Крещение Руси

Давид спасается бегством. Начинается довольно длительная борьба между Саулом и Давидом. Саул нападает, Давид защищается. При этом Библия неоднократно подчеркивает низость Саула, который то обещает Давиду больше не преследовать его, то вновь возобновляет интриги и пытается убить Давида (1 Царств 19–25). Давид же, напротив, демонстрирует свое благородство и даже, имея два раза возможность безнаказанно убить Саула, не делает этого, а отпускает его на свободу (1 Царств 24:3-23; 26:4-16). Тем самым, Библия показывает, что «хороший» Давид платит добром за зло, причиненное ему «плохим» Саулом.

В то же время книга 2 Царств потом подчеркнет: «И была ПРОДОЛЖИТЕЛЬНАЯ РАСПРЯ между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал» (2 Царств 3:1).

3b. РУСЬ-ОРДА XIV ВЕКА: ДРУЖБА СМЕНЯЕТСЯ ВРАЖДОЙ; ЗЛОЙ МАМАЙ

Вся описанная в Библии схема взаимоотношений между Саулом и Давидом, от нейтралитета и даже дружбы – к открытой вражде, практически тождественна событиям, развернувшимся в Руси-Орде второй половины XIV века. Молодой Дмитрий Донской, оригинал юного Давида в книге 1 Царств, приобретает все большее и большее влияние, сосредоточивает в своих руках значительные воинские силы и власть.

Как говорит Н. М. Карамзин, все начинается с того, что в 1361 году «Темник Мамай, СИЛЬНЫЙ И ГРОЗНЫЙ, ВОЗМУТИЛ Орду, умертвил Темирхожу, перешел с луговой на правую сторону Волги… Слабая рука ДВЕНАДЦАТИ-ЛЕТНЕГО отрока (Димитрия – Авт.) взяла кормило Государства… Природа одарила внука Калитина важными достоинствами» [61], кн. 1, том 4, гл. 12, столбцы 183–184.

Далее: «Уже Мамай силою или хитростью соединил в так называемую Золотую или Сарайскую Орду… объявил Ханом Мамат-Салтана и господствовал под его именем. Вероятно, ОН БЫЛ НЕДОВОЛЕН ДМИТРИЕМ… Сильный Мамай не мог простить Димитрию двукратное ослушание» [61], кн. 2, том 5, гл. 1, столбцы 11, 13.

И тем не менее, какое-то время отношения Мамая с Дмитрием оставались пока нейтральными, а временами ДАЖЕ ДРУЖЕСКИМИ. В 1371 году «Вельможи Ординские И В ОСОБЕННОСТИ ТЕМНИК МАМАЙ, не предвидя в нем (в Дмитрии – Авт.) будущего грозного соперника, ПРИНЯЛИ ДИМИТРИЯ С ЛАСКОЙ; утвердили его на Великом Княжении, согласились брать с него дань гораздо умереннейшую прежней… Милость удивительная; но варвары уже чувствовали силу Князей Московских и тем дороже ценили покорность Димитрия» [61], кн. 2, том 5, гл. 1, столбец 15.

Однако дальнейшие события и возрастающее влияние Дмитрия Ивановича неотвратимо вели дело к открытому противостоянию с Мамаем. Произошло столкновение ордынцев с княжескими отрядами. «Гордый Мамай не стерпел такой явной дерзости и послал войско опустошить пределы Нижегородские… Сия месть не могла удовлетворить гневу Мамаеву: ОН КЛЯЛСЯ ПОГУБИТЬ ДИМИТРИЯ» [61], кн. 2, том 5, гл. 1, столбец 20. Интересно, что Н. М. Карамзин ИМЕННО В ДАННОМ МЕСТЕ своего повествования вставляет отдельный рассказ об Иване Веньяминове (Вельяминове), который «тоже», оказывается, занял враждебную по отношению к Дмитрию Ивановичу позицию. Считается, что он был недоволен Дмитрием по той причине, что тот упразднил важный старинный сан Тысяцкого, который (после своего отца) хотел унаследовать Иван Веньяминов (Вельяминов) [61], кн. 2, том 5, гл. 1, столбец 20.

Как мы теперь понимаем, такое появление враждебного Дмитрию Ивана Веньяминова именно в тот момент, когда хан Мамай становится открытым врагом Дмитрия, объясняется очень просто: Иван Веньяминов является дубликатом-двойником хана Мамая на страницах русских летописей, отредактированных в XVII–XVIII веках. Н. М. Карамзин этого уже явно не понимает, однако, следуя, вероятно, каким-то старым традициям, или даже текстам, еще существовавшим в его время, фактически совместил в своем повествовании Мамая и Ивана Веньяминова. Стоит также отметить, что Иван Веньяминов характеризуется здесь отрицательно, точно так же, как и Мамай: Н. М. Карамзин называет его «КОВАРНЫМ Вельяминовым» [61], кн. 2, том 5, гл. 1, столбец 21. Более того, чуть ниже Иван Веньяминов назван даже ИЗМЕННИКОМ [61], кн. 2, том 5, гл. 1, столбец 23.

Н. М. Карамзин: «Еще Мамай отлагал до удобнейшего времени действовать всеми силами против Великого Князя (Дмитрия Ивановича – Авт.)…» [61], кн. 2, том 5, гл. 1, столбец 25.

Вскоре начинаются открытые военные столкновения между войсками Дмитрия Ивановича и хана Мамая. Борьба идет с переменным успехом. «МАМАЙ ПЫЛАЛ ЯРОСТЬЮ и нетерпением отмстить Димитрию за разбитие Ханских полков на берегах Вожи; но видя, что Россияне уже не трепещут имени Могольского… он долго медлил» [61], кн. 2, том 5, гл. 1, столбец 34.

Но маховик противостояния раскручивается все сильнее, и в результате войска Дмитрия и Мамая сходятся на Куликовом поле, где происходит грандиозная битва 1380 года.

Вернемся к Библии.

3.3. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 ГОДА НА СТРАНИЦАХ БИБЛИИ. БЕГСТВО И ГИБЕЛЬ САУЛА = МАМАЯ

4a. БИБЛИЯ: ОЖЕСТОЧЕННОЕ СРАЖЕНИЕ И ГИБЕЛЬ САУЛА