Читаем Креационизм или эволюция? (СИ) полностью

Жертвами чистого мира и ладана благоуханьем,

Бурого меда на землю из сотов струи проливая.

Но обагрять алтари непорочною кровью животных,

Душу из них исторгать, пожирать благородные члены, -

Все это гнусным грехом почиталось у них справедливо.

Кроткими были все твари и к людям легко приручались

Звери и птицы, повсюду любовь процветала и дружба.

(Эмпедокл)


Благодать единения в начале спирального Сфероса и Христос подтверждает: В НАЧАЛЕ ЖЕ СОЗДАНИЯ, БОГ МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ. ПОСЕМУ ОСТАВИТ ЧЕЛОВЕК ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ И ПРИЛЕПИТСЯ К ЖЕНЕ СВОЕЙ, И БУДУТ ДВА ОДНОЮ ПЛОТЬЮ; ТАК ЧТО ОНИ УЖЕ НЕ ДВОЕ, НО ОДНА ПЛОТЬ. ИТАК, ЧТО БОГ СОЧЕТАЛ, ТОГО ЧЕЛОВЕК ДА НЕ РАЗЛУЧАЕТ(Марк 10:6-9). На то Бог и Единый, чтобы единить всякое разнообразие. Фактически из гармонического разнообразия и состоит Его неделимое тело.


Ни косматой груди земли не увидишь, ни моря:

Так, под плотным покровом Гармонии, там утвердился

Шару подобный, окружным покоем гордящийся Сферос.

Нет ни рук у него, что как ветви из плеч вырастают,

Нет ни быстрых ступней, ни колен, ни частей детородных:

Равный себе самому отовсюду был шар или Сферос.

Но как скоро Вражда возросла и окрепла средь членов,

К почестям вспрянув высоким, когда совершилося время,

Клятвой великою им предреченное порознь обоим...

Дрогнули члены у бога один за другим по порядку.

После того, как Вражда в глубочайшие недра пучины

Путь свой направила, в центре же вихря Любовь воцарилась,

Все они (т.е. стихии) там воедино сливаются, мало-помалу

С разных сторон собираясь; из смеси же их происходят

Все бесконечные сонмы подверженных тлену созданий.

Часть их (т.е. стихий) однако большая, черед соблюдая с другими,

Смеси бежит, одержимая окрест лежащей Враждою.

Ибо она не вполне отступила ко внешним пределам

Круга, но частью осталась и частью лишь вышла из членов.

Сколь постоянно она ко-вне удалялась, настолько

Кроткий, бессмертный порыв неповинной Любви приближался.

Прежде нетленное в образах тленных тогда появилось,

Жизненный путь изменивши, из чистого стало нечистым.

Так из смешенья стихий бесконечные сонмы созданий

В образах многоразличных и дивных на вид происходят.

К крайним пределам Вражда отступала при их единеньи.

(Эмпедокл).


Мне, необразованному, трудно описать процесс творения, процесс эманации, истечения, излучения света, вибраций, пульсаций... Это похоже на то, когда совершенство превращается в несовершенство в силу сопротивления среды, истощения, измельчения, выгорания, затухания... Разве такая же цена подобия, репродукции, проекции по сравнению с оригиналом, с мастером! Единство, увы, дробится, разделяется, ветвится, противится... Да сравните голову, совершенный колобок, отшлифованный шар с проекциями на туловище с верхними конечностями, на таз с нижними, - раздвоение, разделение! Но как написано в Коране: "Будь!" - и оно бывает. Несовершенное, мечта, замысел возвращаются к Богу воплощённым, в действии. Так и призрачный вымысел писателя-фантаста со временем становится реальностью. А кто не согласен с пантеизмом, сравните море-океан с тщедушными реками и подземными потоками - это единый круговорот воды и невидимый спиральный прогресс! Сравните систему кровообращения, малый и большой круг, - эта крутящаяся спираль позволяет человеку расти, зреть, развиваться! Циклические кольца дерева - тоже накапливающая мощь спираль! Вращение планет вокруг солнца - явная спираль, благодаря вращению которой человек обрастает техническими, научными новинками и общественно-политическими процессами.


...То в множества недрах

Крепнет Единство, то множество вновь прорастает в Единстве.

Тленного также двояко рожденье, двояка и гибель:

Эту рождает и губит всеобщий порыв к единенью,

То же, разладом питаясь, в нем вскоре конец свой находит.

Сей беспрерывный обмен прекратиться не в силах:

То Любовью влекомое сходится все воедино,

То ненавистным Раздором вновь гонится врозь друг от друга.

Так, поскольку Единство рождается без перерыва

В множества недрах, а множество вновь прорастает в Единстве,

Вечно они возникают, и нет у них стойкого века.

(Эмпедокл).


Перейти на страницу:

Похожие книги