Кришна-лила

паритранайа садхунам

винашайа ча душкритам

дхарма-самстхапанартхайа

самбхавами йуге йуге

«Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век».

...Однажды Мать Земля, попираемая тысячами воинов, во главе которых стояли демоничные и жестокие военачальники, опьяненные своей гордыней, приняла облик коровы и в слезах от горя, жалея своих детей — обычных простых людей, которые жили, как в аду, обратилась к Господу Брахме. Господь Брахма позвал других деватов, и все вместе они пошли к берегу Молочного океана. Там они, чтобы призвать милость Господа, стали возносить молитвы Пуруша-шукта. В ответ с небес раздался голос Господа, который слышал только Брахма. И Господь Брахма передал то, что услышал от Господа, всем полубогам.

Он сказал: «Господь знал обо всех ваших бедах еще до того, как вы рассказали Ему о них. Однако Он услышал ваши молитвы и очень скоро воплотится в этом мире и исполнит все ваши желания. Пока же по Его наставлению вы все должны проявить часть себя, став сыном или внуком в роду царей Яду, чтобы вместе со своими женами помогать Господу в Его лилах».

Передав это послание, Господь Брахма вернулся в свою обитель Сатьялоку.

Итак, в великих родах Яду и Вришни постепенно стали появляться слуги Господа.

Жил великий царь по имени Хрид, у него был сын, который тоже стал царем. Его звали Девамидха. У Махараджи Девамидхи были две жены. Одна была из рода кшатриев, а другая из рода вайшей.

Его жена из рода кшатриев родила сына по имени Шурасена, а жена-вайшья родила сына по имени Парджанья. Шурасена поселился в округе Матхура и стал великим царем этой страны. А Парджанья, который был океаном всей добродетели, стал защищать коров и поселился в вечно славном Махаване, который по-другому называется Гокулой. У Шурасены было десять сыновей и пять дочерей. Самым знаменитым его сыном был Васудева. У Парджаньи родились пять сыновей: Упананда, Абхинанда, Нанда, Сананда и Нандана. От царя Ахуки произошли братья Уграсена и Девака. Махараджа Девака имел несколько дочерей и среди них — Деваки. Ее он отдал в жены Васудеве. Их свадьба стала знаменательным событием. В конце этого большого праздника Деваки и Васудева собрались ехать домой. Камса, сын Уграсены и двоюродный брат Деваки, желая проявить любовь к сестре, принял на себя смиренную роль колесничего в свадебном кортеже.

Но какова природа любви во взаимоотношениях материалистов? Все в них обусловлено и направлено на исполнение собственных планов и желаний. В этом мире мы видим, что самые лучшие друзья могут стать самыми заклятыми врагами. Любящие могут проявить самую глубокую ненависть друг к другу. Все это — последствия эгоистичных склонностей сердца. Полицейские в Америке бестрепетно преследуют и задерживают членов мафии, убийц и грабителей банков, но боятся выезжать по вызовам в дома, где конфликтуют возлюбленные, потому что никто не знает, чего можно ожидать там, где страсть оборачивается гневом.

На Западе 70% браков распадается в первые три года, и большая часть бывших мужей и жен остаются врагами на всю оставшуюся жизнь. Они способны так мучить друг друга, как не может никто иной. Мужчина и женщина смотрят в глаза друг другу и видят там звезды, луну и океан блаженства. Через несколько лет в тех же самых глазах они обнаруживают пылающий огонь ярости. Раньше они метали из своих глаз цветочные стрелы Купидона, а теперь из их глаз вылетают ядовитые стрелы ненависти. Конечно, это не обязательно должно происходить, но иногда случается... Происходит же это из-за того, что их так называемая любовь друг к другу обусловлена желанием удовольствия для самого себя. Любовь материалиста зависит от того, как партнер удовлетворяет его. Ему важно, живет ли партнер в соответствии с его ожиданиями, потому что он считает себя владельцем всего. Когда мы рассматриваем других как источник собственного наслаждения, это называется кама, или вожделение.

Но любовь не обусловлена. Она бескорыстна и чиста. Сита оставила роскошь и удобства своих дворцов, чтобы уйти в джунгли, кишащие комарами, скорпионами, змеями, дикими зверями и ракшасами, и жить там под открытым небом, одеваясь вместо изысканных нарядов в кору деревьев и питаясь дикими плодами леса. Это — любовь, обусловленная только стремлением служить.

Господь Чайтанья в Шикшаштаке говорит о том, что такое любовь: