Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

30. Ниже Махаталы находится планетная система, известная как Расатала, которая является обителью демонических сыновей Дити и Дану. Их называют Пани, Нивата?кавачи, Калейи и Хиранйа?пураваси. Все они являются врагами полубогов, и они живут в норах, подобно змеям. С самого рождения они наделены огромной силой и жестокостью, но несмотря на то, что они очень гордятся своим могуществом, их всегда побеждает Сударшана чакра Верховной Личности Бога, который правит всеми планетами. Когда посланница от Индры по имени Сарама повторяет особое проклятие, змеевидные демоны Махаталы переполняются страхом перед огромной силой Индры.

31. Ниже Расаталы находится другая планетарная система, известная как Патала, или Нагалока, где существует множество демонических змей, хозяев Нагалоки, таких как Шанкха, Кулика, Махашанкха, Швета, Дхананджайа, Дхритараштра, Шанкхачуда, Камбала, Ашватара и Девадатта. Главным среди ним является Васуки. Они все необычайно злы, и они имеют много, много капюшонов - некоторые змеи имеют пять капюшонов, некоторые семь, некоторые десять, другие же сотни и тысячи. Их капюшоны украшены различными драгоценными камнями, и свет, исходящий от этих камней, освещает всю планетную систему била?сварга.

Такова Двадцать Четвертая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Подземные Райские Планеты."

============================================================

Глава Двадцать Пятая: Прославление Шри Ананты.

1. Шри Шукадева Госвами сказал Махарадже Парикшиту: Мой дорогой Царь, приблизительно на 30.000 йоджан ниже планеты Паталы живет еще одно воплощение Верховной Личности Бога. Этот Господь является экспансией Вишну и известен как Шри Ананта, или как Санкаршана. Он всегда пребывает в трансцендентальном положении, но так как Ему поклоняется Шива, божество тамо?гуны, Его иногда называют тамаси. Господь Ананта является преобладающим Божеством как материальной гуны невежества, так и ложного эго всех обусловленных душ. Когда обусловленное живое существо думает, - "Я наслаждающийся, и этот мир предназначен для моего наслаждения," - эта концепция жизни диктуется ему Господом Санкаршаной. Таким образом обыкновенная обусловленная душа считает себя Верховным Господом.

2. Шукадева Госвами продолжал: Эта великая вселенная, которая покоится на одном из многих тысяч клобуков Господа Анантадевы, кажется в точности подобной белому горчичному зернышку. Она абсолютно несравнима с величиной клобука Ананты.

3. Во время опустошения, когда Господь Анантадева желает разрушить все творение, Он начинает слегка сердиться. Затем между двух Его бровей появляется трехглазый Рудра, несущий трезубец. Этот Рудра, который известен как Санкаршана, является объединением одиннадцати Рудр, или воплощений Шивы. Он появляется для того, чтобы разорить все творение полностью.

4. Розовые прозрачные ногти на пальцах лотосных стоп Господа в точности подобны различным драгоценным камням, отполированным как зеркала. Когда беспримесные преданные и правители змеев предлагают свои почтительные поклоны Господу Санкаршане с великой преданностью, они становятся очень радостными, глядя на свои собственные прекрасные лица, отражаемые в Его ногтях. Их щеки украшены блестящими серьгами, и красота их лиц чрезвычайно прекрасна для глаз.

5. Руки Господа Ананты обворожительно длинны, они блистательно украшены браслетами и полностью духовны. Они имеют белый цвет, и таким образом они кажутся подобными серебрянным колоннам. Когда прекрасные принцессы царей змеев, надеясь на всеблагие благословения Господа, вдыхают аромат Его рук, умащенных пастой агуру, сандаловой пастой и покрытых кункумой, прикосновение Его конечностей пробуждает в них сильное вожделение. Понимая их возбуждение, Господь смотрит на принцесс с улыбкой, и они сильно смущаются, осознавая, что Он знает об их желаниях. Затем они мило улыбаются и глядят на лотосное лицо Господа, которое кажется очень прекрасным благодаря красноватым глазам, слегка вращающимся от опьянения и светлой любви Его преданных.

6. Господь Санкаршана - это океан безграничных духовных качеств, и поэтому Он известен как Анантадева. Он не отличен от Верховной Личности Бога. Для блага всех живых существ в этом материальном мире Он живет в Своей обители, сдерживая гнев и нетерпимость.