Крест генерала Юденича

Теперь становится понятным, что в том же году после провала так называемой «большевистской германской революции», с младотурками завязывает тесные отношения большевик, член масонских обществ Карл Радек (личный друг и соратник Парвуса), представитель большевистского правительства в Германии. Руководители Коминтерна рассчитывали с помощью турков завоевать симпатии мусульман Востока. В свою очередь, Энвер нашел в антибританской политике, проводившейся советским режимом, удобный случай сыграть еще раз активную роль на мировой арене. Общие интересы сблизили Энвера и его соратника генерала Ганса фон Сикта бывшего во время Первой мировой войны советником начальника генштаба Оттоманской империи, а затем командующим штаба германской действующей армии в Турции. В центре их интересов находилась Советская Россия. В то время немцы всеми силами стремились пересмотреть унизительные для них условия Версальского мирного договора. С одобрения немцев, Энвер и его соратники – Джемал и Нури решили пойти на службу к Советам. 4 августа 1920 года после нескольких неудачных попыток, Энвер, вместе с сопровождавшим его большевиком достигают Кенигсберга. Энвер предпринимает несколько попыток достичь России, но все они заканчивались неудачно. Трижды, в период с апреля 1919 по март 1920 годов Энвер садился в немецкий самолет для того, чтобы оправиться в Москву, но первые две попытки заканчивались провалом. Полеты приходилось прерывать, то по техническим причинам, то из-за непогоды. До этого его дважды арестовывали на границе, даже сажали в тюрьму на два месяца (в Каунасе и Риге) и высылали обратно. Только третья попытка удается, и 15 августа 1920 года генерал Энвер-паша, снабженный немецким паспортом на имя Али Бея, прибывает в Москву.

Энвер-паша получает поддержку от Ленина. Ему была предложена активная помощь в подъеме националистических революций на Востоке под предлогом борьбы с английским империализмом. Энвер-паша принимает это предложение и заключает тесный союз с большевиками. В начале 1920 года на самолете он был доставлен в Москву. После встреч с В. Лениным, М. Бухариным, Л. Караханом начинает создаваться так называемый «Исламинтерн» (Общество единства революции с исламом). Энвер-паша, имевший тесные связи с высшими германскими кругами, активно занимался посредничеством в поддержании связей большевистского правительства с новым руководством Германии, в которое входили старые масонские друзья. Сам Энвер-паша не был ни правоверным мусульманином, ни коренным тюрком. Все его действия, по существу, диктовались масонской идеологией. По этой причине он получил серьезную поддержку от Ленина и других большевиков.

Правительство Советской России надеялось использовать организацию Энвера-паши для защиты своих интересов в Средней Азии и на Кавказе. Энвер-Паша согласился на определенную программу взаимодействия, при этом главной его целью было противодействие англичанам. Сыграла в этом сближении, вероятно, и общность ментальных ценностей Энвара с большинством большевистского руководства.

Турция (наряду с Веймарской Германией) стала одним из главных направлений прорыва молодой Советской Россией геополитической изоляции. Турция на протяжении почти двух десятилетий была чуть ли не союзником СССР – единственным в капиталистическом мире. И это несмотря на то, что Ататюрк физически истреблял турецких коммунистов (кстати, не исключено, что именно из-за их троцкистской, а стало быть, пантюркистской ориентации). Соображения «классовой солидарности» у Ленина часто, а у Сталина всегда отходили на второй план перед геополитическим прагматизмом.

Энвер-паша, оказавшись в России, воспользовался покровительством самого наркомвоена «товарища» Бронштейна-Троцкого, развернул бурную деятельность совместно с его коллегой из Турции Джемаль-пашой. Одним из основных направлений работы «Общества единства революции с исламом» была переориентация отрядов среднеазиатских басмачей на борьбу с Англией в Афганистане и Индии. В 1920–1921 годах Энвер-паша активно сотрудничает с большевистским правительством в Закавказье, участвует в конференции угнетенных народов востока в Баку, выступая за объединение идеологии большевизма и ислама. В этот период у В.И. Ленина были планы направить вместе с Энвером-пашой войска для создания Турецкой советской республики. В конечном счете, Энвер-паша был направлен в Бухару в ноябре 1921 года по рекомендации наркома иностранных дел. Г.В. Чичерина (1872–1936) он считал, что популярность идей пантюркизма Энвера-паши и его искреннее желание объединить большевизм с исламом помогут Советской власти в Туркестане в борьбе с басмачеством. Более подробно деятельность Энвер-паши будет отражена в параграфе 4.4, посвященному разгрому отрядов басмачей.