Краткое изложение Евангелия

Чем ты это докажешь? (Ин. I I, 18). И, обратившись к ним, Иисус сказал: разорите храм этот, и я в три дня возбужу новый, живой храм (Ин. I I, 19).И Иудеи сказали: «как же ты сделаешь сейчас новый храм, когда этот строился 46 лет?» (Ин. I I, 20). И Иисус сказа им: я говорю

про то, что важнее храма (Мф. X I I, 6). Вы бы не говорили этого, если бы понимали слова пророка: «Я, Бог, не радуюсь вашим жертвам, но радуюсь вашей любви между собой». Живой храм, это – весь мир людей, когда они любят друг друга (Мф. X I I, 7).

     И тогда в Иерусалиме много людей поверили в то, что он говорил (Ин. I I, 23). А сам

он не верил ни во что внешнее, потому что знал, что все – в человеке (Ин. I I, 24). Ему не нужно было, чтобы кто-нибудь свидетельствовал о человеке, потому что он знал, что в человеке – дух (Ин. I I, 25).

     И пришлось раз Иисусу проходить через Самарию (Ин. I V, 4). Проходил он мимо

села самарийского Сихарь, подле того места, которое дал Иаков сыну своему Иосифу

(Ин. I V, 5). Был там колодезь Иаковлев. Иисус уморился от дороги и сел у колодца

(Ин. I V, 6). А ученики его пошли в город за хлебом (Ин. I V, 8).

     И приходит от Сихари женщина за водой; Иисус попросил у нее напиться (Ин. I V, 7). Она и говорит ему: как же так, ты просишь у меня напиться? Ведь вы иудеи, с нами самарянами, не общаетесь? (Ин. I V, 9).

     А он и говорит ей: если бы ты знала меня и знала то, чему я учу, ты бы не говорила

этого и подала бы мне пить, и бы дал тебе воды жизни (Ин. I V, 10). Кто твоей воды напьется, тот опять захочет пить (Ин. I V, 13); а кто моей воды напьется, тот навсегда

будет доволен, и эта моя вода приведет его в жизнь вечную (Ин. I V, 14).

     Женщина поняла, что он говорит про божественное, и говорит ему: я вижу, что ты – пророк, хочешь научить меня (Ин. I V, 19). Но как тебе научить меня божественному,

когда ты – иудей, а я – самарянка?  Наши на этой горе молятся Богу, а вы иудеи, говорите, что только в Иерусалиме дом Бога. Нельзя тебе научить меня божественному, потому

что у вас одна вера, а у нас другая (Ин. I V, 20).

     Иисус и говорит ей: поверь мне, женщина, пришло уже время, что не на этой горе и

не в Иерусалиме люди будут молиться Отцу (Ин. I V, 21). Пришло время, что настоящие почитатели Бога будут почитать Отца небесного в духе и делами. Таких Отцу нужно почитателей (Ин. I V, 23). Бог – это дух, и почитать его надо в духе и делами (Ин. I V, 25).

     Женщина не разобрала, что он сказал ей, и говорит: слыхала я, что посланец Божий придет, тот, кого называют помазанник. Он тогда все расскажет (Ин. I V, 25).

     Иисус и говорит ей: это я, тот самый, что говорит с тобой. Ничего не жди больше

(Ин. I V, 26).

     После того пришел Иисус в иудейскую землю и там жил с учениками и учил

(Ин. I I I, 22). В то время Иоанн учил людей подле Салима и купал в реке Эноне

(Ин. I I I, 23), потому что Иоанн еще не был посажен в темницу (Ин. I I I, 24).

     И зашел между учениками Иоанна и учениками Иисуса спор о том, что лучше:

очищение ли Иоанново в воде или учение Иисусово (Ин. I I I, 25). И пришли к Иоанну и сказали ему: ты, вот очищаешь водою, а Иисус только учит, и все идут к нему. Что ты скажешь о нем? (Ин. I I I, 26).

     Иоанн сказал: человек сам собой не может ничему учить, если Бог не научит его

(Ин. I I I, 27). Кто говорит земное, то земное и есть; а если кто говорит от Бога, то от Бога (Ин. I I I, 31).  Доказать ничем нельзя, от Бога ли слова, которые говорят, или н от Бога.

Бог, это – дух; его нельзя мерить и нельзя доказать. Кто поймет слова духа, тем самым и доказывает, что он от духа (Ин. I I I, 32-34). Отец, любя сына, все передал ему

(Ин. I I I, 35). Кто верит в сына, тот имеет жизнь; а кто не верит в сына, тот не имеет

жизни. Бог есть дух в человеке (Ин. I I I, 36).

     После этого пришел к Иисусу один правоверный и зазвал к себе завтракать. Он вошел

и сел за стол (Лк. X I, 37). Правоверный заметил, что он не умылся перед завтраком, и подивился (Лк. X I, 38). Иисус и говорит ему: вы, правоверные, снаружи все моет, а внутри-то чисто ли у вас? Будь милостив к людям, и все чисто будет (Лк. X I, 39, 41).

     И пока он сидел в доме правоверного, пришла женщина городская – она была неверная. Она узнала, что Иисус в доме правоверного, и пришла туда же, и принесла склянку с

духами (Лк. V I I, 37). И стала на колени у ног его, заплакала и, слезами обливая его ноги, вытирала волосами и поливала духами из склянки (Лк. V I I, 38).

     Увидел это правоверный и подумал себе: едва ли он пророк. Когда бы он точно был пророк, он бы узнал, какая такая женщина омывает ему ноги, он бы узнал, что она

неверная, и не позволил бы ей дотрагиваться до себя (Лк. V I I, 39).

     Иисус догадался, обернулся к нему и говорит: сказать тебе, что я думаю? – Скажи, - отвечает хозяин (Лк. V I I, 40). Иисус и говорит: вот что,  два человека считали себя должными одному владельцу, один 500 денег, другой 50 (Лк. V I I, 41).  И не было чем отдать ни тому, ни другому. Владелец и простил обоим. Ну, как, по твоему разуму,

который будет более любить владельца и ухаживать за ним? (Лк. V I I, 42). Тот и