Крещение Руси.

В ХРОН4, гл. 3:6, мы обсуждали многочисленных каменных «половецких баб», воздвигнутых, согласно нашей реконструкции, в XIV–XV веках казацкой Ордой в эпоху «монгольского» завоевания мира. На рис. 5.27 мы воспроизводим изображение известного каменного монумента «Буса» из книги немецкого путешественника Иоахима Гюльденштедта «Reisen durch Rusland und im Caucasischen Guburg», St. Petersburg, 1791. Он видел эту статую с рунической надписью в 1771 году на кургане, на берегу кавказской реки Этоко, притока Подкумка. Изваяние смотрело на запад. В 1823 году канцлер, граф Н.П. Румянцев совершил поездку в сопровождении 50 казаков к изваянию и дал подробное описание памятника. В частности, он писал: «Монумент состоит из одного гранитного камня вышиною в 8 футов и 8 дюймов… Ниже пояса видна надпись. Она тем более интересна, что начертана на неизвестном языке буквами, составленными частью из греческих, а частью из славянских… Но что всего любопытнее и что может привести к разным заключениям, то это изображение маленького креста, находящееся на задней части воротника. Сам памятник называется (кабардинцами) Дука Бех». См. книгу «Переписка Митрополита Киевского Евгения с государственным канцлером, графом Николаем Петровичем Румянцевым», вып. 2, Воронеж, 1885, с. 76. Руническая надпись до сих пор не прочитана. Разные авторы предлагают непохожие переводы. Вероятно, текст записан старым русским шрифтом XIV–XVII веков, сегодня забытым. Рисунок и цитаты взяты из книги [7], с. 84–85.

Рис. 5.27. Рисунок каменного монумента «Буса» из книги немецкого путешественника Иоахима Гюльденштедта «Reisen durch Rusland und im Caucasischen Guburg», St. Petersburg, 1791. Взято из [7], с. 84–85.

На рис. 5.28 мы приводим фотографию гранитного «монумента Буса», сделанную Раевым в 1849 году. Статую обнаружили на берегу кавказской реки Этоко. В 1849 году по инициативе Авраама Фирковича изваяние было перенесено в Пятигорск, где статую и сфотографировал Раев. В 1850 году монумент перевезли в Исторический Музей города Москвы. Его изучал, в частности, А.С. Уваров. Сообщение опубликовано в «Трудах I-го археологического съезда». А. Асов писал: «В дальнейшем судьба монумента стала загадочной. Так, в 1876 году ученые Г.Д. Филимонов и И. Помяловский заявили о полной утрате (! — Авт.) рунической надписи и о невозможности что-либо сказать о ее содержании („Вестник общества древнерусского искусства при Московском Публичном музее“, под ред. Г. Филимонова, М., 1876, вып. 11–12). Однако через десять лет надпись вновь была обнаружена (? — Авт.) и опубликована академиком В.В. Латышевым. Впрочем, судя по сей публикации В.В. Латышева, надпись действительно была сильно попорчена». Как это понимать? Выходит, что ценную надпись кто-то испортил как раз в то время, когда статуя находилась уже в Историческом Музее? Историкам или археологам не понравился текст? Было бы интересно до конца разобраться в запутанной истории статуи и прочитать надпись на ней. Рисунок и цитаты взяты из [7], с. 86–87.

Рис. 5.28. Фотография «монумента Буса», сделанная Раевым в 1849 году. Взято из [7], с. 86–87.

На рис. 5.29 мы приводим прорисовку надписи на монументе «Буса», стоявшем в XVIII веке на кургане, на берегу кавказской реки Этоко. (А. Тегурасов. «Записки Российского Археологического общества, т. III, 1851. Перечень засед. РАО за 1850 год. Описание памятника, находящегося в Пятигорске»). Затем статую перевезли в Исторический Музей г. Москвы. А. Асов писал: «До сих пор он (памятник — Авт.) стоит в 12 зале Исторического Музея (инв. №. 3017), завернутый в пленку и заставленный коллекциями. В 1995 году почти месяц я потратил на выяснение современного местонахождения монумента… Я обратился в Исторический музей… и мне долго объясняли, что найти эту статую невозможно… Наконец, один сердобольный сотрудник музея обнаружил эту статую (надо полагать, увидел, ибо трехметровый монумент трудно не заметить). Теперь стало известно, где она стоит, но подойти к статуе и сфотографировать ее оказалось невозможно… Ничего не изменилось и в 1998 году, когда его (музей — Авт.), наконец, открыли. Ибо сию статую, верно наиболее интересную, благодаря надписям и рельефам, ТАК И НЕ ВЫСТАВИЛИ. В экспозиции оказались лишь обычные половецкие каменные бабы, БЕЗ НАДПИСЕЙ. Словом, Исторический музей, национальная сокровищница России, не столько хранит, сколько скрывает свои сокровища» [7], с. 91–92, 132.