Читаем Кришна-лила полностью

Этот демон — лесной пожар во Вриндаване — был олицетворением трений и конфликтов между преданными. Шрила Прабхупада говорил, что любой прут в отдельности легко сломать, но если они связаны в пучок, сломать их уже не удастся. Связывает прутья вместе сила любви и доверия. Без этой «веревки» любви и доверия каждый легко может быть сломан, поэтому мы нуждаемся друг в друге. Вместе мы выстоим, по отдельности — упадем. Майя всесильна, а мы объявили ей войну. На войне все понимают, как нужны друг другу. Между нами есть множество различий: богатые — бедные, мужчины — женщины, разные национальности, и мы можем конфликтовать на основе этих различий. Но есть то, что нас всех объединяет: мы предались гуру и Гауранге, и этот объединяющий принцип должен быть превыше всех различий. Споры между преданными больно ранили сердце Шрилы Прабхупады. В последние дни своего пребывания в этом мире он обратился ко всем своим последователям: «Вы проявите свою любовь ко мне настолько, насколько сможете сотрудничать». Насколько мы проявим свою любовь к Шриле Прабхупаде, настолько Кришна примет ее и проявит Свою любовь к нам.

01.10.2002; Вриндаван-Джайпур парикрама 2004 г. 02-1

<p><emphasis>Победа над Праламбасурой</emphasis></p>

Благодаря тому, что Сам Господь Кришна вместе с Баларамой жил во Вриндаване, лето, которое обычно бывает изнуряюще жарким, там было похоже на благодатную весну. Однажды таким летом Кришна и Баларама, как обычно, вместе со Своими друзьями пасли коров в лесах Вриндавана. Как всегда, все они украсили себя листьями, цветами и павлиньими перьями, разрисовали свои тела разноцветной глиной и играли в разные игры.

В разгар этих игр туда пришел ужасный и очень опасный демон-мистик Праламба. Он сразу заметил, что один из гопов на этот раз не пришел на пастбище, потому что ему нужно было что-то сделать по дому. Тогда Праламбасура очень искусно принял форму этого маленького гопа. Всезнающий Кришна, конечно, понял, кто это, но тем не менее очень хорошо принял его и сказал ему несколько ласковых слов. Однако в уме Он тем временем прикидывал, как лучше будет его убить.

Кришна созвал Своих друзей и предложил им разделиться на две команды, чтобы поиграть в поединки. Те, кто проиграет, должны будут катать победителей на своих плечах. Гопы выбрали капитанами команд Кришну и Балараму, и, развлекаясь этой игрой, Кришна привел всех к огромному баньяну Бхандирака. Там команда Кришны проиграла, и Кришна должен был нести на своих плечах Шридаму.

Как возможно, чтобы Кришна проигрывал, когда Он — источник всей силы? Это хорошо объясняется на примере борьбы маленького ребенка со своим отцом. Отец может одним движением схватить ребенка, закрутить, бросить на пол и еще придавить ногой сверху. Но понравится ли это ребенку? И понравиться ли это отцу? Обычно в любовной возне ребенок толкается, старается вскарабкаться на плечи отца и говорит: «Я тебя повалю, я тебя повалю!» Отец, изображая сопротивление, падает на пол: «Все, сдаюсь-сдаюсь, ты положил меня на лопатки, ты выиграл!» Тогда ребенок, счастливый оттого, что «победил своего отца», скачет от радости и рассказывает об этом матери, сестрам и всем друзьям. Это счастье, когда вас покоряют любовью. Так же и всемогущий Верховный Господь покоряется любви своих преданных и «проигрывает» ей.

...Кришне пришлось бежать, неся на плечах Шридаму, Бхадрасена нес Вришабху, а Праламбасура посадил себе на плечи Баладева. Он понимал силу Кришны, и поэтому хотел унести Балараму как можно дальше, чтобы там убить Его. Демон в образе маленького мальчика-пастушка уносил Балараму все дальше и дальше в лес. Баларама в удивлении думал: «Куда он меня несет? Он же Мой друг, куда это он Меня уносит?» И Баларама стал тяжелым, как гора Сумеру. Не выдержав этой тяжести, Праламбасура проявил свою истинную форму. Его тело стало огромным, как гора, и темным, как туча, а глаза пылали, как красные угли. Прекрасные золотые украшения демона напоминали блеск молнии. Шукадева Госвами говорит, что на самом деле это выглядело очень красиво и было похоже на то, как огромная туча несет на себе прекрасную серебряную луну, особенно когда этот огромный демон начал летать по небу. Баларама еще больше удивился: «Почему это мой друг меняется все время?» и одним ударом кулака по голове раздробил голову Праламбы. Демон закричал и упал на землю бездыханный.

Полубоги стали сыпать с небес цветы, а мальчики-пастушки приветствовали Балараму, как будто он вернулся из обители смерти. Они скакали от радости, смеялись, хлопали в ладоши, кричали: «Здорово! Здорово!», щедро благословляли Балараму и прославляли Его любовными словами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература