) из долгого и краткого слога.

В русском стихосложении - это двусложная стопа с

ударением на первом слоге.

Пример х о р е я:

МчатсЯ тучЙ, вьЮтсЯ тучи ,

. .

Схема хорея: 'v'u'v'u

Х о р е е м написаны многие русские народные песни.

ХориЯмб - четырёхсложная стопа, образованная из

сочетания хорея (см.) и ямба .(см.). Такое сочетание

172

встречается в ямбическом стихе, когда в многосложном.

слове, образующем две и больше стопы, нормальное

ударение падает, н апример, на лервый слог второй·

стопы :

Конь спотыкается под ним

...

..,

Строка н аписана я мбом, но слово спотыкается

нельзя читать спд ll тыка li ется, разрывая его метрическим

ударением, а надо читать, I<ак звучит слово в естест·

венной речи: спотыкается ( v v'v v ) .

Хроника ( от гр. chronos - время) - произведение

повествовательного или драматургического рода, в ко

тором события изображаются в хронологическом по

рядкЕ;, в той последовательности, I\aK они происхо

дили в жизни. Например, драматическая хроника.

А. Н . Островского «Дмитрий Самозванец и В асилий

Шуйский».

В старину х р о н и к а м и называли последовiJ.тель

ную запись исторических событий - л е т о п и с ь (см. ) .

Художественность - в широком смысле слова основ

н а я особенность искусства, отличающая его от других

форм отражения и познания жизни ( например, науч

ного) . Основой х у д о же с т в е н н о с т и, художествен

ного отражения жизни является отражение жизни в

образах

(см.

Образ) . Х у д о ж е с т в е н н о с т ь в

этом смысле совпадает с понятием образности (см.

Образ) .

В более узком смысле слова х у д о ж е с т в е н н о

с т ь ю называют . высокое качество произведения искус

ства и литературы, опреде.11яющее его общественное

значение.

Х у д о ж е с т в е н н о с т ь произведения определяется

)Кизненной правдой и _ типичностью характеров произве

дения, его идейностью, значительностью общественного

идеала (см . ) , который отстаивает художник, его народ

ностью (см. ) , мастерством писателя, которьщ он доби

вается единства формы и содержания (см . ) ; силой и

благотворностью общественно-воспитательного возДей

ствия произведения.

1·73

Цезура (от лат. caesura - рассечение) - особый вид

nаузы (см.) в стихе. Различают м а л у ю ц е з у р у, от

деляющую в стихе одно слово от другого, и п о с т о я н

н у ю, б о л ь ш у ю ц е з у р у, делящую стих н а два полу

стишия, повторяющуюся на протяжении всего стихотво

рения. Б о л ь ш а я ц е з у р а характерна для гекзамтр а

(см.) , шестистопного дактилического стиха, шестистоп

ного или пятистопного ямба .и др. М а л ы е ц е з у р ы

характерны, · например, для стиха В . В . Маяков.ского,

где отчётливо слышно каждое слово, часто выделяемое.

поэтом в отдельную печатную строку.

Цикл ( от гр. kyklos - круг, колесо) -'-- ряд художе

ственных п роизведений, объединённых либо одними и

теми же действующими лицами, либо исторической эпо

хой (в произведениях nовествовательного рода) , либо

единой мыслью и однородным переживанием ( в лири

ческих произведениях) .

Таковы, например, ц и к л ы былин об Илье Му

ромце, ц и к л повестей М. Ю. Лермонтова « Герой на

шего

времени»;

«окуровский»

цикл ПроизведенИй

А. М. Горького, цикл стихотворений Н. С. Тихонова

<'Стихи о Кахетии».

Цитата ( от лат. citare - призывать (в свидетели)

дословная выдержка из какого-либо произведения или

чьей-либо речи, nриведённая для подтвержденря или

пояснения своей м ысли.

Ч астушка - один из видов устного народного твор

. чества: короткая, обычно из четырёх строк песенка, бы

стрый поэтический отклик на злободневные события об

ществ.енно-политического или бытового характера.

Для ч а с т у ш к и характерны общие черты н арод

ной поэзии: острая выразительность языка, тонкий

ский ритм

174

Например :

Серебристая водичк3

Обернётся зимой в лёд.

Скоро буду я медичка,

Мидый - в армию пойдёт ..•

На катушке нитки чёрны,

Чёрные, кручёные.

Вы повежливей,. ребята,

Мы теперь учёные.

Четверостишие или Катрен - один из самых распро

странённьrх видов стихотворной строфы с перекрёстной,

охватной или смежной рифмой (см. ) .

В восточной поэзии . ч е т в е р о с т и ш и е - отдель

ное стихотворение - носит название р у б а й: (см. ) : в

нём рцфмуетс,я первый, второй и четвёртый стих

Шарж ( от фр. charge - буквально: тяжесть) - изо-·

бражение явления, предмета, какой-либо черты внеш

ности или характера в исr<ажённом, карикатурно-смеш

ном

виде. Ш а р ж . в

стихах - л и т е р а т у р н ы й

ш а р ж, один из видов эпиграммы (см . ) .

Ш анри - восьмистопные четырёхстишия в древне

грузинской .поэзии, связа нные в строфу о д н о й чере

дующейся рифмой - то мужской, то женской.

Таким стихом написана знаменитая поэм а грузин

ского поэта X I I в . Шота Руставели «Витязь в . тигровой

шкуре».

Ш кола литературная - то же, что Литературное те·

чение (см. ) . Иногда этим термином, в узком его смысле,

определяют особенности творчества какого-либо вели

кого писателя ( идейно-художественные воззрения, об

разы, изобразительные средства) , которые послужили

для других писателей ш к о л о й художественного м а•

стерства.

Так, говорят: «пушкинская шко.'lа», «художник rорь•

·КОВСКОЙ ШКОЛЫ».

175

ЭвфемИзм (от гр. euphёmeo - говор ю вежливо) - в

литературе - один из тропов, своеобразный вид мето

нимии (см.) - замена в поэтической речи грубых выра

жений более м ягкими, смягчающими их форму, но пере

дающими основное содержание явления. Например, в

эпиграмме А. С . Пушкина :

Ина я брань, конечно, неприличность.

Нельзя сказ ать: такой-то де стар ик,

Козёл в очках, плюгавый клеветник,

И зол и подл : всё это будет личност ь,

Но можете печатать, например,

Что господин П ар иасский старовер,

[В своих статьях] бессмыслицы о ратор,

Отменно вял, отменно скучноват.

Вторая часть эпиграммы представляет собой пример

э в ф е м и з м а, эвфемистическую з амену первой её

части.

Эвфония (от гр. eu - хорошо и phonё - голос) -

бл агозвучие ( см. ) .

ЭгофутурИзм - см. Футуризм.

Эзопов язык (по имени Эзопа, фригийсJ<аго раба в

древней Греции , не имевшего возможности высказывать

nрямо свои м ысли и поэтому писавшего иносказатель

рые басни) - нарочито затемнённый, полный намёков и

недомолвок язык передового писателя, вынужденного

при царском и всяком другом антинародном строе выра

жать свою мысль иносказательно, чтобы избежать запре

та цензуры и преследования правительственной власти.

В. И. Ленин писал о годах царской реакции: «Про

клятая пора эзоповских речей, литературного холоп

ства, рабьего языка, идейного крепостничества».

Эклоrа (от гр. eklogё - отбор) - один из видов бу

колической поэзии (см . ) : стихотворение, схожее с п а·

с т а р а л ь ю (см.) и и д и л л и е й (см.) , написанное

иногда в виде сценки-диалога между пастушком и па.

стушкой. Иногда э к л о г и сопровождались соответ

ственной музыкой и танцами и ставились на сиене.

Подражательные э к л о г и писали придворны поэты

в XVI I и XVI li в в.

176

ЭкспозИция ( от лат. expositio - объяснение) - -встуn ительная, йсходная часть сюжета ( см.) , изображ-ение

в произведении общественной среды и жизненной обста

н овки, где складывались и развивзлИсь черты харак

тера действующих лиц, исторических условий, в . кото

!РЫХ развиваются события, и т. п . В отличие от ЗiiВЯзки

(см.) сюжета, т. е. события, вызывающего развИтие

дальнейшего действия, э к с п о з и ц и я не в.лия.ет на

ход последующих событий в произведении.

В зависимости от места в произведении э к с п о з и

ц и я может быть_ п р я м о й, - предваряющей события

произведении; з а д е р ж а н н о й, - когда писатель

сообщает поясняющие сведения о действующих лицах

после завязки; о б р а т н о й, - когда он сообщает эти

сведения в- конце - произведения, объясняя, что было

до начала событий в Произведении (предыстория ) ; или

что было между ними ( межистория} ; или, наконец,

после завершения событий в произведении ( послеиtто-

р ия ) .

. -

. .

Место ·э к с п о з и ц и и в po:vtaнe зависит от ·замьiсла

писателя, от того, ка_к он п онимает жизнь в её развитии,

как хочет её изобразить и пояснить.

Так, в поэме «Мёртвые души» Н. В. ГоГоля э к с п о

з и ц и я 3 а д е р ж а н н а я:. пояснение исторической и

б ытовой обс'Гшовки дано после завязки действия, а

сведения о Чичикове, гЛавном действующем лице; - в

конце повествования; писатель сначала показал ЧичИ

кова, а потом объяснил, в каких условиях мог вырасти

такой человек.

Э к с п о 3 и ц и я в романе . « Как закалялась сталь»

прямая: это первые сцены, рисующие детство · Павки

Корчагина ( исключение из школы, работу в кубовой

и :г. п.) до появления I{р асного отряда (завязка романа ) .

Экспрессия (от л ат. expressio - выражение) - выра

зительность речи, явления, художественного произведе

ния. О стихах, я рко выражающих чувство поэта, о порт

р ете, передающем с ·большой выразительностью харак

_терные черты человека, о пейзаже, в котором подчёрк

н уты особенности природы данной местности и ярко

выражены настроения · художника, говорят как о худо

ж ественных п роизведениях, написанных с большой

э к с п р е с с и е й. Выразительность, э к с п р е с с :и Я в

177

художественном произведении достигается использова

нr.ем самых разнообразных художественных средств

ритма, звуковых повторов, стилистических фигур, тро

пов (см.) и т. п.

Экспромт (лат. exprom (р) tus - готовый, скорый)

быстро, без предварительной подготовки написанное

стихотворение, обычно шуточного или сатирического

характера.

Элегия (от гр. elegos - жалоба) - один из видов

лирической поэзии в древней Греции: стихотворение,

проникнутое грустью. Известны элегии древнеримских

поэтов Проперция, Тибулла, Овидия.

Название э л е г и я сохранилось в запаДноевропей

ской и русской лирике XVI I I -XIX вв.

Известны э л е г и и В. А. Жуковского, А. С. Пушки"'

на, М. Ю. Лермонтова и др.

Например: «Элегия» А. С. Пушкина:

Безумных лет угасшее веселье

Мне тяжело, как смутное nохмелье .••

и т. д.

Эпигон (гр. epigonos - рождённый после) - осуж

дающее, презрительное определение запоздалых после

дователей какого-либо отжившего свой век литератур

ного течения, механически повторяющих в своём твор

честве идеи, методы и художественные средства своих

предшественников.

Эпиграмма (от гр. epigramma - надпись) - один из

видов сатирической поэзии, небольшое стихотворние,

зло высмеивающее какое-либо лицо.

Первоначально э п и г р а м м о й в древней Греции

называли стихотворную надпись н а храме, пьедестале

статуи, сосуде. В последствии в Риме э п и г р а м м о й

называли небольшое сатирическое стихотворение.

Известны э п и г р а м м ы А. С. Пушкина, например

«На Воронцова» :

Полумилорд, nолукуnец,

Полуnодлец, но есть надежда.

Полумудрец, полуневежда,

Что будет nолным, наконец.

Есть э п и г р а м м ы у советских поэтов: В . В . Мая•

ковского, А. И. Безыменского, С: Я . Маршака и дР.

178

ЭпИграф (гр. epigraphё) - так называли у древних

греков надписи на памятниках. Впоследствии э п и г р а

ф о м стали называть краткий отрывок из произведения

другого автора, фразу, стихи, которые помещает , писа

тель в начале своего произведения или в начале отдель

ных его глав для пояснения основной мысли, срсдржа-

ния, темы.

. .

Например: стих П. А. Вяземского «И жить торопится

и чувствовать спешит», помещённый А. С. Пушкиным

как эпиграф к первой главе «Евгения Онегина», опреде

л яет отношение Пушкина к своему герою в этой главе.

Э п и г р а ф к роману А. Н. Толстого «Хмурое утро»:

«Жить победителями или умереть со славой» (С в я т о

с л а в) - поясняет гл авную мысль этого произведения.

Эпизод ( от гр. epeisodion, буквально: «сверх того

входящее», случившееся) - в художественном произве

дении - одно из связанных между собой событий в сю

жете, и меющее в поэме, повести, романе, драме более

или менее самостоятельное значение. Н апример, э п и

з о д дуэли Пьер а Безухова с Ан атолем Курагиным в

романе Л . Н . Толстого «Война и мир» или э п и з о д

поджога фашистского штаба в романе А. Фадеева «Мо

лодая гвардия».

Эпилог (гр. epilogos, от epi - после, logos - сло

во) - так н азывали в древнегреческой драме заключи

тельное обращение к зрителям, в котором автор объяс

нял свой общий замысел или характер пьесы. Иногда

такое обращение предшествовало спектаклю, и тогда

оно называлось п р о л о г ( см . ) .

Э п и л (j г о м в художественном произведении назы

вается заключительная часть произведения, сообщаю

щая о дальнейшей судьбе действующих лиц после изо

бражённых событий.

Н апример: сообщение автора о дальнейшей судьбе

действующих лиц в романе И. С. Тургенева «Отцы и

дети», помещённое в последней его главе.

ЭпистолЯрная литература (от гр

epistolё - посла.;

ние) - собрание писем общественных деятелей, учёных,

п исателей. Э п и с т о л я р н о й формой литературы на

з ывают художественные произведения, изложенные в

179

виде ·nосла ний · :( е-м.) к какому-.тшбо лицу, ряда n исемr

nереписки действующих лиц между собой.

Например: .рассказ И. С. Тургенева «Фауст» или по·

весть Ф. М. Достоевского «Бедные л юди».

Эпитафия (от гр. epita phios - н адгробн ый) - н ад

гробн& надпись, которая часто бывает в стихотворной

форме.· Иронические э п и т а ф и и с давних пор стали

одним из распространённых видов сатирической поэзии:

под видом надписи на несуществующей могиле высмеи

ваются смешные и порочные черты какого-либо благо

получно здравствующего лица. П риводим ироническую

старинную англи йскую эпитафию:

Он умер оттого, что б ы л 0 1 1 скуп,

Не nолечился - денег было ж алко.

Но если б знал о н цену катафалка,

Он ожил бы, чтобы нести свой труп ..

(«Надпись на могиле скряги'>.

Перевод С. Я. Маршака.)_

ЭпИтет

(от гр. epitheton - приложение) - слово,

определяющее, nоясняющее, характеризующее какое-ни

будь свойство или качество Понятия, явления, предмета.

Э п и т е т определяет какую-либо сторону или свой

ство явЛения лишь в сочетании с определяемьiм сло

вом, на которое он И переносит своё значение, свои приз

наки.

Например: Серебряные коньки; шёлковые кудри.

Используя э п и т е т, nисатель выделяет те свойства

и nризнаки изображаемого им явления, на которые он

хочет обратить внимание читател·я.

Э п и т е т о м

может быть всякое определяющее

слово: существительное - например: «бродяга ветер»

прилагательное - наnример: ".деревянные часы», наре

чие или деепричастие: «ты жадно глядишь» или «само

лёты несутся,... сверкая».

В народном поэтическом творчестве часто исполь

зуется так называемый п о с т о я н н ы й э n и т е т, nере

ходящий из одного nроизведени я в другое, например :

красна девица, сине .море, зелена трава.

Э п и т е т является простейшей формой тропа (см.) .

. пнфора (гр. epiphora, от epi - после и phoros ___, не- ·

сущий) - см. Концовка . .

180

Эпопея (гр . epopoila от роiвб - творить) -- так назы·

вал_и в древней Греции свод народных песен-сказаний

о каком-Либо историческом событии, широко рисующий

ж изнь н арода, его борьбу, его героев. Такими класси

ческими э п о п е я м и являются «Илиада» и «Одиссея»

Гомера.

' н -

В - наше время э п о п е е й называют роман (сМ1., 1 Или

цикл романов. изображающий значитепьнь!й период

исторического времени, либо большое историческое со

бытие1 освещающий жизнь народа в её многообразии, в

- борьбе интересов раз.пичны.х классов общества, в слож

ном передлетении судеб многих действующих лиц про"

изведения. Таковы, например, произведения Л. Н. Тол

стого «Война и мир» и «Тихий Дою> М. А. Шолохова.

Эпос ( от гр. epos - слово, рассказ, песня) - повестnавательный род литературы, один из основных её ро

дов (эпос, драма, "1ирика ) .

В отличие от драмы (см. ) , отражающей жизнь в

действии, в. показе н а сцене жизненных картин, _ пове

дения, поступков и переживаний человека в определён

н ых жизненных обстоятельствах, в отличие от лирики

( см.) , отражающей жизнь в отдельном человеческом

переживщши - м ыслях н чувствах человека, - в эпосе

)КИзнь отражается в п овествовании о человеке и собы

тиях, в которых он участвовал, о его поведении и пере

живаниях в различных обстоятельствах, его отношении

к разнообразным явлениям жизни, к другим людям

и т. д.

Основными видами э п и ч е с к о й, повествователь

пой литературы являются:

а ) ромаf! (см.) - большая её форма: произведение,

в котором отражается широкий круг жизненных -явле

ний; картина человеческой жизни дана в её сложности,

столкновении и борьбе интересов разнообразных кла

сов и слоёв общества, в переплетении жизненной судьбы

многих действующих ,rшц в произведении; жизненный

путь человека, его характер освещается в романе в раз

л ичные п€риоды жизни в разнообразных его проявле."

ниях;

. б) повесть (см.) - средняя форма повествователь

ной лИтературы: произведение, в котором жизнь героя

в основном освещена в каком-либо одном её периоде;

181

отражается. мене_е широкий, чем в романе, круг ж изнен ..

ных явлений; картина человеческой жизни nредставлена

с меньшей её сложностью; жизненный nуть челов-ека

освещается в столкновениях и взаимоотношениях с дру ..

гими людьми.

в) рассказ, новелла (см.) - малая форма nовество

вательной · литературы: небольшое произведение, посвя ..

щённое обычно отдельному событию в жизни человека,

без детального изображения того, что было с ним до и

nосле этого события;·

- д) художественный очерк (см.) - nовествование о

событии или человеке, существовавшем в действитель

ности, а не созданном воображением художника, как в о

всех других родах и видах художественной литературы.

К э п о с у относятся также сказка, легенда и др.

Эпические, повествовательные произведения обычно

на'писаны прозой, свободно организованной художест·

венной речью. Повествовательные произведения, напи

санные мерной поэтической речью - стихом, относят к

лиро-эпическому роду литературы ( см . ) , его виды: ро

ман в стихах, поэма (см . ) , былина (см.) , историческая

пt:сня (см. ) , баллада (см. ) , повести или рассj<азы в сти

хах, басня (см.) .

Повествовательный р од литер атуры ведёт своё про

нехождение и получил своё название «эпос» от народ

ных поэм-песен, сложенных в древние времена в Гре

ции, п о в е с т в о в а в ш и х о больших исторических со

бытиях в жизни народа. Свод таких древних повество

ват.ельных народных песен-поэм о легендарных героях

и Их героических подвигах носит название н а р о д н ы й

г е р о и ч е с к и й э п о с.

Например: героический эпос древних греков - «Или

ада» и «Одиссея» Гомер а; героический русский эпос

былины, героический эпос армянского народа - сказ ания

о Давиде Сасунском и других легендарных героях.

Эстетика (от гр. aisthesis - ощущение, чувство)

наука о прекрасном в жизни и о законах отражения

прекрасного в искусетве.

Представления . людей о прекрасном всегда обусло

влены особенностями их общественного бытия, и потому

идеал прекрасного или - иначе - эстетический идеал

воплощённый в произведениях искусств•а;, Явi1Iяется: .!f,а:К'"

же всегда идеалом общественным, рождённым в той или

иной конкретной соци ально-исторической обстановке.

В человеческом обществе в определённой историче

ской обстановке на основе жизненного опыта возникают

ПОНЯТИЯ об Идеале ( СМ. ) , В КОТОрОМ ВЫражаеТС5,1: nред

ставление людей о том, какой должна быть жизнЬ',;' если

б ы она отвечала их высоким целям и · стремлениям.

Искусство, с одной стороны, отражает жизнь в· свете

общественных идеалов, с другой - своими художествен

ными средствами воплощает идеалы в картинах жизни,

обраах, позволяет увидеть идеал во всей его опреде

лённости и тем самым вызывает чувство прекрасного

у человека, восхищение перед величием, прелестью и

красотой достигнутого идеала. Искусство может вопло

тить идеал и физический и духовный - красоту челове

ческого тела (например, античная статуя Венеры .Ми

лосской) и красоту, величие человеческого духа (на

пример, образ Данко, обрекающего себя н а смерть ради

блага народа ) .

Чувство прекрасного н азывают э с т е т и ч е с к и м

чувством. Э с т е т и к а изучает это чувство и то, что

е го вызывает в жизни и искусстве. Одна Из основных

задач искусства и состоит в том, что оно, познавая

жизнь и отражая её, воспитывает человека, вызьrвая в

нём эстетическое чувство, т. е. показывает прекр асное

и путь к его достижению.

И сторию э с т е т и к и можно определить как про

цесс выработки научного, материалистического понима

ния искусства, происходивший в ожесточённой борьбе

с идеалистическими воззрениями на искусство.

В социалистическом обществе идеал и действитель

ность сближаются, достигают единства, создают основу

для новой, с о ц и а л и с т и ч е с к о й э с т е т и к и. Луч

шие стремлениЯ человека, радость свободного творче

ского труда, любовь к освобождённой Родине и готов

ность р ади неё на веЛичайшее самопожертвование во

площаются в самой советской жизни, в движени-и нова

торов производства, в подвигах Героев Сьветского Союза,

Героев Социалистического Труда.

Социалистическое искусство в самой Жизни может

находить подлинно прекрасные явления и, воплоща я - их

в художественных образах; делает прекра сное всена-

183

родн!::>IМ Достоянием, воспитывает на этих ьбразах мил

ЛИОНЫ И МИЛЛИОНЫ ЛЮДеЙ.

Эстетиqеский идеал - см. Эстетика.,

Юмор ( от лат. humor - буквально: влага) - в худо

жественной щтературе - п роизведения, в которых от

ражается комическое, смешное в жизни.

В отличие от сатиры (см.) , от сатирических произ

ведений, в которых резко осмеиваются, обличаются по- _

рочные явления общественного и личного быта, имею

щие существенное значение для жизни общеста а, · в

ю м о р и с т и ч е с к и х произведениях обычно подвер

гаются осмеянию существенные, но частные недостатки

жизненного явления, а иногда и отдельные смешные

черты хороших в своей сущности людей, по относрению'

к которым автор не только не испытывает негодования,

но даже относится к ни м с любовью и. симпатией, дру7

жески щщшучивая над ними.

Таков, например, ю м о р А. Т. Твардовского в его

поэме «Василий Тёркюi», когда он обрашён к бытовым

лишениям во фронтовой обстановке, к отдельным чер·

там ВасилJоJя Тёркин а и его товарищей.

Ю м о р иногда переходит в ирони.ю, . в «С м е х сквозь

слёзы>> ( Н. В. Г о г о л ь) , в осмеяние ненормальных

сторон .жизни с . чувством сожаления к л юдям, не .со·

знающим уродливости окружающей их действитель

носrи и поэтому жалким и смешным.

Таковы, например, с грустным ю м о р о,м изобра

жённые Н. В. Гоголем образы старосветских помещи

ков, резко отличающиеся от образа Собакевича, . Плюш

кина, Сквозник-Дмухановского и других персенажей

«Мёртвых душ» и «Ревизора», которых великий писа

тель изображал сатирически, с гневом и негодованием.

Ю м о р и с т и ч е с к и е произведения бывают всех

родов и видов литературы ( роман, рассказ, комедия,

поэма, стихотворение, эпиграмма и др.) . Ю м о р - ха

рактерная черта произведений народного творчества

(сказки, пословицы и др. ) .

Юмореска - небольшое . произведение в прозе или

стихах, беззлобно высмеивающее отдельные частные

184

явления в обществен:ой или личной жи;зни,, к,акую-либо

смешную черту человеческого характера.

Например: маленькие юмористические рассказы и

сценки И. Горбунова, А. Чехонте ( псевдоним молодого

А. П. Чехова) .

Язык художественной литературы. ,Язык есть сред

ство общения людей друг с другом.

,Язык так же древен, как и сознание человека, и не

р азрывно связан с жизнью общества.

,Являясь средством общения, людей, я з ы к всегда

был общим и единым для рода, племени, н ародности,

нации - для всех членов общества, которому он при

Н'адлежит, и в кл ассовом обществе одинаково обслужи

вает все его классы.

В течение жизни н арода в я з ы к е происходят по

степенные изменения : одни слова устаревают и отми

р ают (см. Архаизм) , другие - приобретают иное значе

ние и смысл, создаются новые слова (см. Неолоrизм)

для определения новых жизненных явлений, обществен

ных учреждений, новых достижений в области куль

туры, нау1ш, техники и т. п. Н о я з ы к неизменно со

храняется в своей основе - в основном строе своей

грамматики и основном своём словарном составе.

В х у д о ж е с т в е н н о й л и т е р а т у р е язык яв

ляется основным средством, при помощи которого пи

сатель

создаёт

художественные

образы, картины

жизни, характеры. Я з ы к - основной материал худож

ника слова, и вне языка невозможна форма художест

венного литературного произведения.

Писатель тщательно отбирает для своей авторской

речи (см.) необходимые для ero изобразительных це

лей слова из живой речи народа, отбрасывает всё слу

чайное, временное, местное (см. · Провинциализм ) , не

совпадающее с общим строем национального я з ы к а;

выбирает для речи действующих лиц своего произведе

ния слова и обороты, с наибольшей отчётливостью вы

ражающие индивидуальные особенности изображённых

им людей и одновременно типичес1ше черты характера;.

которые отразились в этих индивидуальных особенно

стях (см. Тип, Хара1Пер) .

185

. Добив,q"ясь наибольшей выразительности я. з ы к а .х у-·

д о ж е с т в е н н о г о п р о и з в е д е н и я, писатель ис

пользует р азнообр азные средства для углубления. со

держания слов и выражений, уточнения необходимых

ему . оттен.ков их смысла (см. Троп, Фигура, Эпитет,

СравJ!ени, Метонимия, Метафора и др.) и усиления её

эмоционального воздействия н а читателя (см. Стих,

Ритм1 Звуковые повторы, Рифма, Повторение, П арал

лелизм и др.) .

Черпая из живого источника современного языка н а.

рода, писатель закрепляет в художественной л итера

туре всё ценное, старое и новое, чrо создал и создаёт в

своём я з ы к е народ, и в свою очередь развивает и

обогащает своим творчеством н ациональный язык.

«Всякий материал,

язык

особенно, - писал

А. М. Горький, - требует тщательного отбора всего

лу';!шего, что в нём есть -·ясного, точного, красочного,

звучного и - дальнейшего любовного р азви?ия этого

лучшего».

Русские передовые писатели всегда боролись за чи

стоту национального языка в л итер атуре ( см. Варва

ризм) , против . механического копирования разговорной

речи и засорения языка грубыми, неправильными вы

ражениями ( см. Вульгаризм) и местными, непонятными

всему народу сло.вечками и оборотами (см. Провинциа

лизм, Жаргон) . «Борьба з а чистоту, за смысловую точ

ность, за остроту языка есть борьба за орудие куль

туры, Чем острее это орудие культуры, чем более точно

оно

направлено - тем оно победоноснее», - писал

А. М. Горький.

С композиционной точки зрения я з ы к х у д о ж е

с т в е н н о й л и т е р а т у р ы делится на речь дейст

вующих лиц произведения ( собственная, пря мая речь) и

а в т о р с к у ю р е ч ь о н и х, о событиях произведения

и т. д.

Кроме того, часты случаи н е с о б с т в е н н о - п ·р я

м о й р е ч и, когда авторская речь переплетается . с

языком действующего лица и а втор, рассказывая о нём,

вместе с тем как бы воспроизводит строй его собствен.

ной речи .

. Например, в романе «дворянское гнездо» И. С. Тур

генев так описывает возвращение Лаврецкоrо летней

ночью домой :

186

'«Звёзды исчезали в каком-то светлом· дыме; непол·

ный месяц блестел твёрдым блеском ... свежесть воздуха

вызывал а лёгкую влажность н а глаза, ласково охваты

вала все члены, лилась вольной струёй в грудь. Л ав·

р ецкий насл аждался и радовался своему н аслаждению ..

«Ну, мы ещё поживём, - думал он, - не совсем ent нac

заели ... » Н о не договорил, кто и что ... Потом он'1ётал

думать о Лизе, о том, что вряд ли она любит Панlliйна;

что встреться он с ней при других обстоятельствах,

бЬг знает, что могло бы из этого выйти; что она пони

мает Лемма, хотя у ней «своих» слов нет. Да и это не

правда : у ней есть свои слова ... «Не говорите об этом

Легкомысленно», вспомнилось Л аврецкому».

В таком переходе авторской речи в раздумья и речь

персонажа часто выражается отношение автора к

своему герою, и тем самым н е с о б с т в е н н о - п р я

м а я р е ч ь служит дополнительным средством для ·ха:

рактеристики образа.

Ямб (гр. j ambos, от j amblke - фракийский музыкаль·

ный инструмент) - в русском стихосложении двуслож·

ная стопа, в которой ударение падает на второй слог.

Это н азвание произошло от я м б а, двусложной

стары античного стихосложения (см.) , в которой первый

слог был кратким, второй - долгим.

Пример я м б а

в р усском

силл або-тоническом

стихе:

Пора! Пора! Рога трубЯт ...

(А, С. П у ш к и н.)

Схема ямба :

v'vv'v'

Я мбы - так первоначально н азывали в древней Гре

ции стихи шутдивого характер а, передающие народный

говор, которые исполнялись под игру на ямбике - фра·

кийском музыкальном инструменте.

Впоследствии я мбы стали одним из видов сатириче

ской поэзии.

Известны сатирические я м б ы древнегреческого

поэта Архилоха (VII в. до н. э.) , римского поэта Гора

ция (1 в. до н. э.) .

С атирические

я м б ы

писал французский поэт

XIX в. Б арбье. В русской поэзии известны «Я м б ы:.

А. А. Блока,

187

fКАЗА ТЕЛЬ ТЕРМИНОВ 1

Антони мы - 1 6

Антракт - i6

Аббревиатура - 5

Апогей - 16

Варваризм - 26,

3·1,

Абзац - 5

Апокриф - 1 7

1 87

АвтобиографиЯ'- 5

Апострофа - 1 7

Варианты - 26,

1 28;

Автогр!ф - 6 · . . Апофез - 17, 73

1 57

Автор<;J<аr,

речь -' :.5, Арготизмы - 1 7

Вдохновение - 27

32, ' 1 '15, 146

Арене - 1 7

Величаиье - 27

Лдаптироваино изда- Аруз - 1 8

Венок сонетов - 27

н ие /

,·

Архаиз м - 1 8,

1 44, Верлибр,

свободный

Айтыс - 7

1 86

стих - 27

Акмеизм - 7, 6 1 , 1 4 1 Архчтсктоюrка - 18

Версификация - 27

Ак[!остих - 8

Асиидетон,

бессою-

Вертеп - 27

Акт - 8

зие - 1 9

Веснянки - 28

Акцентный стих - 8

Ассонанс- 1 9, 52, 1 30 Вестник - 28

Акын - 9

Афоризм - 19

Вечные

образы -:- 28

Александрийский

Ашуг - 1 9

Виды

литературы -'

стих - 9. 42

29, 46, 49, 78

А.11кеева строфа - 9,

Вирши -·29

1 5

Вкус

художествен-

Аллегори я - 9, 59, 90,

н ы й - 29

1 2 1 , 166

Бакхий - 20

Влияние

литератур

Аллитерация - 10, 53, Баллада - 20,

100,

ное - 30

1 82

Внутренняя рифма -

Альманах - 10

Бард - 20

Амфибрахи й - 1 1, 15, Басня - 21, 31, 1 00

Водевиль - 30, 46

1 6, 1 26, 1 40

Бахши - 2 1

Воинская

повесть -

Амфимакр - 1 1

Баян - 2 1

Ал,,юзия - 1 1

Баяти - 21

Вольность

nоэтиче-

Амфцболия - 1 1

Бейт -

ская - 3 1

Анакреонтическая

22, 33, 41

Вольный стих - 3 1 , 2 1

Беллетристик.а - 22

nоэзия - 1 2

В оображение.:_31 , 33,

. Бе,1ые стихи - 22, 1 40

Анапест - 1 2

1 67

Анахронизм - 1 2

Бессоюзие - 22

Воспоминания - 32

Анафора, единонача· Библиография - 22

Вульгариз м - 32, 187

тие - 1 2

БиоГрафия - 23

В ы м ысел в худоЖе-

Анекдот -:- 1 3

Биографический

ме-

ствеином творчест

Анналы·- 1 3

тод - 23, 85

ве - 33, 76, 98, 1 02

Аннотации - 1 3

Благозвучие - 23

Анонн м - 1 3

Буколическая

nоэ-

Антибакхий - 1 3

зия - 23, 57,

108,

Антитеза - 1 3

1 78

Газель - 33, 44, 1 28

Античное стихосложе-

Буриме - 24

Галлицизм - 34, 26

ние - 1 4, 12, 34, 4 1 , Бурлеска - 24

Гекзаметр - 34, 1 1 0

45, 86, 1 1 0, 1 26, 1 29, Буффонада - 24

Герой литературиого

1 39, 1 45, 1 5 1 , 153, Былины - 24, 37, 43,

произведения - 34,

' 1 73, 188

47, 52, 62, 67, 9 1 , 96,

54, 1 17, 1 19, 126

Антология ·- 1 6

1 82

Георгиюi - 36

1 Первая цифра означает страницу, на· которой дано объяснение

термина или понятия; последующие - где в «С.оваре» упомянуты

они в той или иной связи.

188

Герой лирический - 1 Енжамбеман,

nepe- Интонация - 60, 1 08

36, 1 19

нос - 49, 1 12

Интрига - 60

Гимн - 37, 45

Единство содержания Ирония - 60, 166, 185

Гиnербола - 37, 79,

и формЫ - 146, 173 «Искусство для ис-·

166

кусства» - 61, 38

Градация - 38

Историзм -

Гражданская

nоэ·

Историчесю1е Ц-и

зия - 38

Жанр - 49, 62

. '• ' ·

Гротеск - 39

Жаргон - 49, 187

Исторический )k3й'р -

Гуманизм - 39

Женская рифма

- 50,

Гусан - 41 .

1 30

История

литерату-

Жирши - 50

ры - 63, 78

Житие - 50

Жыр - 50

Дактиль - 4 1 , 15, 34,

1 10, 126, 1 40

Дастап - 41

Каламбурная

риф-

Двустишие - 41, 33, Завязка - 50, ! 55

ма - 63

1 34, 154

Загадка - 51

Кантата - 63

Действие-42, 46, 120 Заговор - 51

Кантилена - 63

Декадентство - 42, Заимствование - 52

Канцона 64

1 60

Запев - 52, 25, 47

Карикатура - 64

Детектщшая литера Заумный язык - 52

Картин а - 64

тура - 42, 120

Зачин, запев - 5:.!

Касыда - 64, 44

Детская

литерату- Звуковые повторЫ - Катарсис - 64

ра -'43

52, 30, 1 18, 1 78

Катастрофа - 65

Децима - 154

Звукозапись _;_ 52

Катрен - 65, 101, 154,

Диалектизм, nровин- Звукоподражание-53

175

циализм - 43, 1 87

Классик - 65

Диалоr - 43

Классицизм - 65, 48,

Диван - 44

128, !38

Дидактическая nоэ- Идеал - 53, 98, 149, Классическая литера-

зия - 44

1 73, 183

тура - 66, 35, 65 ·

Диссонанс - 44, 130

Идеализация - 54

Клаузула - 66

Дистих - 1 54, 41

Идейность - 54,

93, Кобзарь - 67, 47

Дифирамб - 44

98, 1 07, 173

Кода - 67

Дневник - 45

Идеология - 55, 39, Коллективное творче-

Долгий · слог - 45

!58

ство - 67

Дольник - 45

Идея - 56, 38, 41, 54, Коллизия - 68

Драма; драматургиче92, 146, 158, 1 69

Колядка - 68

ское произведение -- Идиллия - 57, 24, 1 76 Комедия - 68, 30, 69,

46, 42. 47, 78, 82, Идиома - 57

125, 164, 168, 185

125, 162

Имажинизм - 57

Комическое - 68

Драматург - 47

Импрессионизм - 58

Комментарий - 69

Драматургия - 47

Импровизация - 58

Компаративизм - 70,

Думы - 47

Инвектива - 58

Духовные стихи - 48 Инверсия - 59, 168

Композиция - 70, 1 8

Индивидуализм - 42 Консонанс - 7 1 , 44,

Иносказание, ал.rего-

1 30

рия - 59

Конструктивизм - 71,

Единоначатие - 48, Инструментовка сти1 6 1

104, 1 16, 150, 169

ха - 59

Контекст - 71, 104

Е.ziинство времени. ме Интермедия - 59, 16, КонтJ1аст - 71

ста и· действия - 48

Конфликт - 72, 47

189

Концовка - 73,

25, Мейстерзингеры - 82

Народность

литера•

1 04, 1 16, 1 50, 169

Мелодика стиха - 82

туры --:- 92, 1 06-:-107,

I(раткий с.1ог - 73

Мелодрама - 82

1 48-150, 173

Критика - 73, 78, 1 02 Мемуары, воспомина- Натурализм - 93, 58

I(рити'lеский

ре

ния - 83

Натуральная

шко-

лизм - 74, 127

Менестрель - 83

ла - 94

Крылатое _слово - 74 Местный

колорит -

Начальная р ифма -

Кубафутуризм - 74,

170

Метафора - 83, 166

Некролог - 94

I(улёр локаль, мест- Метод литературный Неологизм - 95, 186

н ы й колорит - 74

- 84, 126, 132, 148- Несобственно- прямая

Кульминация - 74

1 50

речь - 95, 1 87

I(уплет - 74

Метонимия - 85, 141, Нигилизм - 95

Куртуазная литерату-

166

Новаторство - 96, 1 69

р а - 74

Метр, размер - 86

Новелла - 96, 22, 75

Метрическое

стихо- Новины - 96

сложение - 86, 14, Нона - 154

126

Мимы - 8б

Лаконизм - 75

Миниатюра - 86

Легенда, сказание - ·Миннезингеры - 86

75, 17, 32

Образ - 97, 28.

33.

Лейтмотив - 75

истерия -

34-37, 43, 56, 76,

Летопись - 75, 13, 173 Мистификаци я - 87

78, 115, 127

Миф - 87, 32

Либретто - 75

Обращение - 99

Многосоюзие - 88

Лирика - 76, 1 2, 14,

Ода - 100, 45

Модернизм - 88, 42

33• 36· 44• 63• 80• Монография - 89

Оксиморон - 1 00

15 1 · 153

Октава - 100, 154

Монолог - 89

Лириqеские отступле- Монорим _ 89

Олицетворение - 1 00

ния - 77, б, 119

Олонхосут - 1 00

Монтаж - 90

Лирник - 77

Омоним ы - 1 0 1

Моралите - 90

Лиро-эпический

род Мотив _ 90

Онеrикская строфа -

литературы -

77, ·

101

20, 115, 181

Мотивировка

, Описание - 1 02

1 1 5

Литература

художе- Мужская рифма - 90, Отзыв - 102

ственная - 78

SO,

Отрицательный

об•

130

Литературное направ- Мусса ба _ 90

р.аз - 1 02, 35

лени е - 78

Очерк - 102,

Мусаддас - 90

22, 46,

Литературоведение - Мусамман _ 91

1 82

18, 63, 74, 120, 145, Мухаммае _ 91

\ 59

Литота - 79, 166

Лубочная

литерату

Памфлет - 103

ра - 79

Панегирик - 103

Напевный стих,

на Парадокс - 103

р одное

стихосложе Параллелизм - 103,

ние - 91, 26

1 1 8, 169, 174

Магистрап - 80

Наперсник - 91

Парнас - 1 05

Мадригал - 80, 77

Народное

стихосло

Пародия - 105

Макаронический стих

жение - 91, 26, 125 Партийность в искус-

- 0. 26

Народное

твор'lе-

стве - 106-107

Манас'IИ - 8 1

ство - 91, 24, 87, Пасквиль - 1 07 .

Мастерство

художе104, 1 1 3- 1 14, 1 1 7, Пастораль - 1Q8,

,24,

ственное - 81

1 1 8, 143, 145

176

190

Пауза - 1 08, 1 12, 166, Проза - 1 22, 22

РомантИзм - 132, 149

174

Прозаизм - 1 22

Рондо - 1 34, \ 54

Пафос - 1 09

Прозопопея, олицетво- Рубаи - 134, 175

Пегас - 109

рение - 123

Руны - 135

Пейзаж - 109

Пролог - 123, 1 79

Пентаметр - 1 10

Прообраз, прототип -

Пеон - 1 1 0

123

Перевод

художест- Прототип, прообраз-

венного произведе123

Сага - 1 35

ния - 1 1 1

Псалом,

псальма - Сапфический стих -

Перенос-1 12, 49, 1 09

123

ПериоД - 1 13

Псевдоклассицизм - Сарказм - 135

Перифраза.,.- 1 1 3, 1 66

123

Сатира - 1 36,

1 05,

ilерсонаж - 1 13, 36. Псевдоним - 123

178, 1 80, 184

1 15. 1 16

Публицистика - \24

Свободный стих, вер·

Песня.

песнь - 1 13, Путешествl"е - 124

либр - \37

1 2, 27, 37, 44, 47, 68, Пьеса - 125, 42, 89

Секстина - !54

74, 76, 92

Сентиментализм -138

Пиит - 1 14

Силлабическое стихо

Пиррихий - 1 14

сложение - \39, 8, 29

Плагиат - 1 1 5

Силлабо - тоническос

Плеоназм - 1 1 5

Раёшник - 125

стихосложение

П Вествовате.ль - 1 1 :1 Развязка - 1 25, \ 55

139, 8, 1 1 , 129, 1 53

По"есть - 1 1 6, 30, 42, Размер - 1 26, \4, 29, Символ - 140

46, 135, \82

31, 41, 45

Символизм - 1 40, 7,

ПоГоворка - 1 17, \21 Рапсод - 126

Положительный

ге Рапсодия - 126

Синекдоха - 141

рой - 1 17, 34-36, Рассказ,

новелла - Синоним - 142

149,

\26, 22, 1 82

Ситуация - 142

Полонизм - 26

Реализм - 1 26, 84, 93, Сказ - 142

Портрет - 1 17, 97

142-144

Сказание, легенда -

Поевяшеине - 1 1 7

Редакция - 127

142, 87, 135

Послаине - 1 1 7, 180

Редиф - \28, 33, 134

Сказитель - 143, 25,

Послесловие - 1 18

Резонёр - 128

47, 52

Пословица - \ \ 8, 92, Ремарка - 128

Сказка - 143

1 17

Реплика - 128

СI<альд - 144

Поучение - 1 \8

Рефрен - 128, 80, 1 13 Скандевка - 144

Поэзия - 1 19. 12, :23, Рецензия,

отзыв· - Скетч - 144

28, 44, 57, 63, 64, 68,

1 29

Скороговорка - 144

1 62

Речевая

характери- Славянизм - 144

стика - 171, \29

Поэма - 1 19, 34, 36,

«Слово» - 145

Ритм - 129, 9. 1 14

1 82

Словесность - 145

Риторика - 130

Поэтика - 1 :20

Слог - 145

Риторический

Прибаутка - 120

BOIJ· Содержание и фор•

рос - \30

Приключеическая ли-

м а - 146, 90. 96,

Рифма - 130, 14, \9,

тература-120, 42

\69, 170

20, 23, 29, 31, 44, ' Сонет - 146

Припев - 121

50, 5:2, 63, 89, 90, Социалистический ре-

Присказка - 121

10\, 125, 147

ализм - 148,

Притча - 1 2 1

84,

Роды литературы 1 07, 127, 1 34

Причитанья,

приче-

131, 78

Сплетение,

CII\IПЛO·

ты - 12 1

Роман - 131, 22, 49,

ка - 150

Провинциализм, дна.

!81, 182

Спондей - 151

лекти3м - 122, 187 Романс '- 137

Сравнецие - 151

191

Сравнителnинй

ме· Трагикомедия - 164

тод,

компарати Традиции - 164

Цезура - 17

. 4, 9, 3·t,

В И 3 М - 1 5 \ , 70, 85 Трафарет - 165

Стансы - \Б!, 77

Трёхстишие - !59

1 10

Стилистика - 151

Трилогия - 1 65

Цикл - 174

СтиЛiщация - 1 52

Триолет - 165

Цитата - 174, 7 1

Стиль 152

Троп - 165, 37, 79,

СТИ%--- 152

100, 1 13, 140

Стихосложение - 153, Трохей - 1 66, 14

Частушка - 1 74

8, Н; 13, 14, 86, 1 :39 Трубадур - 166

Четверостишие - 175

Стихотворение в про Труверы - 166

зе - \53

Стопа -'- 153, 1 1 , 12,

Шарж - 1 75

14, 41, 1 i0, 1 14, ! 2G,

Шаири - 175'

1 88

Ударение - 166, 8, 44, Школа

литератур-

Строфа - 153, 1 5, 74,

9 1 , 1 39, 153

ная - 175

. !00, 191. 134, 1 59, Умолчание - 166, 168

165, 1 75

Урбанизм - 167

Строфика - 154

Устная поэзия, народ Эвфемизм - 176

Сцена - 154, 59

ное творчество - 167

Сценарий - 154, 75

Утопия - 1 67

Эвфония - 176, 23

Эгофутуризм, . футу•

Считалка - 1 55

Сюжет - 155.

риз м -, 176, 170

146,

1'67, 177

Эзопов язык - 176

ФабуЛа - 167

Эклоrа - 1 76, 24, 77

Фантазия - 1 67

Экспоз1iция - 177

Фарс - 168

Экспромт _:_ 1 78

Фельетон - 168

Тавтология - t·55

Элегия - 178, 77

Фигура

стилистиче-

Талан1' - ·156

Эпигон .....,.. 178 .

ская - 168, 13, 22,

Творческая манера -

Эпиграмма - 178, 77

38, 59; 88, 99, 1 16,

157, 145

Эпиграф - 179

130, 166

Творческий процесс -

Эпизод - 1 79

Финал - 169

157, 31

Эпилог - 179

Фольклор, народное

Тезис - 1 57

Эпистолярная лите·

творчество - 169, 9 1

Текст - 15.8

р.атура - 180

' Форма - 1 69, 14б

Тема - ! 58, 14б, 1 69 Формализм - 1G9, 61, Эпитафия - '180, 77

Тенденция - ! 58

Эпитет - 1 80

Теория литературы -

Эпифора - 181, 73

159, 78, 120

Футуризм - 170, 1 4 1 Эпопея - 181

Формалистический ме

Терцет - 1 59, 1 54

Эпос - 1 81 , 76, 77,

Терцина - !59

тод - 85, 169

1 15, 1 16, 1 19, 1 26.

Течение

литератур-

1 3 1 , 135, 1 43

ное - 1 60, 7, 42, 57,

Эстетика - 183

71, 138, 140, 170

Характер.- 1 7 1 , 43,

Эстетический идеал -

Типическое - 1 60, 76, Характеристика -· 1 1 1

1 84

123, 171

Характеристика

ре-

Тип - 161, 76, 123, 171

чевая _:_· 171

Юмор - 184

Тирада - 162

Хор - 172

Юмореска - 185

Тоническое стихосло- Хорей - 172, 1 4, 34,

жеиие - 8, 162

1. 1 1, 166

Травести - 162

Хориямб - 173

Язык __: 185

Трагедия - 162,

65, XpOHJ:IKa --:- 173

Ямб - 188,

123, 172

9, 14, 1 15,

Художественность

1 5 1 , 173

Трагическое - 164

173, 146

Нмбы -- 1 88

Ш2

Document Outline

Scanitto_2014-12-06_000

Scanitto_2014-12-06_001.tiff

Scanitto_2014-12-06_002.tiff

Scanitto_2014-12-06_003.tiff

Scanitto_2014-12-06_004.tiff

Scanitto_2014-12-06_005.tiff

Scanitto_2014-12-06_006.tiff

Scanitto_2014-12-06_007.tiff

Scanitto_2014-12-06_008.tiff

Scanitto_2014-12-06_009.tiff

Scanitto_2014-12-06_010.tiff

Scanitto_2014-12-06_011.tiff

Scanitto_2014-12-06_012.tiff

Scanitto_2014-12-06_013.tiff

Scanitto_2014-12-06_014.tiff

Scanitto_2014-12-06_015.tiff

Scanitto_2014-12-06_016.tiff

Scanitto_2014-12-06_017.tiff

Scanitto_2014-12-06_018.tiff

Scanitto_2014-12-06_019.tiff

Scanitto_2014-12-06_020.tiff

Scanitto_2014-12-06_021.tiff

Scanitto_2014-12-06_022.tiff

Scanitto_2014-12-06_023.tiff

Scanitto_2014-12-06_024.tiff

Scanitto_2014-12-06_025.tiff

Scanitto_2014-12-06_026.tiff

Scanitto_2014-12-06_027.tiff

Scanitto_2014-12-06_028.tiff

Scanitto_2014-12-06_029.tiff

Scanitto_2014-12-06_030.tiff

Scanitto_2014-12-06_031.tiff

Scanitto_2014-12-06_032.tiff

Scanitto_2014-12-06_033.tiff

Scanitto_2014-12-06_034.tiff

Scanitto_2014-12-06_035.tiff

Scanitto_2014-12-06_036.tiff

Scanitto_2014-12-06_037.tiff

Scanitto_2014-12-06_038.tiff

Scanitto_2014-12-06_039.tiff

Scanitto_2014-12-06_040.tiff

Scanitto_2014-12-06_041.tiff

Scanitto_2014-12-06_042.tiff

Scanitto_2014-12-06_043.tiff

Scanitto_2014-12-06_044.tiff

Scanitto_2014-12-06_045.tiff

Scanitto_2014-12-06_046.tiff

Scanitto_2014-12-06_047.tiff

Scanitto_2014-12-06_048.tiff

Scanitto_2014-12-06_049.tiff

Scanitto_2014-12-06_050.tiff

Scanitto_2014-12-06_051.tiff

Scanitto_2014-12-06_052.tiff

Scanitto_2014-12-06_053.tiff

Scanitto_2014-12-06_054.tiff

Scanitto_2014-12-06_055.tiff

Scanitto_2014-12-06_056.tiff

Scanitto_2014-12-06_057.tiff

Scanitto_2014-12-06_058.tiff

Scanitto_2014-12-06_059.tiff

Scanitto_2014-12-06_060.tiff

Scanitto_2014-12-06_061.tiff

Scanitto_2014-12-06_062.tiff

Scanitto_2014-12-06_063.tiff

Scanitto_2014-12-06_064.tiff

Scanitto_2014-12-06_065.tiff

Scanitto_2014-12-06_066.tiff

Scanitto_2014-12-06_067.tiff

Scanitto_2014-12-06_068.tiff

Scanitto_2014-12-06_069.tiff

Scanitto_2014-12-06_070.tiff

Scanitto_2014-12-06_071.tiff

Scanitto_2014-12-06_072.tiff

Scanitto_2014-12-06_073.tiff

Scanitto_2014-12-06_074.tiff

Scanitto_2014-12-06_075.tiff

Scanitto_2014-12-06_076.tiff

Scanitto_2014-12-06_077.tiff

Scanitto_2014-12-06_078.tiff

Scanitto_2014-12-06_079.tiff

Scanitto_2014-12-06_080.tiff

Scanitto_2014-12-06_081.tiff

Scanitto_2014-12-06_082.tiff

Scanitto_2014-12-06_083.tiff

Scanitto_2014-12-06_084.tiff

Scanitto_2014-12-06_085.tiff

Scanitto_2014-12-06_086.tiff

Scanitto_2014-12-06_087.tiff

Scanitto_2014-12-06_088.tiff

Scanitto_2014-12-06_089.tiff

Scanitto_2014-12-06_090.tiff

Scanitto_2014-12-06_091.tiff

Scanitto_2014-12-06_092.tiff

Scanitto_2014-12-06_093.tiff

Scanitto_2014-12-06_094.tiff

Scanitto_2014-12-06_095.tiff

Scanitto_2014-12-06_096.tiff

Scanitto_2014-12-06_097.tiff

Scanitto_2014-12-06_098.tiff

Scanitto_2014-12-06_099.tiff

Scanitto_2014-12-06_100.tiff

Scanitto_2014-12-06_101.tiff

Scanitto_2014-12-06_102.tiff

Scanitto_2014-12-06_103.tiff

Scanitto_2014-12-06_104.tiff

Scanitto_2014-12-06_105.tiff

Scanitto_2014-12-06_106.tiff

Scanitto_2014-12-06_107.tiff

Scanitto_2014-12-06_108.tiff

Scanitto_2014-12-06_109.tiff

Scanitto_2014-12-06_110.tiff

Scanitto_2014-12-06_111.tiff

Scanitto_2014-12-06_112.tiff

Scanitto_2014-12-06_113.tiff

Scanitto_2014-12-06_114.tiff

Scanitto_2014-12-06_115.tiff

Scanitto_2014-12-06_116.tiff

Scanitto_2014-12-06_117.tiff

Scanitto_2014-12-06_118.tiff

Scanitto_2014-12-06_119.tiff

Scanitto_2014-12-06_120.tiff

Scanitto_2014-12-06_121.tiff

Scanitto_2014-12-06_122.tiff

Scanitto_2014-12-06_123.tiff

Scanitto_2014-12-06_124.tiff

Scanitto_2014-12-06_125.tiff

Scanitto_2014-12-06_126.tiff

Scanitto_2014-12-06_127.tiff

Scanitto_2014-12-06_128.tiff

Scanitto_2014-12-06_129.tiff

Scanitto_2014-12-06_130.tiff

Scanitto_2014-12-06_131.tiff

Scanitto_2014-12-06_132.tiff

Scanitto_2014-12-06_133.tiff

Scanitto_2014-12-06_134.tiff

Scanitto_2014-12-06_135.tiff

Scanitto_2014-12-06_136.tiff

Scanitto_2014-12-06_137.tiff

Scanitto_2014-12-06_138.tiff

Scanitto_2014-12-06_139.tiff

Scanitto_2014-12-06_140.tiff

Scanitto_2014-12-06_141.tiff

Scanitto_2014-12-06_142.tiff

Scanitto_2014-12-06_143.tiff

Scanitto_2014-12-06_144.tiff

Scanitto_2014-12-06_145.tiff

Scanitto_2014-12-06_146.tiff

Scanitto_2014-12-06_147.tiff

Scanitto_2014-12-06_148.tiff

Scanitto_2014-12-06_149.tiff

Scanitto_2014-12-06_150.tiff

Scanitto_2014-12-06_151.tiff

Scanitto_2014-12-06_152.tiff

Scanitto_2014-12-06_153.tiff

Scanitto_2014-12-06_154.tiff

Scanitto_2014-12-06_155.tiff

Scanitto_2014-12-06_156.tiff

Scanitto_2014-12-06_157.tiff

Scanitto_2014-12-06_158.tiff

Scanitto_2014-12-06_159.tiff

Scanitto_2014-12-06_160.tiff

Scanitto_2014-12-06_161.tiff

Scanitto_2014-12-06_162.tiff

Scanitto_2014-12-06_163.tiff

Scanitto_2014-12-06_164.tiff

Scanitto_2014-12-06_165.tiff

Scanitto_2014-12-06_166.tiff

Scanitto_2014-12-06_167.tiff

Scanitto_2014-12-06_168.tiff

Scanitto_2014-12-06_169.tiff

Scanitto_2014-12-06_170.tiff

Scanitto_2014-12-06_171.tiff

Scanitto_2014-12-06_172.tiff

Scanitto_2014-12-06_173.tiff

Scanitto_2014-12-06_174.tiff

Scanitto_2014-12-06_175.tiff

Scanitto_2014-12-06_176.tiff

Scanitto_2014-12-06_177.tiff

Scanitto_2014-12-06_178.tiff

Scanitto_2014-12-06_179.tiff

Scanitto_2014-12-06_180.tiff

Scanitto_2014-12-06_181.tiff

Scanitto_2014-12-06_182.tiff

Scanitto_2014-12-06_183.tiff

Scanitto_2014-12-06_184.tiff

Scanitto_2014-12-06_185.tiff

Scanitto_2014-12-06_186.tiff

Scanitto_2014-12-06_187.tiff

Scanitto_2014-12-06_188.tiff

Scanitto_2014-12-06_189.tiff

Scanitto_2014-12-06_190.tiff

Scanitto_2014-12-06_191.tiff

Scanitto_2014-12-06_192.tiff

Scanitto_2014-12-06_193

Перейти на страницу:

Пьесы

Финансы и бизнес

Эро литература

Дом и досуг

Документальная литература

Аниме

Древние книги

Книги по IT

Словари и Энциклопедии

Love Action

Ценные бумаги

Эссе

Без Жанра

Иностранная литература

Народные

Романы про измену

Образование и наука

РПГ

Наука, Образование

Документальное

Образовательная литература

Cпецслужбы

Семейная психология

Семейный роман

Частушки

Разное

Романы

Старинное

Зарубежная литература

Книги Для Детей

Стихи и поэзия

Читаем Краткий словарь литературоведческих терминов полностью

Краткий словарь литературоведческих терминов

Похожие книги

Все жанры