Читаем Критика аргументов в пользу существования Бога полностью

Критика аргументов в пользу существования Бога

Несмотря на серьезное философское название, этот сборник из пяти рассказов – тексты литературные. То есть в них присутствует вымысел, однако вопросы, которые затрагивает данный сборник, далеки от развлекательной литературы. В оформлении обложки использовано иконописное изображение Херувима.

Сергей Анатольевич Кулаков

Религия / Эзотерика18+

Сотворение Бога, как этап устроения мироздания

Беседуя за ужином, к которому приготовили запеченное мясо с травами и морковью, и откупорили бутылку превосходного красного вина, гостья наша (назову её А. – женщины любят быть первыми) решила показать свою осведомленность в онтологическом вопросе доказательства отсутствия существования Бога, чем вызвала безмолвное негодование моей супруги, абсолютное равнодушие со стороны своего мужа, и речь вашего покорного слуги.

Собственно говоря, короткая беседа по существу данного вопроса получилась, так сказать, из ничего. Впрочем, темам такого рода и не требуется особое приглашение: они возникают вдруг, на пустом месте, как когда-то из ничего Господь создал всё (верь после этого Шекспиру!).

Мы говорили о литературе, о кино… мы много о чем говорили. Вероятно, от неимоверного количества праздно выговоренных слов, градус разговора стал понижаться, темы – понемногу иссякали, и приятельский ужин неуклонно двигался к покою завершения, к чему стремится любое предпринятое действие.

Справедливости ради скажу, что именно ваш покорный слуга первый упомянул имя Господа, в связи с Его деятельностью в устроении миропорядка и творения всего.


– Ну, а Бога кто сделал? – иронически вопросила меня А.


– Что значит: кто сделал? – переспросил я, пребывая в недоумении от странного вопроса.


– Самого Бога кто сотворил?


– Никто, разумеется. Кто же Его может сотворить – Он Бог…


По выражению лица А. я понял: этого ответа она ожидала.


– Значит, Бог существует?


– Да…


– Он создал всё в мире?


– Разумеется.


– И Сам присутствует в этом мире?


– Именно так.


– Стало быть, Его кто-то сотворил.

Эта логическая последовательность покоробила меня.


– Никто Его не сотворил – вмешалась в разговор моя жена. – Это не возможно!


– Отчего невозможно? – поддержал А. её супруг.

Но А. ни с кем не собиралась делиться лаврами славы. Она напоминала полководца, держащего в руках все нити, которые позволят одержать победу в этой битве.


– Согласитесь, утверждать, будто бы Бога никто не мог сотворить, потому что Он сотворил всё, так же странно, как то, что Его никто не мог сотворить, ибо Он – Бог. Здесь нет доказательной базы!


– Думаете, это можно доказать?


– Я ведь доказала обратное…


– Считаете, доказали? Человек – смертен; надо ли доказывать это, умерщвляя себя?


– Но мы все видим смерть, почти ежедневно сталкиваемся с ней. А Бога, простите, кроме святых, да и то, далеко не всех, кто видел? Но дело даже не в этом, если вы считаете мои утверждения вздорными, покажите, где ошибка. Итак, повторю: вы сами сказали: Бог создал мир и все в мире. Если Он существует, то существует Он и в мире, а стало быть, находясь в мире, Он так же должен быть кем-то создан. Следовательно: либо Бог кем-то создан, либо Его не существует.

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука / История
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика