Крещение Руси.

Отметим также, что исследователи ковра уже замечали на нем «античные» элементы. Так например, считается, что в нижней кайме на листах 4–5 изображены некоторые «античные» басни Эзопа [138], с. 175. См., например, рис. 1.124. Другими словами, связь с «античностью» несомненно присутствует. Но, как мы теперь начинаем понимать, она намного глубже, чем считали исследователи. На ковре изображен Крестовый поход 1204 года, он же — «античная» Троянская война. Однако сам ковер был сделан, как мы показали выше, в конце XV века.

Рис. 1.124. «Античная» басня Эзопа о лисице и куске сыра, изображенная на ковре. Взято из [138], лист 4.

9. Отражения Христа в XI веке: Григорий Гильдебранд, Родольф Швабский, король Эдвард Исповедник

Выше мы показали, что на ковре из Байе изображены события конца XII — начала XIII века, связанные с Троянской войной = Крестовым походом 1204 года. Но вспомним, что скалигеровская датировка событий, изображенных на ковре, — XI век н. э., то есть столетием раньше нашей датировки. Получается, что, например, король Эдвард Исповедник, представленный на ковре, является дубликатом, отражением Христа, сдвинутым на сто лет. А нормандское окружение Эдварда — это русское окружение Андроника-Христа. Интересно обратиться к истории XI века и посмотреть — какие еще знаменитые деятели той эпохи были тесно связаны с норманнами. Возможно, мы натолкнемся и на другие яркие отражения Андроника-Христа. Наше предположение полностью оправдывается.

9.1. Григорий Гильдебранд и норманны

В книгах [МЕТ1] и [МЕТ2] мы уже давно предъявили яркий параллелизм между евангельскими событиями и эпохой римского папы Григория VII Гильдебранда. Сейчас, после книги «Царь Славян», когда мы обнаружили светский вариант евангельского описания в хрониках XII века, имеет смысл еще раз обратиться к эпохе XI века. Как мы теперь понимаем, — это эпоха Христа XII века, но ошибочно сдвинутая вниз на сто лет. Оказывается, вскрываются новые яркие соответствия, ранее нами не отмечавшиеся.

Начнем с того, что теперь совсем по-другому начинает звучать известная связь Григория Гильдебранда с норманнами. Напомним, что опорой Григория в Риме были норманны. То есть, в переводе на русский, «северные люди».

«Он (то есть Григорий Гильдебранд — Авт.) надеялся на НОРМАННСКОГО герцога Роберта Гискара» [54], т. 2, с. 193. Подчеркивается также следующее обстоятельство: «В истории редко встречается такое поразительное зрелище, как стоящие один возле другого образы Григория VII и его избавителя (нормандского предводителя — Авт.) Гюискара» [35], т. 4, с. 203.

Перед своим падением Григорий покидает Рим вместе с норманнами. «Великий папа (Гильдебранд — Авт.)… уходил теперь из опустошенного Рима, ОХРАНЯЕМЫЙ ТОЛПАМИ НОРМАННОВ и… сарацин» [35], т. 4, с. 209.

А также: «Ему не было места иначе как в лагере норманнов» [54], т. 2, с. 193. Считается, что римляне не любили норманнов и те являлись в Рим по призыву папы Григория. Сообщается, что Григорий потерял надежду вернуться к власти в Риме «потому что его союзник Роберт Гискар, выступивший в поход против византийского императора, у которого он думал даже отвоевать Константинополь, терпел неудачи» [54], т. 2, с. 193.

Таким образом, хроники прямо связывают падение Гильдебранда с неудачным походом норманнов на Царь-Град. Получается, что Гильдебранд потерял власть в Риме потому, что Роберт Гискар не взял Царь-Град. Только сейчас мы начинаем понимать, что в действительности происходило. На самом деле речь идет не об итальянском Риме, а о Царь-Граде. Поэтому вполне естественно, что поддерживающие Гильдебранда норманнские войска идут именно на Царь-Град, где и находится Гильдебранд-Андроник-Христос. По поводу имени ГИСКАР скажем следующее. Вероятно, оно означало ГУЗ-ЦАРЬ или КАЗ-ЦАРЬ, то есть Царь Гузов или Царь Казаков, см. ХРОН4. Речь, вероятно, шла о предводителе русских, ордынских войск, идущих из Руси-Орды на помощь Андронику-Христу. В истории XI века они отразились как норманны («северные») помогавшие папе Григорию.

В описаниях прихода норманнов в Рим (отнесенных к XI веку), по-видимому, слились два события: появление русской (норманнской) охраны при дворе Андроника-Христа и Крестовый поход 1204 года, когда крестоносцы-ордынцы-казаки захватили и разорили Царь-Град (Константинополь, Новый Рим). Так например, Оскар Иегер пишет о призвании норманнов папой Григорием следующее: «Они завладели городом… необузданный норманнский герцог пришел в бешенство, узнав об убийстве одного из его вассалов, и в наказание за эту обиду, предоставил город на разграбление своим шайкам. По всем известиям, он разбойничал здесь так, как никогда еще не приходилось терпеть Риму ни от какого народа» [54], т. 2, с. 193.