Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Ирония заключается в том, что женщина старается имитировать мужчину всевозможными способами. Это сумасшествие распространяется по всему миру. Женщины стремятся одеться в джинсы, как мужчины, потому что их концепция красоты основывается на восхищении мужчинами. Им нравится носить часы на руках в точности так, как это делают мужчины. По той же причине они выбирают мужские профессии. Они думают, что мужчина выражает собой красоту и силу. Все движение женской независимости движется в направлении подражания мужчинам. Если однажды они победят - а похоже, что так и произойдет, потому что мужчина господствовал так долго и теперь должен уйти, предоставив женщине центральную роль - то будет неудивительно то, что женщина станет носить бороду и усы. Сегодня мы не можем даже подумать об этом. Это кажется невероятным. Но они уже начали носить бороды и усы на тонком плане. Они делают все возможное для того, чтобы имитировать мужчину во всем. Они хотят выглядеть, как мужчины, хотят стать их полной копией, но независимо от того, имитируют ли мужчина женщину или женщина имитирует мужчину, это отвратительно, и нелепо, и совершенно глупо. Имитация сама по себе глупа. Художники и скульпторы, которые нарисовали Кришну, Раму и Будду, были мужчинами -поклонниками женской красоты. И как раз по этой причине ни один из этих портретов не кажется подлинным. Если вы посмотрите на статуи двадцати четырех джайнских тиртханкар, вы с удивлением увидите, что они все похожи, что между ними нет совершенно никакого отличия. Если вы уберете таблички внизу этих статуй, то вы не сможете отличить одну от другой. Они в точности одинаковы. Подобным образом между статуями Махавиры и Будды нет разницы, кроме как в одежде. В то время как Махавира обнажен, Будда в одежде. Вы думаете, они все были похожи друг на друга на самом деле? Такого быть не могло. Очень редко два человека имеют одинаковые лица. Даже близнецы. Но художники и скульпторы создали чудо.

Художники, занятые тем, чтобы нарисовать Будду, старались сделать этот портрет наиболее красивым. Скульпторы статуи Махавиры думали о том же. И как раз по причине их усилий обрести совершенство в красоте эти образы стали похожи друг на друга.

Вы говорите, что нужно работать только чтобы прожить, и не больше этого. Если бы такое отношение к работе стало господствующим, то Мира отказалась бы держать тампуру, инструмент, в своей руке, и мы бы не смогли записать ваши рассуждения. Тампура и магнитофонная лента - это плоды человеческого труда, поэтому возникает вопрос: как исчезнет нищета, если мы будем признавать празднование как образ жизни?

Нужно понять, в действительности ли тампура Миры - рабочий инструмент для труда, или - следствие празднования жизни. Те, кто трудится, создают не тампуры, а лопаты. Тампура не имеет никакого отношения к труду. Любители труда производят молотки, сабли и топорики. Тампура же - творение тех, кто воспринимает жизнь как праздник, как игру. Все необыкновенное в человеческом творении, будь то тампура или Тадж Махал - это подарок тех, чей образ жизни - праздник. Эти предметы красоты есть следствие их мечтаний и фантазии. Естественно, что мужчины и женщины, которые воспринимают жизнь как праздник, должны принимать помощь тех, кто воспринимает жизнь как тяжкий труд. Но те, кто привязан к работе, могут также воспринимать свою работу как игру, и тогда качество их работы будет совершенно другим. И точно таким же будет качество их жизни и образ жизни. Я думаю, что рабочие, которые устанавливали мраморные плиты Тадж Махала, никогда не знали такой радости, которую приносит нам это прекрасное произведение архитектуры, потому что для рабочих, которые построили Тадж Махал, строительство было просто работой, средством к существованию. Но разве не было возможным то, что тот же самый мрамор можно было устанавливать в праздничном настроении?

Я люблю рассказывать эту историю вновь и вновь. В пригороде строили храм, и несколько рабочих были заняты тем, что вырезали для него камни. Мимо проходил путник, который остановился для того, чтобы посмотреть, что строят. Он подходит к одному из рабочих и спрашивает: «Что ты делаешь?»