Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

Однако вскоре такие орудия были вытеснены устройствами с противовесом, имевшими вид деревянного ящика, наполненного камнями. Такие требюше превзошли предшествующие им «машины» по всем характеристикам, кроме разве что скорострельности. В любом случае, какой бы метательный механизм осаждающими ни использовался, опасность бомбардировки замка каменными ядрами с его помощью была весьма высока. Метательные орудия разрушали стены, деревянные машикули (боевые галереи) на башнях и стенах, проламывали крыши, убивали и калечили людей. Вместе с тем, если требюше использовался не для прицельного разрушения стен, а для обстрела внутренней части крепости, в таком случае применялись и необработанные камни любого подходящего размера, также приносившие немало вреда. Широко использовались своеобразные «разрывные» снаряды из обожженной глины с вделанными в нее булыжниками, называвшиеся «ульями». При ударе о землю такой снаряд разрушался, и булыжники веером разлетались во все стороны.

Если же ставилась задача поджечь вражеский город, то в требюше заряжали зажженные бочки со смолой или же горшки с маслом и паклей. Особенно широко использовали зажигательные снаряды арабы, снаряжавшие их различными составами на основе нефти.

«И стих Корана зазвучал с минбара…» Когда мусульмане захватили Крак, они тут же переделали часовню в мечеть и построили в ней минбар

А чтобы вызвать болезни среди осажденных, их забрасывали полуразложившимися останками животных, которые специально для этого раскладывали на солнцепеке. Заготовкой подобных «снарядов» занимались провинившиеся воины. Использовали в качестве «бактериологического оружия» и мертвых сусликов, которых специальные охотничьи команды добывали в окрестных полях, и даже трупы лошадей. Они также совершали свой последний полет в стан неприятеля.

Важным видом оружия являлись и отходы человеческой жизнедеятельности. Осажденные специально сберегали их в специальных чанах, чтобы выливать на головы неприятелю, когда он лез на стены. Осаждающие в ответ дружно испражнялись в глиняные кувшины, те запечатывались, и… требюше днем и ночью перебрасывали эти «снаряды» за стены, чем, во-первых, достигалось освобождение своего собственного лагеря от нечистот, а во-вторых, делало совершенно невыносимым нахождение обороняющихся в самом замке.

Западная сторона внутренней стены

Использовались требюше и для ведения «психологической» войны. К примеру, с их помощью в осажденную крепость забрасывались отрубленные головы противников, что было отражено на миниатюрах из «Истории Нижних Земель» XIII века. При помощи требюше могли возвращать в осажденную крепость перехваченных гонцов и лазутчиков. Так, в заметках известного французского хрониста Фруассара говорилось, что при осаде крепости Оберош в 1345 году французы перехватили английского гонца и, привязав ему к шее письма, отправили его таким же образом обратно. Когда крики затихали, считалось, что «гонец прибыл». Наконец, арабам случалось применять требюше для метания горшков с ядовитыми змеями и скорпионами.

Уже в наше время на юге Франции были найдены остатки требюше, применявшегося крестоносцами во время осады замка Монсегюр в 1243 году. Эта находка имеет большую историческую ценность, поскольку подтверждает их широкое использование, и то же самое можно сказать и о многочисленных находках каменных ядер. Следовательно, крестоносцы были не только хорошими воинами в плане навыков владения мечом и копьем, но и понимали толк в технических усовершенствованиях своего времени, нанимали толковых инженеров, а еще – оперативно применяли все то новое, что создавалось в те времена вокруг них. Одним словом, уповая на Христа, они отнюдь не чурались достижений тогдашней военной науки и техники!

Глава 20 Крестоносцы против катаров

«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну».

(Матфей, 18:9)

Мирских возжаждал я услад,

Мирских утех.
Соблазнам всяким был я рад,
Впадал я в грех.
Улыбкой мир меня влечет.
Он так хорош!
Колючкам потерял я счет.
Все в мире – ложь.
Спаси меня, Господь,
Чтоб мир мне побороть.
Мой путь – в Святую землю.
С Твоим крестом Тебя приемлю.

Гартман фон Ауэ. Перевод В. Микушевича