Читаем Кремлевский 'Рекс' или отвращение пошлости (Жириновский, как он есть) полностью

Вскоре после триумфальной победы Жириновского на парламентских выборах девяносто третьего года, 28 декабря 1993 французская газета "Ле Паризьен" сообщает, что Жириновский хотел эмигрировать в Израиль: "Барух Гур, один из руководителей еврейского агентства, ответственного за иммиграцию в Израиль евреев из СССР, декларировал в воскресенье, что Жириновский, сегодня считающийся известным антисемитом, предпринимал в свое время демарши для того, чтобы эмигрировать в Израиль. Лидер националистов переслал бумаги, подтверждающие, что его отец по имени Вольф был евреем".

Однако нет-нет, да и укусит ВВЖ своих соплеменников -коллег по депутатскому корпусу: "А мое здоровье нужно всему русскому народу, который не картавит и не имеет второго гражданства" (выступление в ГД 11.01.1994).

И это отнюдь не вызывает волны общественного и журналистского возмущения по поводу разжигания национальной розни. Владимиру Вольфовичу, в отличие от генерала Макашова, позволено все.

"Известия". 13 января 1994 года:

"90 процентов членов моей партии - евреи": "Я никогда не скрывал, что мой отец был евреем. Я горжусь своим отцом... Евреи в России играют особую роль".

В израильской русскоязычной газете "Вести" (12.01.94) Владимир Вольфович разъясняет, что это за роль: "...сегодня демократическую революцию в России делают в основном евреи. Русские не имеют достаточно смелости влиться в этот процесс".

Hе робейте, несмелые русские. Владимир Вольфович защитит Вас.

Бывший соратник ВВЖ Эдуард Лимонов замечает, что он понятен только в контексте еврейства, в коллекции русских национальных типов таких нет. "Зато находим таких среди героев Бабеля или даже Шолом-Алейхема. Тип Жириновского это часто встречающийся тип эксцентрического еврея".

Вольфыч "патриотом" стал - всех евреев обскакал!

Во второй половине 1988 года Жириновский принял участие в создании легального еврейского национального движения и был избран членом правления Общества еврейской культуры.

А. Минкин. "МК". "Владимир Вольфович чистый русский, но иногда немножечко евреи :

"И тогда Антисионистский комитет (не афишируя себя) создал еврейское общество "Шолом". Hа организационном собрании выступил тов. Жириновский Владимир Вольфович. Разумно и четко откомментировал устав. Внес свою кандидатуру в выборный лист руководства еврейского общества "Шолом". И -в результате голосования - прошел в Совет. Hа мой вопрос, выяснили ли члены общества "Шолом" национальность Жириновского, один из тамошних руководителей ответил: "Шолом" создавали евреи, создавали еврейское общество. Все члены, все руководство были евреями. Это разумелось само собой. К тому же лицо и акцент Жириновского достаточно характерны."

Парижская "Русская мысль". Л.Алейник:

"Поразившей многих активностью отличался на этом первом учредительном собрании человек, неизвестно откуда взявшийся, - Жириновский. Был он благополучно избран за свое искрометное красноречие и обличение того-то и тех-то, утеснявших их, его коллег и товарищей по еврейскому движению, в условиях жестокого тоталитаризма. Стали распределять должности новоизбранным, и тут Владимир Вольфович вновь исхитрился проявить свою недюжинную оборотистость. Он активно застолбил за собой руководство сразу несколькими секциями. В частности: а) гуманитарно-правовой; б) философско-религиозной; в) исторической; г) внешних экономических связей."

Очевидно, что даже среди соплеменников, которых Владимир Вольфович недавно с думской трибуны назвал "самым талантливым народом" (вот оно, настоящее разжигание национальной розни!), он выделяется энергией и предприимчивостью.

Hо роль русского патриота лучше окупалась, обещала больше избирателей, больше думских мандатов. И напрасно в названии ЛДПР последние буквы расшифровывают как "предатели России". Предают только свои. А Владимир Вольфович России чужой. Для него Россия только место, где можно зарабатывать деньги. Большие деньги, потому что страна большая.

Каждому свое - по-жириновски

Так кто же он на самом деле - чисто русский или гордящийся своим отцом еврей? Сын турецкоподданного или сын лейтенанта Шмидта? Владимир Вольфович торгует и национальностью и памятью отца в зависимости от спроса.

Каждому Жириновский обещает то, что тот хочет получить. . Патриотам - защиту русских и воссоздание империи.

Hе успевшим "приватизироваться" "мелким лавочникам" - кусок госсобственности.

Президенту, которого Владимир Вольфович предлагает короновать, - "защищать его, царя Бориса".

Пенсионерам - "кусочек селедки": "Если пенсионер получит утром бутерброд с маслом и сыром, кашу и сможет выпить чаю, кофе или какао. Если в обед он покушает немножко салатику, постные щи или суп, котлетку, запьет компотом. А вечером у него будет кусочек селедки, картошка, может быть, стакан кефира... - я думаю, всего этого ему будет достаточно, он останется доволен" ("Последний бросок на юг").

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука
Кто такие русские
Кто такие русские

«Сейчас мы опять втянулись в большую Смуту — или сорвались в ту же Смуту, что началась в России с начала XX века. Есть предчувствие, что эта новая Смута подвела нас к опасной черте. Кое-где распад подбирается к жизненно важному, и этого никакими нефтедолларами не замаскировать. А главное, сам по себе этот процесс не останавливается, какие-то защитные механизмы всего организма России повреждены». С. Г. Кара-Мурза.В своей новой книге известный писатель и публицист С.Г. Кара-Мурза отвечает на самые острые вопросы, касающиеся русского народа и России. Какие трещины разделяют русский народ, какой национализм нужен русским, какие болезни разъедают российское общество, что такое ксенофобия и русофобия применительно к современной России — эти и многие другие актуальные темы затрагиваются автором в его политическом расследовании.

Сергей Георгиевич Кара-Мурза

Политика / Образование и наука