Критика практического разума

Идти этим путем и в изучении моральных задатков нашей природы – в этом указанный пример может быть очень поучительным для нас и дать надежду на подобный же хороший результат. Мы имеем под рукой примеры разума, строящего моральные суждения. Расчленить их на первоначальные понятия, а за неимением математики в неоднократных попытках испытать на обыденном человеческом рассудке метод, подобный химическому, предписывающий отделять эмпирическое от рационального, что может в них находиться, – этим можно сделать и то и другое чистым и с достоверностью обозначить то, что каждое из них может выполнить само по себе; этим можно, с одной стороны, предотвратить заблуждения еще грубого, неискушенного суждения, с другой стороны (что гораздо важнее), предотвратить взлеты гения, которые, как это обычно бывает с адептами философского камня, без всякого методического исследования и знания природы обещают мнимые сокровища и растрачивают сокровища настоящие. Одним словом, наука (критически исследуемая и методически поставленная) – это узкие ворота, которые ведут к учению мудрости, если под этим понимают не только то, что делают, но и то, что должно служить путеводной нитью для учителей, чтобы верно и четко проложить дорогу к мудрости, по которой каждый должен идти, и предохранить других от ложных путей; хранительницей науки всегда должна оставаться философия, в утонченных изысканиях которой публика не принимает никакого участия, но должна проявлять интерес к ее учениям, которые могут ей стать совершенно понятными только после подобной разработки.

«Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее размышляю о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне»

Иммануил Кант. Избранные афоризмы

«Природа в самом общем смысле слова есть существование вещей, подчиненное законам»

«Моральный закон есть действительно закон причинности через свободу»

«Единственные объекты практического разума – это объекты доброго и злого»

«Величайшая обязанность философа – быть последовательным, но именно это встречается реже всего»

«Если не было бы свободы, то не было бы в нас и морального закона»

«Максима себялюбия (благоразумие) только советует, закон нравственности повелевает»

«Человек нуждается в разуме, чтобы всегда принимать в расчет свое благо и несчастье, но он, кроме того, обладает разумом еще и для более высокой цели»

«Материальные принципы совершенно непригодны в качестве высшего нравственного закона»

«Конечная цель Бога в сотворении мира не счастье разумных существ в нем, а высшее благо, которое к желанию этих существ содействовать ему прибавляет условие быть достойными счастья»

«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства»