Кришна-лила

джанма карма ча ме дивйам

эвам йo ветти таттватах

тйактва дехам пунар джанма

наити мам эти со’рджуна

«Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна».

25.9.2004; 27.9.2004; 27.08.2005;

Вриндаван-Говардхан ятра, 26.10.2011

Освобождение Путаны

Когда Кришна явился в Гокуле Махаване, Нанда Махараджа устроил великий праздник.

Красота и очарование младенца Кришны пленили сердца всех бриджабаси. Его явление было ответом на все их молитвы и исполнением всех их желаний.

После того как был проведен обряд, посвященный рождению Кришны, Нанда Махараджа, исполненный чувства долга, отправился в Матхуру, чтобы заплатить налоги царю Камсе. В Матхуре он посетил Васудеву. Нанда и Васудева были двоюродными братьями и хорошими друзьями.

Когда общаются двое чистых преданных, там появляется Кришна, потому что Он доволен и той любовью, которую они чувствуют к Нему, и их любовью друг к другу. Нет ничего радостнее для отца, чем видеть, как его дети любят друг друга. И нет ничего печальнее для него, чем видеть, как дети дерутся и ненавидят друг друга. Весь наш духовный прогресс зависит от того, насколько мы сможем доставить удовольствие Кришне. Бхакти не пробуждается в нашем сердце в результате аскез, которые мы совершаем, в результате знания, которое мы постигаем, и даже в результате садханы, которую мы выполняем. Цель садханы и вообще всего, что мы делаем, — удовольствие Кришны. Когда Он доволен нашими желаниями, словами и поступками, Он — бхакта-ватсала — проливает на нас Свою милость, и именно благодаря ей в нашем сердце может прорасти росток бхакти. Кришна говорит, как мы можем доставить Ему удовольствие. Ясья прасадад бхагавад прасадо / ясьяпрасадан на гатих куто пи... — если мы сможем удовлетворить гуру, то этим доставим удовольствие Кришне (Гурваштака Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, 8). Но если гуру недоволен нами, то, что бы мы ни делали, недоволен будет и Кришна. Шрила Прабхупада сказал своим ученикам: «Вы настолько сможете доказать свою любовь ко мне, насколько будете сотрудничать». Разумеется, сотрудничество может быть на разных уровнях. Один вид сотрудничества — это с трудом терпеть и хотя бы не убивать друг друга. Другой вид возникает, когда мы завидуем друг другу, кое-как терпим друг друга, но все-таки ведем себя должным образом. И совсем другое сотрудничество получается, когда мы развиваем в своем сердце любовь к преданным и желание помочь друг другу полюбить Кришну. Это настоящее проявление любви к Кришне.

...Когда встретились Васудева и Нанда Махараджа, они проявили как раз такую любовь друг к другу. Они долго-долго говорили, как близкие друзья. Все это время Васудева очень беспокоился о маленьком ребенке, которого принес из своей темницы в Гокулу. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Васудева спрашивает у Нанды Махараджи о его праджах. Он не говорит конкретно: твой сын или твоя дочь. Он говорит — праджа, что значит «потомок», потому что не хочет даже немного отклониться от правды. Говоря с Нандой Махараджей, он думает о Кришне как о своем сыне. Однако Нанде Махарадже он не осмеливается сказать ни слова лжи. Это очень тонкий момент, и его нужно ясно понять, потому что он может ознаменовать либо начало, либо конец вашей духовной жизни. Иногда, когда мы общаемся с материалистами, нам приходится слегка искажать истину в силу необходимости. Когда преданные выходят на улицу распространять книги или собирать пожертвования, иногда приходится говорить не совсем правду, чтобы человек купил книгу. Но на самом деле, если это делается правильно — благожелательно, с малым искажением относительных истин и во имя высшей, Абсолютной Истины, то это акт сострадания, потому что в конечном счете мы хотим помочь этому человеку возвысить сознание. Но общаясь с преданными, мы не имеем на это права. В храме, в обществе преданных мы должны быть предельно честными. Если там мы будем применять те же самые хитрости, это разрушит возможность обрести любовь и доверие. Если мы в своих эгоистических целях будем хоть в малой степени обманывать преданных, это будет очень оскорбительное отношение. Доверять можно только тем, кто честен с нами. Шрила Прабхупада говорил, что наше Движение зиждется на любви и доверии, поэтому, если мы хотим обрести любовь и доверие, мы должны быть бесхитростны, прямодушны и смиренны в общении с вайшнавами.