Критика евангельской истории Синоптиков и Иоанна. Том 1-3

«Если посмотреть на Евангелия таким образом, чтобы не обращать внимания на их взаимные противоречия, т. е., чтобы простая, беспристрастная вера абстрагировала общую картину из их запутанного содержания, то уже в высшей степени приходится удивляться, как восемнадцать веков смогли занять человечество и занять его так, что их тайна не была раскрыта. Ведь ни в одном, даже самом маленьком, разделе нет недостатка в воззрениях, которые так смущают, оскорбляют и возмущают человечество».

Бруно Бауэр.

Предисловие

Бруно Бауэр (6 сентября 1809 — 13 апреля 1882 гг.) — немецкий философ и теолог. Ученик Г. Гегеля, Бауэр был радикальным рационалистом в философии, политике и библейской критике. Бауэр исследовал источники Нового Завета и, опираясь на эллинофильскую ориентацию Гегеля, пришел к выводу, что раннее христианство в большей степени обязано древнегреческой философии (стоицизму), чем иудаизму.

Бруно Бауэр известен также своей связью и резким разрывом с Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, а позднее — с Максом Штирнером и Фридрихом Ницше. Начиная с 1840 г., он начал серию работ, в которых доказывал, что Иисус из Назарета представлял собой сплав иудейской, греческой и римской теологий II века.

Биография

Бауэр родился 6 сентября 1809 г. в Айзенберге в Саксен-Гота-Альтенбурге. В 1815 г. отец Бауэра устроился маляром на фарфоровую фабрику в Шарлоттенбурге, и семья переехала в Берлин. С 1828 по 1834 г. Бауэр учился в Берлинском университете у Гегеля, Фридриха Шлейермахера, Генриха Густава Хото и Филиппа Мархейнеке. Во время учебы в университете Бауэр в 1829 г. за эссе об эстетике Иммануила Канта по рекомендации Гегеля получил Прусскую королевскую премию по философии.

Он стал ассоциироваться с «правыми гегельянцами» Мархейнеке, который спустя годы привлек Бауэра к редактированию второго издания «Лекций по философии религии» Гегеля (1818-1832 гг.).

В 1834-1839 гг. Бауэр преподавал теологию и библеистику в Берлине. В 1838 г. он опубликовал двухтомную «Критическую выставку религии Ветхого Завета» (Kritische Darstellung der Religion des Alten Testaments).

Однако в 1839 г. он был переведен в Боннский университет после публикации нападок на своего бывшего учителя Эрнста Вильгельма Хенгстенберга.

В 1840 г. Бауэр, следуя своему гегелевскому рационализму, продолжил работу над «Критикой евангелической истории Иоанна» (Kritik der evangelischen Geschichte des Johannes). В 1841 г. Бауэр продолжил свою рационалистическую тему в работе «Критика евангелической истории синоптиков» (Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker)[цитата необходима].

С 1839 по 1841 год Бауэр был учителем, наставником и близким другом Карла Маркса, но в 1841 году между ними произошел разрыв. Маркс вместе с Фридрихом Энгельсом сформулировал социалистическую и коммунистическую программу, которую Бруно Бауэр решительно отверг. Маркс и Энгельс, в свою очередь, выразили свой разрыв с Бауэром в двух книгах: Святое семейство (1845 г.) и Немецкая идеология (1846 г.).

В 1842 г. он был исключен из Боннского университета за свои неортодоксальные работы по Новому Завету. В своих работах Бауэр никогда не был ортодоксальным христианином.

Несмотря на это, Бруно Бауэра много позже обвинили в том, что он был «левым гегельянцем» из-за его связи с младогегельянцами, а точнее, из-за его раннего руководства ими. Ярлыки «левого» и «правого» на Бруно Бауэра навешивали только другие, но никогда не он сам.

Министр образования Пруссии Альтенштейн направил Бауэра в Боннский университет, чтобы защитить его рационалистическую теологию от критики берлинских ортодоксов, а также привлечь боннский университет к гегельянству. Однако Бауэр создал себе множество врагов в Боннском университете, где доминировали пиетисты, и где он открыто преподавал рационализм в своей новой должности профессора теологии. В письмах этого времени Бауэр рассказывал, что пытался спровоцировать скандал, чтобы заставить правительство либо предоставить полную свободу исследований и преподавания своим университетским профессорам, либо открыто выразить свою антипросветительскую позицию, сняв его с должности.